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Los años locos en la Argentina se centran en la década de 1920, un período de gran cambio social y cultural en el país.
Daniel Balmaceda nos cuenta todos los entretelones y la forma de comunicarse en esa época.
En los años 20, Argentina recibe la última gran ola de inmigración europea. Italianos, españoles, polacos, alemanes, rusos, todos conviviendo en conventillos.
¿Cómo se crea el ‘español argentino’ en medio de ese caos lingüístico?
¿Fue una fusión natural o hubo una decisión consciente de ‘argentinizar’ el idioma?
¿El lunfardo era resistencia cultural o simplemente necesidad de comunicarse?
¿Cuándo dejó de ser ‘peligroso’ hablar en lunfardo y se volvió ‘auténticamente argentino’?
Como traductora, siempre me pregunto: ¿Cómo podría traducir ‘che’, ‘laburo’ a otro idioma sin perder el peso cultural?
¿Qué pensás que se pierde cuando intentás explicar el lunfardo o el tango a alguien de afuera?
Escuchalo a Daniel para saber un poco mas de todo esto.
Suscribite y seguinos!
By Dolores Guiñazu5
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Los años locos en la Argentina se centran en la década de 1920, un período de gran cambio social y cultural en el país.
Daniel Balmaceda nos cuenta todos los entretelones y la forma de comunicarse en esa época.
En los años 20, Argentina recibe la última gran ola de inmigración europea. Italianos, españoles, polacos, alemanes, rusos, todos conviviendo en conventillos.
¿Cómo se crea el ‘español argentino’ en medio de ese caos lingüístico?
¿Fue una fusión natural o hubo una decisión consciente de ‘argentinizar’ el idioma?
¿El lunfardo era resistencia cultural o simplemente necesidad de comunicarse?
¿Cuándo dejó de ser ‘peligroso’ hablar en lunfardo y se volvió ‘auténticamente argentino’?
Como traductora, siempre me pregunto: ¿Cómo podría traducir ‘che’, ‘laburo’ a otro idioma sin perder el peso cultural?
¿Qué pensás que se pierde cuando intentás explicar el lunfardo o el tango a alguien de afuera?
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