La Estocada

En esta primera parte del episodio abordaremos las miserias y peligros del proyecto de paridad política presentado por la Senadora Gloria Rodríguez

La tradición liberal defiende la libertad de cada persona para usar su tiempo vital como mejor le parezca. Por ello, se opone a que terceros (y muy especialmente el Estado) le exijan a un individuo que se inmole por los demás; es decir, que consienta el sacrificio, limitación o eliminación de sus intereses particulares en pos de eso que usualmente se llama el bien común o el interés general, puesto que ello no es otra cosa que una instrumentalización de los individuos y una negación de su dignidad. Como bien sostuvo Aynd Rand, egoísmo no es otra cosa que la preocupación por los intereses propios y atacarlo equivale atacar la autoestima de cualquier ser humano. De esta manera, el liberalismo defiende, podríamos decir, un concepto descriptivo del egoísmo, en tanto consecuencia inevitable de la libertad personal. En este episodio se explorará la relación egoísmo y ética en el pensamiento de Ayn Rand.

En este episodio de La Estocada abordaremos la teoría de la democracia que elabora Schumpeter en su obra "Capitalismo, Socialismo y Democracia".Para este autor, la teoría clásica de la democracia está basada en la noción de "interés general". No obstante, está noción es engañosa por una razón: la idea de bien común es inaceptable en democracia. El economista consideraba que las personas no solo tienen distintas preferencias sino que también distintos valores. Los individuos y los grupos rara vez comparten los mismos objetivos. En las sociedades modernas, tan económica y culturalmente complejas, siempre habrá interpretaciones distintas del bien común. Existen desavenencias en cuestiones de principio las cuales no pueden resolverse apelando a una voluntad general universal. Este es el punto de partida de su interesante teoría.

La civilización, según Hayek, ha avanzado gracias a un procedimiento de descubrimiento basado en el ensayo y el error. Este proceso no ha sido guiado por ninguna autoridad central, sino que es el producto de una innumerable cantidad de interacciones individuales. Así, pues, se construye un "orden espontáneo" como, por ejemplo, el lenguaje, el Derecho o la Economía de Mercado. Los intentos por construir un orden "desde arriba", mediante la planificación y la centralización, están destinados irremediablemente al fracaso.

En esta entrega de La Estocada analizaremos el concepto de plusvalor y sus críticas.

Este domingo, Píldora #2: Constitución y búsqueda de rentas.

Analizaremos la teoría de la búsqueda de rentas ("rent seeking) en el pensamiento de los estadounidenses James Buchanan y Gordon Tullock. El concepto de "rent seeking" es la idea de que las transferencias se convierten en costos sociales cuando los individuos gastan recursos y esfuerzos reales para capturarlas. Está diseñado para describir un comportamiento en entornos institucionales donde los esfuerzos individuales para maximizar valor generan desgaste social más que excedente social. Los agentes que invierten en "rent seeking", gastan recursos en la obtención de un beneficio o privilegio en lugar de invertir en actividades productivas y el proceso político es un elemento endógeno a esa "búsqueda".

Las Constituciones, por su parte, marcan el punto de partida sobre las decisiones tanto colectivas como privadas y establece las restricciones del proceso político, por lo que tienen una incidencia directa en el proceso de "rent seeking".

Vuelve "La Estocada". Este domingo estrenaremos una nueva sección: "Las Píldoras de La Estocada", en donde se condensarán aspectos interesantes de la teoría liberal. En la primera entrega abordaremos la inmoralidad inherente a todo impuesto a la renta.

Los peligros y los efectos desastrosos de la expansión monetaria artificialmente generada por la intervención estatal son históricamente conocidos. Sin embargo, pocos conocen a John Law, el padre teórico del papel-moneda emitido por el Estado sin respaldo metálico, y las consecuencias que sufrió la Francia de principios del siglo XVIII cuando el propio Law pudo llevar a la práctica sus ideas.

Este martes, los líderes políticos de los partidos con representación parlamentaria se reunieron en el Parlamento para dialogar sobre la convivencia democrática en Uruguay, a efectos de bajar la "crispación" y disminuir los discursos del odio. La invitación fue hecha por el presidente del Frente Amplio, Fernando Pereira.

En este episodio hablaremos sobre política, odio y libertad.

El pasado domingo, los chilenos rechazaron de manera abrumadora el texto constitucional aprobado por la Convención Constituyente. Un proyecto liberticida, totalitario y que amenazaba la integridad política y territorial del país trasandino.