Kuartoscuro

Pedro García Olivo recoge en Cádaver a La Intemperie,Para una crítica radical de las sociedades democráticas occidentales, sus principales tesis contra los valores y las instituciones capitalistas que hacen de la democracia un sistema totalitario. Entiende que los seres humanos de hoy están forjados homogéneamente por la civilización occidental. Desde su reflexión sobre el Pensamiento Único contribuye a la crítica de las formaciones culturales dominantes.

Otros audios del autor:

Escuela y fascismo democrático por Pedro García Olivo: http://www.ivoox.com/escuela-fascismo-democratico-pedro-garcia-olivo-audios-mp3_rf_1152313_1.html

El Irresponsable: http://kuartoscuro.podcast.es/episodio.php?id=2327

Iván Illich y las teorías de la desescolarización: http://www.ivoox.com/ivan-illich-teorias-la-audios-mp3_rf_1576541_1.html

"La ciudad en la historia", obra de Lewis Munford, una interpretación radicalmente innovadora sobre el origen y la naturaleza de la ciudad, y sigue su evolución en Egipto y Mesopotamia pasando por Grecia, Roma y la Edad Media hasta llegar al mundo moderno. En lugar de aceptar que el destino de la ciudad sea la tendencia a la congestión metropolitana, la expansión descontrolada de los suburbios y la desintegración social, Mumford esboza un orden que integre las instalaciones técnicas con las necesidades biológicas y las normas sociales.

La exposición corre a cargo de Jesús Rodríguez Rubio

La lógica de dominación y lo que se llama el nuevo paradigma securitario de las élites económicas y políticas, además del problema de la deslegitimación de la violencia revolucionaria, y los peligros de asumir los valores de las clases dominantes, como la reconciliación, la paz, etc…y el riesgo de descontextualizar la lucha política y armada que ha tenido lugar en los últimos 50 años en Euskal Herria.

La ponencia es de Emilio López Adán

Las mujeres sufren una doble discriminación cuando son encarceladas: ser mujer, y presa. Por un lado, han transgredido las normas socialmente establecidas convirtiéndose para el sistema y para la sociedad en «delincuentes». Por otro, han «abandonado» los roles correspondientes a un modelo de feminidad dominante, es decir, han «roto» con un carácter, comportamientos y actitudes, que se supone han de cumplir bajo ese modelo: esposas y madres «buenas», «obedientes», «cuidadoras», «cariñosas». Y esta doble discriminación, se multiplica si tenemos en cuenta otras variables como la etnia, la nacionalidad o la posición económica. En lo referente a las presas políticas vascas, el estar a favor o defender una serie de ideas políticas a diferentes niveles, y ser vascas, son también factores que determinan una política penitenciaria concreta llena de discriminaciones hacia ellas.

La ponencia corre a cargo de dos ex-presas políticas y una representante de la asociación Jaiki Hadi

Bajo el fondo ideológico del nacionalcatolicismo, la prisión fue proyectada como una tarea de apostolado y de organización de la mano de obra para la reconstrucción de España. Aquellos que la habían destruido estaban llamados a reconstruirla de distintas maneras. A partir de 1946 el trabajo manual o intelectual, se circunscribe oficialmente al interior de las prisiones. Dos años más tarde, se aprueba un Reglamento basado plenamente en los principios de la Redención de Penas. No tardaría en ponerse de manifiesto, desde su temprana vinculación a la libertad condicional, la escasa voluntad de la dictadura por cumplir su propio discurso sobre las posibilidades del perdón y retorno a la vida civil de los que extinguían condena. Lejos de ello, fomentará a lo largo del período la imagen de delincuentes y criminales natos proyectada sobre los presos juzgados por el delito de rebelión militar.

La ponencia es Gutmaro Gómez Bravo

La ponencia refleja perfectamente el papel central que la dictadura franquista otorgó a la prisión dentro de su sistema represivo. El franquismo fue un régimen represivo de exclusión ideológica y social. El gran número de presos y presas en la España de Franco desbordaron la infraestructura del sistema penitenciario y obligaron a los responsables a transformar numerosos espacios como cines, colegios, conventos en prisiones. Aparte de las importantes cifras resultan más espeluznantes las condiciones de vida de los reclusos. El hambre, la miseria, las enfermedades y el hacinamiento acabaron con la vida de muchos presos.

La Iglesia fue un pilar básico en el franquismo y en las cárceles de Franco, numerosas órdenes religiosas volvieron a ocuparse de la gestión de las mismas, sin olvidar el papel de los capellanes de prisiones. Estos religiosos cuyo comportamiento con los reclusos en muchos casos distaba de la caridad y el humanitarismo cristianos se convirtieron en fieles funcionarios del nuevo Estado represivo.

[...]¿Qué es la COPEL? Es una coordinadora a nivel de prisiones del Estado que quiere organizar a todos los presos conscientes de la infrahumana situación que vivimos en las prisiones y de la profunda marginación social que sufrimos. La COPEL ha surgido tras la toma de conciencia de varios presos de diferentes prisiones y penales del Estado.

La COPEL persigue la supresión de la legislación penitenciaria existente por otra más humana, la reforma profunda de la legislación penal al servicio de la oligarquía y alta burguesía, desaparición de jurisdicciones especiales, la sensibilización social de nuestra problemática como marginados, etc.

La COPEL la forman todos los presos del Estado, independientemente de su mentalidad, creencias, etc., y los presos por supuesto que se identifican con la COPEL, ya que en ella encuentran el resorte que acoja su problemática y cómo resolverlo.[...]

(estracto de un comunicado de la COPEL. Carabanchel, 15 de enero de 1977)

La Ponencia es de Daniel Pont

César M. Lorenzo es historiador y autor de, entre otros libros, Los anarquistas españoles y el poder.

La provincia de Sevilla fue ocupada muy pronto por los militares golpistas que se sublevaron en julio de 1936. Desde los primeros momentos se llevó a cabo una desmesurada matanza de miles de sevillanos y todavía hoy, transcurridos más de setenta años, es imposible reconstruir en su totalidad las cifras y los nombres de las víctimas. La gran mayoría de ellas ni siquiera fueron inscritas en los libros de defunciones de los registros civiles, sus cuerpos continúan en fosas comunes y los archivos de las comandancias militares, de la policía y de la Guardia Civil siguen sin aparecer

14.018 víctimas documentadas, de las cuales hay identificadas 10.959 en la provincia de Sevilla, frente a 517 ocasionadas por la violencia izquierdista, constituyen el fundamento de esta tesis histórica que demuestra la existencia de un sólo bando frente a la defensa de la legalidad republicana.

La Facción Caníbal. Historia del Vandalismo Ilustrado. Describe la fascinación del arte por el crimen. Es una suerte de cartografía entorno al arte, el terror y el radicalismo político. Un ensayo intrépido que mete las narices en la subcultura y el avant garde, generoso en anclajes que nos permiten interpretar y reflexionar sobre lo que hoy acontece.