La oración de Jephté es un ejemplo de cómo un voto hecho en angustia puede convertirse en una carga innecesaria. El autor recalca que Jephté era un hombre de fe —de hecho, aparece en Hebreos 11:32— pero su voto no fue producto de revelación, sino de ansiedad.

Este es uno de los momentos más crudos, intensos y honestos del libro de Jueces. Israel vuelve a caer en idolatría, vuelve a ser oprimido, y vuelve a clamar. Es el estribillo repetido del libro: “E Israel clamó a Jehová.” Pero esta vez, la respuesta de Dios no es inmediata. Dios les recuerda su historial de rescates: Egipto, Amón, Filistea, Amalec… una lista de liberaciones pasadas. Luego viene la frase sorprendente:
“No os libraré más.” No porque Dios no quiera… sino porque Israel había estado usando la oración como último recurso, no como comunión diaria.

Gedeón vivía escondido, derrotado por dentro antes que por los madianitas por fuera. Dios lo llama “valiente”, aun cuando Gedeón no se siente así. El comentario resalta que la oración de Gedeón surge desde la inseguridad: él cuestiona, pide señales, y vuelve a pedirlas otra vez. Y aun así, Dios responde con paciencia.

Después de años de opresión bajo Jabín, rey de Canaán, Dios levanta a una profetisa y juez llamada Débora, junto a Barac, para traer liberación a Israel. Su victoria sobre Sísara fue tan sorprendente que el pueblo entero estalló en un cántico de alabanza.

Tras la muerte de Josué, el pueblo de Israel se encuentra ante un futuro incierto. El líder que los había guiado con firmeza y fe ya no está. En ese vacío, su primera reacción no es formar un ejército, ni buscar un sucesor humano, sino consultar a Jehová.

Israel había renovado su pacto con Dios después del pecado de Acán y ahora enfrentaba una coalición de cinco reyes amorreos. La batalla en Gabaón avanzaba, pero la luz del día se agotaba.

Después de las victorias en Jericó y Hai, Israel parecía invencible. Sin embargo, en Josué 9 se presenta una historia diferente: los gabaonitas, temerosos de ser destruidos, idean un engaño para obtener un pacto con Israel. Disfrazan su procedencia con ropas viejas y pan mohoso, y los líderes de Israel, confiando en lo que veían, no consultaron a Jehová.

Después de la impresionante victoria en Jericó, Israel enfrenta una derrota humillante en Hai. Josué cae de rodillas, confundido y angustiado. Esta es una de las oraciones más humanas de la Escritura: una mezcla de dolor, desconcierto y reproche. Josué no entiende cómo Dios pudo permitir tal derrota después de tantas promesas.

Josué se encontraba ante el umbral de una de las batallas más decisivas de su vida: la conquista de Jericó. Israel estaba acampado, expectante, y su líder buscaba dirección.

Este texto es parte del Cántico de Moisés, una declaración poética y profética entregada poco antes de su muerte. En él, Moisés llama al pueblo a escuchar y recordar la fidelidad de Dios frente a la infidelidad humana. En medio de la futura apostasía que Moisés anticipa, él comienza exaltando el carácter inmutable de Dios: la Roca.