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使わないんや... -森口
せっかく渡したのに... -山本
ベルクソン『創造的進化』はこちらから!
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【参考文献】
久保明教 2015『ロボットの人類学ーー二〇世紀日本の機械と人間』世界思想社
https://sekaishisosha.jp/book/b353698.html
久保明教 2016「方法論的独他論の現在ーー否定形の関係論へ」(『現代思想』青土社)44(5) pp.190-201
https://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=2295
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【ビブリオバトルで登場した本】
中村沙絵 2017『響応する身体ーースリランカの老人施設ヴァディヒティ・ニヴァーサの民族誌』ナカニシヤ出版
https://www.nakanishiya.co.jp/book/b284792.html
渡邊日日 2010『社会の探求としての民族誌ーーポスト・ソヴィエト社会主義期南シベリア,セレンガ・ブリヤート人に於ける集団範疇と民族的知識の記述と解析,準拠概念に向けての試論』三元社
http://www.sangensha.co.jp/allbooks/index/262.htm
下條尚志 2021『国家の「余白」——メコンデルタ 生き残りの社会史 (地域研究叢書 42)』京都大学学術出版会
https://www.kyoto-up.or.jp/9784814003099.html
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「"bull"で"shit"な"job"だぜ⤴︎」森口
「社会に必要とされたい」山本
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「カリフォルニアロールが好き」林
「Je ne parle pas français」森口
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「丹田に力を入れるのですよ」-佐伯
「💃」-山本
中尾世治 2018「象徴人類学のアポリアからの展開――1980年代以降の人類学理論の新しい見取り図のために」『南山考人』46:3-19.
Sarah Pink. 2015. Doing Sensory Ethnography (2nd ed.). SAGE Publications.
ヴィンセント・クラパンザーノ 1991『精霊と結婚した男』紀伊国屋書店.
西井凉子・箭内匡 2020『アフェクトゥス——生の外側に触れる』京都大学学術出版会.
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【コレって文化?】コーナーへの投稿も募集してます
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「考察ってタイトル、僕はいれました」-林
「俺って身体?」-佐伯
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「丁寧な生活をこころがけましょう!」ー山本さん
「外食でよくない?」ー森口さん
アネマリー・モル『食べる―理論のためのレッスン』https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784801008038
久保明教『「家庭料理」という戦場ー暮らしはデザインできるか?』https://www.kotonisha.com/project-02
アルトゥーロ・エスコバル『多元世界に向けたデザイン―ラディカルな相互依存性、自治と自律、そして複数の世界をつくること』https://www.kotonisha.com/project-02
モハーチ・ゲルゲイ『代謝を生きる : 移動性をめぐる実験的考察』https://doi.org/10.14890/jjcanth.76.3_288
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久保明教『内在的多様性批判:ポストモダン人類学から存在論的転回へ』
https://www.sakuhinsha.com/philosophy/30984.html
師田史子『日々賭けをする人々:フィリピン闘鶏と数字くじの意味世界』
https://www.keio-up.co.jp/np/isbn/9784766430141/
吉田航太『ゴミが作りだす社会:現代インドネシアの廃棄物処理の民族誌』
https://www.utp.or.jp/book/b10105529.html
ロイ・ワグナー『それ自体を表す象徴』
https://www.ibunsha.co.jp/books/978475310398-0/
マリリン・ストラザーン『アフター・ネイチャー:20世紀後期におけるイングランドの親族』
http://www.suiseisha.net/blog/?p=21538
アルフレッド・ジェル『アートとエージェンシー:ある人類学的な理論』
https://comet-bc.stores.jp/items/692500ddd397ae64b11bfbc5
ピエール・クラストル『グアヤキ年代記:遊動狩人アチェの世界』
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ピエール・クラストル『暴力の考古学:未開社会における戦争』
https://www.heibonsha.co.jp/book/b670948.html
大林太良『仮面と神話』
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