KRC Magazine 神國有聲雜誌

【神國雜誌】第79期 神國交流道Kingdom Communication

我此生最感恩的事

作者 / 高俐理

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https://e-krc.org/article/thing-i-am-most-thankful-for/

如果問我甚麼是此生最感恩的事，回答一定是：生命裡遇見許多寶貴的朋友。

這些朋友和我有許多美好的回憶，成為我在生活、服事，和各種境遇時的扶持、幫助、引導，及鼓勵。他們在許多方面啟發了我，我也從他們身上學習並成長。

然而最近幾年裡，不少朋友陸續離世，讓我非常失落，也令我更加珍惜每一位。 2025年2月，摯友Betsy Wetzig（魏貝蒂）從診斷到離世短短不到兩個月，令我措手不及。她是我長期以來的代禱者；廿幾年前一次一起禱告後，她告訴我，聖靈感動她要作我的後盾（“I will always have your back.”）。她果真履行諾言，對於我的種種請求，從不拒絕。

……

連續兩個月，我失去兩位朋友、代禱者、服事上的夥伴，無疑是相當大的打擊。他們做人、服事、處世的態度，以及在生命最後一刻的篤定、平安，甚至充滿喜樂，令我羨慕。

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我們相信每個人都有上帝所賜; “潛在獨特的恩賜與才幹”

基督捨棄了自己的生命，建立了教會作為祂向世界的化身。祂也透過祂的子民為教會配備了各種資源、恩賜和才幹。神國資源為基督 (KRC) 決心與聖靈同工，幫助教會發現和發展會眾的恩賜和才幹，並幫助他們充分發揮基督徒的潛力，造就他人。

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【神國雜誌】第79期 神國家人單元 Kingdom Families

【偶爾離開編輯臺】當藝術與金錢掛鉤

作者 / 林敏雯

「 然而藝術的本質並不是商品，也從不該是商品。」匈牙利國寶級鋼琴家瓦薩里（Tamás Vásáry）曾在接受訪問時這麼說。

身為文字工作者的我，基本上同意他說的話。本來嘛！藝術是創作者心靈的表達，需要的是純淨的動機和動力；寫作也是。直到那天踏進一個展覽，才領略：藝術和金錢掛鉤，其實是件很好的事！

2024年一個氣溫低於冰點的秋日，來到位於美國首府華盛頓的國家藝術館（National Gallery of Art），希望終日泡在白紙黑字裡的自己，在偶爾離開編輯臺的片刻，學習另一種表達的語言。不同年代、不同地域的創作者，以色彩、圖像、光影的交融，將會說出甚麼樣的故事？

在義大利展廳看見自文藝復興以降， 即便是富有宗教意涵的畫像，還添了濃厚的「人」味，也加入畫家熟悉的山水；〈安葬基督〉（The Entombment of Christ, by Fra Angelico, c. 1450）即是一例。

閱讀全文：

https://e-krc.org/article/when-art-is-tied-to-money/

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【神國雜誌】第79期 神國鄰舍單元 Kingdom Neighbors

讓萬民都聽見

作者 / 小隱

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https://e-krc.org/article/let-all-nations-hear/

2025年2月中，齊聚臺灣臺北復興堂、來自北中南各教會約三百多人，熱血沸騰地專注聆聽跨文化宣教（以下簡稱跨宣）的故事與教導，並接受培訓。

這是第三屆跨文化宣教大會的現場。跨宣的小小火苗，似乎已在臺灣教會界燃起，並緩緩擴大。

主辦單位Radius Asia宣教訓練中心（以下簡稱RA）創辦人陳維恩開宗明義表示，當強調跨宣的重要性時，並非表示同文化傳福音不重要。然而如果跨宣不拿出來講，少有教會主動談論這個主題。大會的目的，就是為連結更多臺灣的教會對跨宣的認同與參與，大家有一致的方向，TOGETHER一起走。

沒有一位基督徒會反對馬太福音28章大使命的重要性，然而這裡所指的「萬民」，可能不是指每一個人，而是指全世界所有獨特文化和語言的族群。如啟示錄7章9節的異象所描述：「此後，我觀看，見有許多的人。沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的⋯⋯。」陳維恩從跨宣的視角，對「萬民」提出了這個定義。

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【神國雜誌】第79期 神國鄰舍單元 Kingdom Neighbors

成為好鄰舍

作者 / 雨往

受訪者 / Kate Denson

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https://e-krc.org/article/intervarsity-be-good-neighbors/

「社會公義」（social justice）＝進步主義（Progressivism）＝自由派＝左傾？

「我用的是『平安』（shalom）這個詞；是合宜的關係，是關懷被邊緣化的人；……是整全的觀念。」這是鄧凱特（Kate Denson）對過度政治化之「社會公義」一詞的見解和信念。

鄧凱特，InterVarsity（以下簡稱IV）全國公義部門總監，在美國首府華盛頓（以下稱DC）主持Plunge活動，多年來帶領賓州、馬利蘭州、維吉尼亞州與DC地區的大學生，親身進入鄰里間，體驗、感受何為社會公義。

在接受本刊專訪中，她將分享Plunge活動的內容，以及對實踐社會公義的期待。她盼望基督跟隨者能成為好鄰舍，也「被鄰舍」；不僅「施予」，也「接受」。

做甚麼，來讓社區更好

生性內向的凱特，青少年時參加短宣的經驗，讓她感受服事人的喜悅。大學時期參加IV的查經班，大二起帶領小組。為了要更好地回答組員各樣的問題，她盡力在信仰的知識及實踐上成長了。

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【神國雜誌】第79期 神國知行單元 Kingdom Knowledge & Practice

凡手所做的

作者 / 苗卉天

不知道你有沒有仔細凝視過自己的手？手是另一張臉，傳遞著許多代表個人的信息。

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https://e-krc.org/article/whatever-your-hands-do/

看到有些女士會在手上留上／貼戴上假的長指甲（坊間稱之為美甲），十分好奇，要如何操作日常生活？可以確定，雙手留著長指甲的人，應該不能從事按摩推拿、陶藝拉胚、精細工藝、外科／牙科醫師、彈奏大部分的樂器、從事大部分的運動項目，應該也不方便替寶寶換尿布、戴手套、戴隱形眼鏡……等等。

在清宮劇中，見到戴指甲套的女人多為皇后或妃子，當時貴族女子崇尚留長指甲（主要是小指與無名指），認為這是優雅與富貴的象徵。留著長指甲意味著不需要自己動手勞作，代表著高高在上的地位；跟裹小腳，只能坐花轎，走不了多遠的千金小姐異曲同工。

然而身在21世紀的現代女性也留著長指甲，又代表了甚麼特殊身分？據說留長指甲可以使手指看起來更修長、優雅、精緻，搭配上戒指、手鏈，更能增添整體的造型感……。聽過一個主管面試女助理的原則，第一眼就是看對方的手指；如果是留長指甲者，一律不予錄用！雖說就算留著長指甲，還是可以用指腹敲擊鍵盤，但即便使用其他輔助工具，長長的指甲應該仍會影響日常操作吧！

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話「畫」說靈感

作者 / 麥能

文、供圖／麥能

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https://e-krc.org/article/a-brush-with-inspiration/

靈感，來自四面八方，就像一隻蝴蝶，不知道會停駐在哪朵花上？

毫無疑問，生活中有靈光乍現的時刻，是件美妙的事！從事繪畫創作需要源源不斷的靈感，經常有人問：「妳會有沒有靈感的時候嗎？那要如何解決？」這使人想起一則好像是與畢卡索有關的故事。他被問道：「要是你畫累了怎麼辦？」回答：「如果這張畫累了，我就畫另外一張。」

我不會將此問題當作是一個要解決的問題；個人認為靈感應該像是風一般，隨意吹散，該往哪裡去，就往哪裡去！它如同一位沒有事先約好就登門拜訪的友人，你只需要開放歡迎。靈感不需要刻意營造，如同是飽滿的果實，汁水自然地流出，而非再三擠壓；它是一種自由且釋放的狀態，沒有固定框架與公式。期願靈感來自與聖靈的相通，藉由啟發與感動，進入更深層次的真、善、美。

靈感用「風」代表，仍然十分抽象，因此這幅畫用「箭頭」這個符號來表示風的走向，非常直觀！

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【神國雜誌】第79期 神國知行單元 Kingdom Knowledge & Practice

聆聽聖經和教會裡女性的聲音

文／謝挺博士（Dr. Chloe Sun）譯／蔡允瑤

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https://e-krc.org/article/listen-to-women-in-the-bible-and-church/

永遠不會忘記那一天：我坐在英語堂旁邊的小房間裡哭泣，手中抱著剛出生的寶寶，丈夫正站在禮拜堂的講臺上講道。

當時我和丈夫剛從神學院畢業；他獲得神學碩士（Master of Theology）學位，而我則同時獲得道學碩士（Master of Divinity）和神學研究碩士（Master of Sacred Theology）。我受過傳道和牧師所需具備的所有訓練，但畢業後，丈夫很快成為一名牧師，而我卻只能成為師母。

這種「買一送一」的交易，在多數華人教會是司空見慣。當時一股憤憤不平的感覺湧自心頭，我向神抗議：「這太不公平了！」

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【神國雜誌】第79期 神國知行單元 Kingdom Knowledge & Practice

在希望中同行 — 寫在南亞海嘯20週年、日本311大地震海嘯14週年

作者 楊薛菁

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https://e-krc.org/article/walk-together-in-hope-tsunami-earthquake/

2004年12月26日，聖誕剛過，清晨的陽光和煦地撒在印度洋的海面上，閃爍著粼粼的波光。東南亞熱帶島嶼和海岸線，鷗鳥拂過水面，浪濤的聲音清緩而悠長，夾雜著戲水人群的嘻鬧聲；天地祥和，一派幸福景象。

然而，就是這個日子，海底傳來震動，激起狂暴巨浪，以近800公里時速向四圍推進，摧枯拉朽，瞬間夷平一切，風光旖旎的人間，霎時成為煉獄。據官方統計，這場襲捲東至東南亞泰國、西至非洲肯亞印度洋地區14個國家的災難，共奪去了226,408人的生命。

6年多後，2011年3月11日，與太平洋相鄰的日本（本州）東北地區，在春寒料峭的午後，也因近海地震，遭受巨大海嘯衝擊。 22,228人遇難或失蹤，福島核電站因此發生事故，數以萬計的民眾有家歸不得，是日本有史以來災情最嚴重的事件。

面對這兩個毀天滅地般的大災難，總有人問：「神在哪裡？」「為何世界有災難，萬物為芻狗？」

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【神國雜誌】第68期 神國管家單元 Kingdom Stewardship

成功，要找對天國任務

作者╱Jeff Ahern

【成功的天國企業】系列4

譯╱林雨

如何把天國帶進你的企業任務？上篇文章提到，要看見天國在生命中運作，需要典範轉移，「投注所有」進天國。要是你經營生意，這意味著帶著企業跟你進天國。進去之後呢，你和你的企業有甚麼國度任務？天國裡的目的和角色又是甚麼？

在幫助於企業界掙扎的人認識天國任務時，我發現三個可能的原因：1）入錯行；2）入對行，但理由不對；3）入對行，但錯用商業模式。細看這三種情況前，先來談談你的天國任務，以及要實現的目的。

閱讀全文

https://e-krc.org/article/success-find-right-heavenly-mission/

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【神國雜誌】第79期 神國知行單元 Kingdom Knowledge & Practice

彰顯上帝的天書與聖書

作者 / 吳獻章

閱讀全文 https://e-krc.org/article/nature-and-the-bible-manifesting-god/

上帝如何讓人看見看不見的祂？詩篇19篇的兩大主題—大自然的「天書」，與記載神話語的「聖書」，是索引，是證據，也是領受信仰力量的邀請。

與詩篇第八篇一樣，詩人大衛在本詩篇上半，將諸天、穹蒼、晝、夜和太陽等演員，輪流送上這以宇宙自然為布景的「天書」舞台。接著在本詩篇下半，藉著六次希伯來文最常見的平行語法，將焦點從「天書」，轉移到能夠改變人心的「聖書」。大衛最後呈上自己受到耶和華律法觸動後的禱告，求上帝（他的磐石、救贖主）光照他內心的幽暗面，期盼被潔淨成為上帝所喜悅的人，如此邀請讀者進入信仰對話。

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