Sign up to save your podcasts
Or
Share Kollaborative Projekte mit Indigenen Gruppen an der Nordwestküste Amerikas
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
Kollaborative Projekte mit Indigenen Gruppen an der Nordwestküste Amerikas
Kollaborative Projekte mit Indigenen Gruppen an der Nordwestküste Amerikas
Die weltgrößte Sammlung von Cultural Belongings der Eyak, einer Gruppe an der zentralen südlichen Küste Alaskas, befindet sich heute im Ethnologischen Museum Berlin. Grund dafür ist, dass von 1881 bis 1883 der norwegische Seemann Johan Adrian Jacobsen im Auftrag des Museums für Völkerkunde an der Nordwestküste Nordamerikas unterwegs war, um
Cultural Belongings verschiedener Indigener Gruppen „ethisch zu erwerben“ – wobei nicht all seine Erwerbungen ethisch waren, auch wenn er er eine Vielzahl erhandelt oder gekauft hat. Nachdem es 2018 erste Rückgaben von aus Gräbern geraubten Gegenständen an die in der Region verortete Chugach Alaska Corporation gab, folgte das kollaborative Projekt „Getting our Stories Back“, in dem angesehen Vertreter*innen aller Gemeinschaften der Chugach-Region, unter anderem der Eyak, gemeinsam mit Museumsmenschen aus Berlin die Sammlungen erkundeten und sie digital mit ihren Communities teilten – um Verbindung aufzunehmen zu den Belongings ihrer Vorfahren und eben ihre Geschichten zurückzubekommen.
Für diese Folge von „Gegen die Gewohnheit“ haben wir mit Vertreter*innen verschiedener Indigener Gruppen in Alaska und zwei Menschen, die von Berlin aus am Projekt beteiligt waren, gesprochen. Dazu geben wir einen kleinen Einblick, wie die Gruppen in Zukunft mit den Cultural Belongings umgehen wollen.
Collaborative projects with Indigenous groups on the northwest coast of America
The world’s largest collection of cultural belongings from the Eyak, a group on the southcentral coast of Alaska, is now housed in the Ethnologisches Museum Berlin. The reason for this is that from 1881 to 1883, the Norwegian sailor Johan Adrian Jacobsen travelled along the Northwest Coast of North America on behalf of the Museum für Völkerkunde to “ethically acquire” cultural belongings from various Indigenous groups – although not all his acquisitions were ethical, even if many were traded for or purchased. After the first objects robbed from graves were returned to the region’s Chugach Alaska Corporation in 2018, the collaborative project “Getting our Stories Back” followed, in which elder representatives from every community in the Chugach region, including Eyak, explored the collections together with museum people from Berlin and shared them digitally with their communities – in order to reconnect with their ancestral belongings and get their stories back.
For this episode of “Going against the grain”, we spoke to representatives of various Indigenous groups in Alaska and two people who were involved in the project from Berlin. We also give a little insight into how the groups want to deal with cultural belongings in the future.
Gesprächspartner*innen in der Reihenfolge ihres Auftritts:
Melissa Shaginoff ist Teil des Udzisyu (Karibu) und Cui Ui Ticutta (Fisch-Esser) Clans aus Nay'dini'aa Na Kayax (Chickaloon Village, Alaska) und stammt von den Ahtna and Paiute ab. Sie ist die Alaska Spezialistin des Outreach and Engagement Planning Office des Smithsonian National Museum of the American Indian.
Ute Marxreiter arbeitet als Vermittlerin und Kuratorin in transkulturellen Kontexten. Als wissenschaftliche Mitarbeiterin für Bildung und Vermittlung im Ethnologischen Museum und im Museum für Asiatische Kunst in Berlin liegen ihre Schwerpunkte auf interaktiven Angeboten für Kinder und Familien in den Ausstellungen, kollaborativen Projekten mit internationalen Partner*innen, künstlerischen Zugängen sowie digitaler Vermittlung.
Teal S’oow Hansen ist Sugpiaq aus dem Prince William Sound und Tlingit/Eyak aus dem Yakutat Raven Clan der Kwáashk’ikwáan Nu Hit. Sie arbeitet als Cultural Coordinator und Ilanka Museum Steward für das Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Hauke Ziessler kommt aus einer ostdeutschen Familie und ist in Südafrika aufgewachsen. Er wohnt und arbeitet in Berlin. Er war Projektkoordinator für das Projekt „Getting Our Stories Back“ und arbeitet aktuell als freischaffender Provenienzforscher und Transcultural Mediator mit dem Native Village of Eyak zusammen.
Danaya Hoover ist Unangan von den Aleuten, ihre Familie lebt allerdings seit Jahren in Cordova. Sie ist die Direktorin des Cultural Department im Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Interviewees in the order of their appearance:
Melissa Shaginoff is part of the Udzisyu (caribou) and Cui Ui Ticutta (fish-eater) clans from Nay'dini'aa Na Kayax (Chickaloon Village, Alaska) and of Ahtna and Paiute descent. She is the Alaska Specialist of the Outreach and Engagement Planning Office at the Smithsonian’s National Museum of the American Indian.
Ute Marxreiter works as an educator and curator in transcultural contexts. As curator of education with the Ethnologisches Museum and the Museum für Asiatische Kunst, her focus is on interactive offers for children and families in the exhibitions, collaborative projects with international partners, artistic approaches as well as digital mediation.
Teal S’oow Hansen is Sugpiaq from the Prince William Sound and Tlingit/Eyak from the Yakutat Raven clan of Kwáashk’ikwáan Nu Hit. She works as the Cultural Coordinator and Ilanka Museum Steward for the Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Hauke Ziessler comes from an Eastern German family and grew up in South Africa. He lives and works in Berlin. He was project coordinator for “Getting Our Stories Back” and currently works as a freelance provenance researcher and transcultural mediator with the Native Village of Eyak.
Danaya Hoover is Unangan from the Aleutian Islands, but whose family has lived in Cordova for generations. She is the Director of the Cultural Department at the Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
View all episodes
By Ethnologisches Museum und Museum für Asiatische KunstKollaborative Projekte mit Indigenen Gruppen an der Nordwestküste Amerikas
Die weltgrößte Sammlung von Cultural Belongings der Eyak, einer Gruppe an der zentralen südlichen Küste Alaskas, befindet sich heute im Ethnologischen Museum Berlin. Grund dafür ist, dass von 1881 bis 1883 der norwegische Seemann Johan Adrian Jacobsen im Auftrag des Museums für Völkerkunde an der Nordwestküste Nordamerikas unterwegs war, um
Cultural Belongings verschiedener Indigener Gruppen „ethisch zu erwerben“ – wobei nicht all seine Erwerbungen ethisch waren, auch wenn er er eine Vielzahl erhandelt oder gekauft hat. Nachdem es 2018 erste Rückgaben von aus Gräbern geraubten Gegenständen an die in der Region verortete Chugach Alaska Corporation gab, folgte das kollaborative Projekt „Getting our Stories Back“, in dem angesehen Vertreter*innen aller Gemeinschaften der Chugach-Region, unter anderem der Eyak, gemeinsam mit Museumsmenschen aus Berlin die Sammlungen erkundeten und sie digital mit ihren Communities teilten – um Verbindung aufzunehmen zu den Belongings ihrer Vorfahren und eben ihre Geschichten zurückzubekommen.
Für diese Folge von „Gegen die Gewohnheit“ haben wir mit Vertreter*innen verschiedener Indigener Gruppen in Alaska und zwei Menschen, die von Berlin aus am Projekt beteiligt waren, gesprochen. Dazu geben wir einen kleinen Einblick, wie die Gruppen in Zukunft mit den Cultural Belongings umgehen wollen.
Collaborative projects with Indigenous groups on the northwest coast of America
The world’s largest collection of cultural belongings from the Eyak, a group on the southcentral coast of Alaska, is now housed in the Ethnologisches Museum Berlin. The reason for this is that from 1881 to 1883, the Norwegian sailor Johan Adrian Jacobsen travelled along the Northwest Coast of North America on behalf of the Museum für Völkerkunde to “ethically acquire” cultural belongings from various Indigenous groups – although not all his acquisitions were ethical, even if many were traded for or purchased. After the first objects robbed from graves were returned to the region’s Chugach Alaska Corporation in 2018, the collaborative project “Getting our Stories Back” followed, in which elder representatives from every community in the Chugach region, including Eyak, explored the collections together with museum people from Berlin and shared them digitally with their communities – in order to reconnect with their ancestral belongings and get their stories back.
For this episode of “Going against the grain”, we spoke to representatives of various Indigenous groups in Alaska and two people who were involved in the project from Berlin. We also give a little insight into how the groups want to deal with cultural belongings in the future.
Gesprächspartner*innen in der Reihenfolge ihres Auftritts:
Melissa Shaginoff ist Teil des Udzisyu (Karibu) und Cui Ui Ticutta (Fisch-Esser) Clans aus Nay'dini'aa Na Kayax (Chickaloon Village, Alaska) und stammt von den Ahtna and Paiute ab. Sie ist die Alaska Spezialistin des Outreach and Engagement Planning Office des Smithsonian National Museum of the American Indian.
Ute Marxreiter arbeitet als Vermittlerin und Kuratorin in transkulturellen Kontexten. Als wissenschaftliche Mitarbeiterin für Bildung und Vermittlung im Ethnologischen Museum und im Museum für Asiatische Kunst in Berlin liegen ihre Schwerpunkte auf interaktiven Angeboten für Kinder und Familien in den Ausstellungen, kollaborativen Projekten mit internationalen Partner*innen, künstlerischen Zugängen sowie digitaler Vermittlung.
Teal S’oow Hansen ist Sugpiaq aus dem Prince William Sound und Tlingit/Eyak aus dem Yakutat Raven Clan der Kwáashk’ikwáan Nu Hit. Sie arbeitet als Cultural Coordinator und Ilanka Museum Steward für das Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Hauke Ziessler kommt aus einer ostdeutschen Familie und ist in Südafrika aufgewachsen. Er wohnt und arbeitet in Berlin. Er war Projektkoordinator für das Projekt „Getting Our Stories Back“ und arbeitet aktuell als freischaffender Provenienzforscher und Transcultural Mediator mit dem Native Village of Eyak zusammen.
Danaya Hoover ist Unangan von den Aleuten, ihre Familie lebt allerdings seit Jahren in Cordova. Sie ist die Direktorin des Cultural Department im Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Interviewees in the order of their appearance:
Melissa Shaginoff is part of the Udzisyu (caribou) and Cui Ui Ticutta (fish-eater) clans from Nay'dini'aa Na Kayax (Chickaloon Village, Alaska) and of Ahtna and Paiute descent. She is the Alaska Specialist of the Outreach and Engagement Planning Office at the Smithsonian’s National Museum of the American Indian.
Ute Marxreiter works as an educator and curator in transcultural contexts. As curator of education with the Ethnologisches Museum and the Museum für Asiatische Kunst, her focus is on interactive offers for children and families in the exhibitions, collaborative projects with international partners, artistic approaches as well as digital mediation.
Teal S’oow Hansen is Sugpiaq from the Prince William Sound and Tlingit/Eyak from the Yakutat Raven clan of Kwáashk’ikwáan Nu Hit. She works as the Cultural Coordinator and Ilanka Museum Steward for the Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.
Hauke Ziessler comes from an Eastern German family and grew up in South Africa. He lives and works in Berlin. He was project coordinator for “Getting Our Stories Back” and currently works as a freelance provenance researcher and transcultural mediator with the Native Village of Eyak.
Danaya Hoover is Unangan from the Aleutian Islands, but whose family has lived in Cordova for generations. She is the Director of the Cultural Department at the Native Village of Eyak in Cordova, Alaska.