Kościół EXE - Bez Celibatu i inne

31 października 1517 roku Marcin Luter zapoczątkował wydarzenia, które na zawsze zmieniły historię chrześcijaństwa. Ale czy Reformacja rzeczywiście dobiegła końca? I czy sam Luter rozpoznałby dzisiejszy Kościół protestancki?

W tym odcinku rozmawiamy o tym, co naprawdę stało za wystąpieniem Marcina Lutra, dlaczego zasada Sola Scriptura stała się jednym z fundamentów protestantyzmu i co oznacza przekonanie, że Kościół powinien nieustannie się reformować według Słowa Bożego.

Przyglądamy się również różnicom między katolickim a protestanckim rozumieniem autorytetu, świętości i zbawienia.

W rozmowie poruszamy między innymi:

• Dlaczego Marcin Luter zdecydował się wystąpić przeciwko ówczesnym praktykom Kościoła?
• Czy Reformacja była przede wszystkim rewolucją religijną, czy osobistym poszukiwaniem Boga?
• Co naprawdę oznacza Sola Scriptura?
• Czy tradycja kościelna może mieć taki sam autorytet jak Biblia?
• Dlaczego protestanci uważają wszystkich wierzących za świętych?
• Czy człowiek może mieć pewność zbawienia?
• Czy współczesny protestantyzm nadal pozostaje wierny ideom Reformacji?

To rozmowa nie tylko o historii, ale przede wszystkim o wierze, prawdzie i potrzebie osobistej przemiany.

„Reformacja zaczyna się nie wtedy, gdy widzę, że mylą się inni, ale gdy dopuszczam myśl, że to ja potrzebuję zmiany”.

A Waszym zdaniem — czy współczesny Kościół nadal potrzebuje Reformacji? Podzielcie się opinią w komentarzach!

Zapraszamy również na nasze niedzielne nabożeństwa: Gdańsk, ul. Grunwaldzka 229

Każda niedziela, godz. 11:15

Jeśli cenisz rozmowy o Biblii, teologii i chrześcijaństwie, zasubskrybuj kanał i dołącz do kolejnych dyskusji.

Czy zapewniając dzieciom finansowe bezpieczeństwo, zawsze pomagamy im wejść w dorosłość? Kiedy rodzic powinien przestać decydować, a zacząć doradzać? I czy szacunek do ojca i matki oznacza zgodę na ich ingerowanie w życie dorosłych dzieci?

W tym odcinku „Bez Celibatu” Sławek Zawadzki i pastor Robert rozmawiają o wychowaniu, pieniądzach i odpowiedzialności. Zastanawiają się, co rodzice przekazują własnym przykładem i jak pomagać dzieciom, nie odbierając im samodzielności.

Rocznica powstania węgierskiego prowadzi do kolejnego trudnego pytania: jak chronić młodych ludzi, którzy chcą walczyć w słusznej sprawie?

Na koniec rozmowa przeradza się w spór o śmiertelne wypadki drogowe, winę i karę śmierci. Czy o odpowiedzialności powinien decydować zamiar, świadomość ryzyka czy skutek? Rozmówcy szukają odpowiedzi z perspektywy chrześcijańskiej, odwołując się do Biblii — i nie we wszystkim się zgadzają.

Który z tych wątków powinniśmy kontynuować? Napisz w komentarzu. Subskrybuj „Bez Celibatu”, żeby nie przegapić kolejnych rozmów.

Czy można badać Biblię naukowo i nie stracić wiary? Co dzieje się, gdy odkrycia podważają nasze dotychczasowe przekonania? I dlaczego katolicy oraz protestanci, czytając tę samą Biblię, dochodzą czasem do tak różnych wniosków?

Gościem specjalnego odcinka Bez Celibatu+ jest prof. Marcin Majewski – biblista, hebraista, doktor habilitowany teologii, profesor Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie oraz wykładowca Uniwersytetu Jagiellońskiego. Badacz starożytności, autor książek i publikacji naukowych, a także twórca popularnego kanału YouTube, na którym przybliża historię, języki i naukowe badania nad Pismem Świętym.

Jego działalność łączy świat akademicki z popularyzacją wiedzy. Zajmuje się m.in. interpretacją tekstów biblijnych, językiem hebrajskim, historią starożytnego Bliskiego Wschodu i badaniami nad powstawaniem Biblii. Jest autorem nagradzanej publikacji „Pięcioksiąg odczytany na nowo” oraz uczestnikiem projektów badawczych dotyczących starożytnych tekstów.

W rozmowie ze Sławkiem Zawadzkim prof. ‪@Marcin.Majewski‬ opowiada o odkryciach naukowych, które zmuszały go do ponownego przemyślenia własnej wiary i sposobu rozumienia Biblii. Czy wątpliwości muszą prowadzić do utraty wiary? A może są nieodłączną częścią jej dojrzewania?

Druga część rozmowy dotyka różnic między katolicyzmem a protestantyzmem. Bez unikania trudnych tematów, ale też bez traktowania drugiej strony jak przeciwnika.

W odcinku rozmawiamy m.in. o:

• Napięciu między badaniami naukowymi nad Biblią a osobistą wiarą.
• Odkryciach, które zmuszają biblistów do zmiany dotychczasowych przekonań.
• Tym, czy Jezus miał braci i dlaczego samo postawienie tego pytania budzi kontrowersje.
• Zbawieniu z łaski przez wiarę i miejscu dobrych uczynków.
• Autorytecie Pisma Świętego, Tradycji i nauczania Kościoła.
• Tym, czy nauczanie Kościoła katolickiego może się zmieniać.
• Różnicach między katolikami a protestantami w rozumieniu natchnienia Biblii i zasady Sola Scriptura.
• Tym, czego katolicy mogą nauczyć się od protestantów i odwrotnie.

To rozmowa o wierze, która nie boi się pytań, o uczciwości wobec tekstu biblijnego i o różnicach, które nie muszą oznaczać wrogości.

Czy można nie zgadzać się w ważnych kwestiach teologicznych, a jednocześnie wspólnie szukać prawdy i naśladować Chrystusa?

Zapraszamy do oglądania i dyskusji w komentarzach.

Kanał prof. Marcina Majewskiego na YT:  / @marcin.majewski   , Spotify: Marcin Majewski

Bóg milczy, a Saul szuka odpowiedzi u kobiety wywołującej duchy. Prosi ją o przywołanie zmarłego Samuela. Kto rzeczywiście odpowiada królowi — prorok czy demon podszywający się pod niego? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmówcy zajmują różne stanowiska i sprawdzają argumenty obu stron.

Zaczynamy od Halloween: przebieranek, granicy między zabawą a makabrą i tego, jak chrześcijanie mogą odnosić się do otaczającej ich kultury. Stąd przechodzimy do pytania znacznie głębszego: co według Biblii dzieje się z człowiekiem po śmierci i co możemy powiedzieć o kontaktach ze zmarłymi?

Głównym tematem rozmowy jest historia Saula i kobiety z Endor, opisana w 1. Księdze Samuela 28. Dlaczego kobieta przestraszyła się tego, co zobaczyła? Jak rozumieć pojawienie się Samuela, skoro Bóg zabraniał wywoływania duchów? Co przemawia za tym, że był to prorok, a co za duchowym oszustwem? Wracamy również do dawnych interpretacji tej historii — spór o nią trwa od wieków.

W odcinku rozmawiamy także o:

• Szeolu i biblijnym obrazie życia po śmierci;
• różnicy między wskrzeszeniem Łazarza a zmartwychwstaniem Jezusa;
• Mojżeszu i Eliaszu na Górze Przemienienia;
• zakazach wróżbiarstwa i szukania rady u zmarłych;
• chrześcijańskiej nadziei na zmartwychwstanie ciała.

Mroczna historia Saula prowadzi nas ostatecznie do zupełnie innej perspektywy: nadziei związanej ze zmartwychwstaniem Chrystusa i zwycięstwem nad śmiercią.

💬 Która interpretacja wydarzeń w Endor bardziej Cię przekonuje — i dlaczego? Napisz w komentarzu, jaki argument jest dla Ciebie najważniejszy, i zagłosuj w ankiecie na kanale.

Subskrybuj „Bez Celibatu”, aby nie przegapić kolejnych rozmów o Biblii, wierze i pytaniach, na które nie zawsze odpowiadamy tak samo.

Pastor Zbigniew Miksa dzieli się krótkim rozważaniem z Psalmu 119;109-110

Pierwsi chrześcijanie nie mieli politycznych wpływów ani monumentalnych bazylik. Przyjęcie ich wiary mogło kosztować życie. Co sprawiało, że mimo tego kolejni ludzie do nich dołączali? I co zmieniło się, gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowane, a zaczęło korzystać ze wsparcia cesarza?

W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy o początkach chrześcijaństwa, wierze w zmartwychwstanie i przemianie życia, która nadawała wiarygodność głoszonej Ewangelii. Przyglądamy się też cenie politycznych sojuszy: co dzieje się z Kościołem, gdy władza oferuje mu pieniądze i przychylność, ale może oczekiwać czegoś w zamian?

Wracamy również do przekonania, że pierwszy Kościół był idealny. Konflikty opisane w Nowym Testamencie pokazują znacznie bardziej złożony obraz. Czy potrafimy dostrzec działanie Boga we wspólnocie, która popełnia błędy?

Na koniec: porządek czy spontaniczność? Gdzie kończy się potrzebna organizacja, a zaczyna skostnienie — i kiedy swoboda zamienia się w chaos?

Co jest bliższe Tobie: uporządkowane nabożeństwo czy większa spontaniczność? Jak odnajdujesz się wśród osób, które przeżywają wiarę inaczej?

Czy papieros albo cygaro to grzech? Dlaczego palenie budzi wśród chrześcijan sprzeciw, a przejadanie się bywa traktowane z pobłażaniem? Czy wobec siebie i innych stosujemy te same zasady?

W tym odcinku Bez Celibatu Sławek i Robert rozmawiają o paleniu, otyłości i naszym podejściu do grzechu. O tym, co łatwo potępiamy, a na co chętnie przymykamy oko.

Pojawia się też pytanie o granice walki o małżeństwo: kiedy mąż ma przestać walczyć? Czy o związek trzeba zabiegać za wszelką cenę i co właściwie oznacza „odpuścić”?

Jak myślisz: wobec jakich zachowań jesteśmy najbardziej surowi, a jakie najłatwiej usprawiedliwiamy?

Czy wieża Babel naprawdę istniała? I czy niedosłowne odczytanie biblijnej historii oznacza utratę wiary? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy z Filipem o pytaniach, które potrafią wywołać spór wśród chrześcijan.

Zaczynamy od jednoczenia narodów, globalizacji i technologii znoszącej bariery językowe. Czy takie działania stoją w sprzeczności z historią o pomieszaniu języków? A może problem budowniczych wieży Babel leżał zupełnie gdzie indziej?

Sięgamy do Księgi Rodzaju, przyglądamy się starożytnym zigguratom i pytamy, co autor biblijnej opowieści chciał przekazać swoim odbiorcom.

W rozmowie również:

• Wieża Babel — próba wejścia do nieba czy podporządkowania sobie tego, co boskie?
• Jedność a jednolitość: czy różnorodność jest częścią Bożego planu?
• Co łączy pomieszanie języków z dniem Pięćdziesiątnicy?
• Czy „cała ziemia” w Biblii zawsze oznacza całą planetę?
• Gatunki literackie, opisy stworzenia i granice dosłownej interpretacji.
• Dlaczego pytania o sposób czytania Biblii bywają odbierane jako zagrożenie dla wiary?

Prowadzący: Sławek Zawadzki, Filip Kegel

💬 Jak Ty rozumiesz historię o wieży Babel? Napisz w komentarzu, co najbardziej przekonuje Cię do Twojej interpretacji.

🔔 Subskrybuj, jeśli chcesz kolejnych rozmów o wierze, Biblii i pytaniach, których nie warto omijać.

Czy modliłeś się kiedyś o władzę monetarną swojego kraju? 16 września amerykański FED po raz pierwszy od trzech lat podniósł stopy procentowe — a my pytamy, czego chrześcijanin może się z tego nauczyć.

Sławek i Robert rozmawiają o tym, czym naprawdę jest stopa procentowa (cena pieniądza), dlaczego Biblia zakazywała pożyczania „bratu" na procent, i gdzie przebiega granica między uczciwym wynagrodzeniem za kapitał a lichwą, która prowadzi do niewolnictwa długu.

Pojawia się poruszająca historia z Pakistanu — chrześcijańskie rodziny uwięzione w cegielniach przez rosnące długi i to, jak Polacy wykupili z niej blisko 2 tysiące rodzin.

To rozmowa o pieniądzach, ale tak naprawdę o sercu: o chciwości, która „działa jak wirus komputerowy — zaciera po sobie ślady", o ryzyku, przedsiębiorczości i o jedynym długu, który został nam w całości spłacony.

• Trzy rodzaje ceny w ekonomii — i dlaczego stopa procentowa to jedna z nich,
• Lichwa w Biblii — kiedy odsetki są grzechem, a kiedy nie,
• Historia z Pakistanu: niewolnictwo długu i wykup rodzin,
• Wysokie czy niskie stopy — kogo tak naprawdę wspiera bank centralny?
• Chciwość a zdrowa chęć bogacenia się — gdzie jest granica?
• Czy chrześcijanin może prowadzić bank?

🙏 Odwiedź nas w niedzielę o 11:15 — EXE Kościół, Grunwaldzka 229, Gdańsk. Wszyscy jesteście mile widziani.

👍 Zostaw komentarz, łapkę w górę i zasubskrybuj kanał.

25 lat po zamachach z 11 września 2001 roku wracamy do wydarzenia, które zmieniło świat. Pamiętamy, gdzie byliśmy, gdy samoloty uderzyły w World Trade Center, ale tym razem patrzymy na ten dzień z perspektywy chrześcijańskiej.

Czy chrześcijanin powinien przebaczyć swojemu wrogowi, czy domagać się sprawiedliwości? Gdzie kończy się sprawiedliwy odwet, a zaczyna zemsta? I czy słowa Jezusa o „nadstawieniu drugiego policzka” obowiązują również wtedy, gdy odpowiadamy nie tylko za siebie, ale za własną rodzinę czy całe państwo?

Rozmawiamy również o koncepcji sprawiedliwej wojny i pytamy, czy istnieją sytuacje, w których chrześcijanin może moralnie uczestniczyć w konflikcie zbrojnym. Przyglądamy się takim kryteriom jak obrona, proporcjonalność, ostateczność i ochrona ludności cywilnej.

Wracamy także do wojny z terroryzmem po 11 września, Guantanamo i tortur stosowanych wobec osób podejrzewanych o terroryzm.

Czy można dopuścić się zła, jeśli wierzymy, że dzięki temu uratujemy życie innych? Gdzie przebiega granica między przebaczeniem, sprawiedliwością i zemstą?

Prowadzący: Sławek Zawadzki i Robert Miksa