Cuarto capítulo de nuestro recorrido por las grandes historias de la Biblia. Hoy llegamos al relato de la caída según el libro del Génesis: la astucia de la serpiente, la distorsión progresiva de la palabra de Dios, los tres pasos internos de toda tentación, la vergüenza y el escondite, la pregunta que Dios sigue haciendo hasta hoy, y el primer anuncio del evangelio, pronunciado en el mismo instante del desastre. Incluye el recorrido del tema a través de toda la Biblia, reflexiones prácticas, preguntas frecuentes, un ejercicio para la semana y una meditación guiada final.

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Tercer capítulo de nuestro recorrido por las grandes historias de la Biblia. Hoy caminamos despacio por el jardín del Edén según el libro del Génesis: el hogar perfecto que Dios preparó para la humanidad, el sentido del trabajo antes de la caída, el primer mandamiento de la historia, y el escenario donde se decidirá el destino de toda la humanidad. Incluye el recorrido del tema a través de toda la Biblia, reflexiones prácticas, preguntas frecuentes, un ejercicio para la semana y una meditación guiada final.

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Segundo capítulo de nuestro recorrido por las grandes historias de la Biblia. Hoy nos detenemos en la creación de Adán y Eva según el libro del Génesis: qué significa realmente ser imagen de Dios, el misterio del polvo y el aliento, el primer no es bueno de la historia, el desfile de los animales, la costilla, el primer poema de amor, y por qué este relato fundó la idea misma de la dignidad humana. Incluye reflexiones prácticas, respuestas a preguntas frecuentes, un ejercicio para la semana y una meditación guiada final.

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Primer capítulo de nuestro recorrido por las grandes historias de la Biblia. Hoy viajamos al principio de todas las cosas: la creación del universo según el libro del Génesis. Recorremos día por día la semana de la creación, descubrimos el significado profundo de cada acto creador, el contexto en que fue escrito este relato, y las lecciones que sigue ofreciendo a cada generación. Un episodio sobre orden, propósito, belleza, palabra y descanso.

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Escrito alrededor del año 95 d.C. durante el reinado del emperador Domiciano, el Apocalipsis fue dirigido originalmente a siete iglesias de Asia Menor que sufrían persecución romana. Su lenguaje apocalíptico, rico en símbolos tomados del Antiguo Testamento, fue un código comprensible para los creyentes de la época pero desconcertante para sus perseguidores. Espiritualmente, el libro invita a los fieles a mantenerse firmes con la certeza de que Dios tiene el control de la historia y que la victoria final pertenece al Cordero.

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Escrita probablemente entre los años 65 y 80 d.C., la carta de Judas es una de las más breves del Nuevo Testamento pero también una de las más contundentes en su advertencia contra la apostasía. Su autor se identifica como siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, lo que lo vincularía con los hermanos del Señor mencionados en los Evangelios. La carta hace referencias notables a textos judíos no canónicos como el libro de Enoc y la Asunción de Moisés, lo que la convierte en un documento de gran riqueza histórica y teológica.

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Escrita por el apóstol Juan hacia finales del siglo I, esta carta refleja los desafíos de liderazgo y unidad en las primeras comunidades cristianas. Su mensaje sobre la hospitalidad, la humildad y caminar en la verdad sigue siendo profundamente relevante para la vida de fe hoy en día.

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Escrita a finales del siglo primero, esta carta refleja los desafíos que enfrentaba la iglesia primitiva frente al surgimiento del gnosticismo y otras herejías que cuestionaban la naturaleza humana y divina de Jesucristo. Juan, como anciano y testigo ocular de Cristo, escribe con autoridad pastoral para proteger a la comunidad de falsas enseñanzas y recordarles que el amor y la verdad son inseparables en la fe cristiana.

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Escrita alrededor del año 90 d.C., la primera carta de Juan fue dirigida a comunidades cristianas en Asia Menor que enfrentaban el surgimiento del gnosticismo, una herejía que negaba la humanidad real de Jesucristo. Juan, el discípulo amado, escribe con autoridad de testigo ocular para afirmar la encarnación de Cristo y llamar a los creyentes a vivir en amor genuino unos con otros. Su mensaje es tanto teológico como práctico: conocer a Dios se demuestra no en palabras sino en una vida transformada por el amor.

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Escrita probablemente poco antes del martirio de Pedro, alrededor del año 65-68 d.C., esta carta refleja la preocupación pastoral de un apóstol que sabe que sus días están contados. Con una profundidad teológica notable, Pedro conecta la promesa del regreso de Cristo con la responsabilidad ética de vivir en santidad, recordando que el tiempo de Dios no es el tiempo humano.

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