KTO Radio / La Doctrine sociale de l'Église

L’accueil de la vie est au coeur de la mission de la famille. Pour aider les époux dans l’exercice d’une paternité et d’une maternité responsable, la doctrine sociale apporte des éclairages sur des sujets très concrets comme la sexualité dans le couple, la régulation naturelle des naissances, le recours à la contraception ou la stérilisation, la PMA ou la GPA, ou encore le prétendu « droit à l’enfant ». En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

« La famille est la première cellule vitale de la société » et elle se fonde sur le mariage, sacrement par lequel l’homme et la femme s’unissent de façon totale et indissoluble. Cette conception de la famille qui traverse toute la doctrine sociale et que l’Eglise continue de proposer, face aux idéologies contemporaines qui fragilisent tant les liens familiaux et conjugaux. En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

La doctrine sociale rappelle la primauté de la société civile, au service de laquelle doit se mettre la communauté politique. Celle-ci n’a donc pas à contraindre, mais au contraire à garantir des libertés fondamentales comme la liberté religieuse. Dans ce cadre, Eglise et communauté politique ne sont pas adversaires, mais, chacune par ses missions, elles collaborent ensemble au bien commun de toute la société. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

La démocratie est souvent présentée comme le système politique le plus moral. L’Eglise, autrefois très liée à la monarchie, a-t-elle définitivement opté pour la démocratie ? La doctrine sociale, en mettant en valeur le bien-fondé de la démocratie tout en soulignant les limites, en particulier le relativisme éthique, éclaire les conditions qui doivent être réunies pour que la démocratie ne soit pas qu’un slogan, mais une réalité politique ordonnée au bien commun. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

La doctrine sociale de l’Eglise présente l’autorité politique comme une "force morale", appuyée sur la conception d’un ordre moral transcendant, universel et absolu. Une conception qui fait défaut aujourd’hui, si bien que beaucoup de catholiques s’interrogent : faut-il toujours obéir à l’autorité politique ou a-t-on le droit de désobéir, voire de résister ? De son côté, quels moyens peut légitimement utiliser le pouvoir en place pour faire respecter son autorité ? Des questions très concrètes, dans une époque où la liberté de conscience est de plus en plus menacée. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

Appuyée sur la tradition juive, l’Evangile (« Rendez à César ce qui est à César ») et la vie des premières communautés chrétiennes, l’Eglise catholique a développé une large réflexion au sujet de la « communauté politique », ses fondements et sa fin. Une invitation à retrouver le sens originel de la politique, « la forme la plus haute de la charité » (Pie XI) : le service de la vie de la cité, des personnes qui y vivent, des peuples qu’ils constituent par l’ « amitié civile » qui les lie, le souci des droits dont ils jouissent et des devoirs qui leur incombe et la poursuite du bien commun. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

« A la valeur de la justice, la Doctrine sociale associe celle de la solidarité comme voie privilégiée de la paix » (Compendium, §203). Depuis le début de son pontificat, le pape Léon XIV, comme tous ses prédécesseurs, s’engage résolument pour la paix, qui est, de façon directe, « le fruit de la solidarité » (Jean-Paul II, Sollicitudo rei socialis, §39). En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

« A la lumière de la foi, la solidarité tend à se dépasser elle-même, à prendre les dimensions spécifiquement chrétiennes de la gratuité totale, du pardon et de la réconciliation » (Compendium, §196) : si la solidarité est un des principes de base de l’enseignement social chrétien, la foi nous invite à ne pas nous contenter d’un exercice seulement horizontal de notre devoir de solidarité, mais à le vivre comme une réponse totale à notre vocation d’aimer, jusqu’à aimer nos ennemis et à donner notre vie pour eux. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

Principe social fondamental, la solidarité est aussi présentée dans la Doctrine sociale comme une « véritable vertu morale », car elle est une « détermination ferme et persévérante à travailler pour le bien commun ». Au nom de la justice, la solidarité invite à prendre soin de la dignité de la personne humaine, à veiller à la destination universelle des biens, à encourager l’attention privilégiée aux plus pauvres. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

En Jésus, « l’Homme nouveau, solidaire de toute l’humanité jusqu’à la mort sur la croix » (Compendium, §196), un exemple parfait de solidarité nous est donné : après l’histoire d’alliance patiemment tissée avec le peuple hébreu, Dieu fait homme prend sur lui les péchés de l’humanité, chemine avec elle et la sauve. De la Bible au Magistère, découverte des textes sur lesquels se fonde le principe de solidarité, au coeur de l’enseignement social de l’Eglise. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Nathalie de Lacoste, directrice déléguée à la solidarité de l’Ordre de Malte France.