הלימוד השבוע מוקדש ע"י יונתן אייבל לכבוד נטשה שבת.

רבא הסביר את דעתו של רבי שמעון במשנה כי הוא חולק במקרה בו האשה שלחה שליח לקבל קידושין ואמרה לו במה, והשליח קיבל משהו אחר בעל ערך גבוה יותר. הוא קבע שהקידושין תקפים כי היא רק "הראה לו מקום." אביי מסביר כי רבן שמעון בן גמליאל ורבי אלעזר סוברים אותו דבר במחלוקות אחרות - האחד לגבי גט פשוט/קשור והשני לגבי אשה שממנה שליח לקבל את גיטה ומפרט את המיקום בו יקבל את הגט.עולא צמצם את המחלקות בין ר' שמעון לחכמים בעניין שבח ממון אבל לא בשבח יוחסים כי לא כל אשה רוצה להתחתן עם מישהו עם ייחוס גבוה יותר. מביאים ברייתא לחזק את דבריו וגם דיוק מהמשניות כאן. מר בר רב אשי מעלה קושי על הדיוק וממתרצים בתי דברים. הגמרא מביאה ברייתא עם תנאים של קידושין והסבר של הביטוי שהתשמש בו הבעל, כגון אם הוא אמר לה "על מנת שאני שונה," מה כוונתו? בעקבות דיון על "על מנת שאני חכם" ומביאים דוגמאות של חכמים מיוחדים, המגרא מביאה סידרה של מאמרים של ":עשרה...ירדו לעולם ותשעה מהם נטלו..."