LA MEMORIA PERDIDA

Consuelo Ordóñez advierte del riesgo de blanquear el pasado de ETA durante la XXIV Jornada Anual de COVITE

La presidenta de COVITE ha defendido que el arrepentimiento sincero de quienes pertenecieron a ETA debe partir del reconocimiento del daño causado, la asunción de responsabilidades y el rechazo de la violencia.

Durante la inauguración de la XXIV Jornada Anual de COVITE, celebrada bajo el título «¿Arrepentimiento o impostura? Las exigencias éticas para afrontar el pasado de ETA», Consuelo Ordóñez ha expresado su preocupación por determinados acontecimientos recientes que, a su juicio, ponen de manifiesto la necesidad de seguir trabajando por una memoria crítica del terrorismo.

La presidenta del Colectivo de Víctimas del Terrorismo (COVITE) se ha referido a las recientes detenciones por presuntos delitos de terrorismo y a los graves disturbios registrados en Bilbao, que ha calificado como «señales de alarma que no podemos ignorar».

Ordóñez ha denunciado que, en determinados sectores sociales, antiguos miembros de ETA continúan siendo presentados como «presos políticos» y reciben homenajes que, en su opinión, contribuyen a justificar su pasado.

«Cuando una sociedad permite que los criminales sean tratados como héroes, siempre existe el riesgo de que alguien quiera imitarlos», ha advertido.

¿Qué significa arrepentirse del pasado de ETA?

Una de las principales cuestiones abordadas durante su intervención ha sido la diferencia entre el arrepentimiento sincero y las declaraciones que no van acompañadas de una verdadera revisión del pasado.

Para Consuelo Ordóñez, el arrepentimiento de quienes formaron parte de ETA exige reconocer que los asesinatos y atentados cometidos fueron injustos, asumir la responsabilidad personal y rechazar expresamente el proyecto político que justificó el uso de la violencia.

También considera necesario romper públicamente con quienes siguen legitimando la trayectoria de la organización terrorista y colaborar, siempre que sea posible, en el esclarecimiento de los atentados que todavía permanecen sin resolver.

La presidenta de COVITE ha insistido en que reconocer un arrepentimiento auténtico no supone elogiar a quien perteneció a ETA, borrar su responsabilidad ni olvidar los delitos cometidos.

En este sentido, ha querido dejar clara una cuestión especialmente sensible para las víctimas y sus familias:

«Ninguna víctima está obligada a reunirse con el asesino de su familiar ni a perdonarlo. El perdón pertenece exclusivamente al ámbito privado de cada víctima».

Una jornada para reflexionar sobre la memoria y la responsabilidad

Tras la intervención inaugural de Consuelo Ordóñez, el filósofo Reyes Mate ha ofrecido una ponencia centrada en el marco ético desde el que debe abordarse el pasado del terrorismo.

La jornada ha continuado con un diálogo en el que han participado Lourdes Auzmendi, Joseba Eceolaza y José María Lobato, moderado por el periodista Sergi Moyano.

El encuentro ha planteado cuestiones relacionadas con la responsabilidad individual, el reconocimiento del daño causado, el papel de las víctimas y las exigencias éticas que deben acompañar cualquier proceso de revisión del pasado de ETA.

La memoria de las víctimas y las nuevas generaciones

En la parte final de su intervención, Consuelo Ordóñez ha insistido en la importancia de construir una memoria del terrorismo que no justifique la violencia ni desdibuje la responsabilidad de quienes la ejercieron.

Su preocupación se ha centrado especialmente en las nuevas generaciones y en los relatos que reciben sobre lo ocurrido durante décadas de terrorismo en España.

«Si no asentamos unos cimientos firmes, no solo traicionaremos la memoria de las víctimas. Dejaremos a las nuevas generaciones expuestas a los mismos relatos que un día convirtieron el fanatismo en terrorismo. Eso es lo que nos jugamos», ha concluido.

La XXIV Jornada Anual de COVITE ha servido así como espacio de reflexión sobre el significado del arrepentimiento, la responsabilidad de quienes participaron en la violencia terrorista y el lugar que deben ocupar las víctimas en la construcción de la memoria.

Jacobo García reflexiona sobre la experiencia personal y el oficio de contar historias en «Contar el Terror: La vida después»

La V Jornada «Contar el Terror: La vida después», organizada por la Universidad de Navarra, junto con la Fundación Víctimas del Terrorismo y el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, reunió en Pamplona a periodistas, víctimas y especialistas para reflexionar sobre cómo contar la violencia terrorista desde la verdad, la responsabilidad y el respeto a quienes la han sufrido. El encuentro contó con el patrocinio del Gobierno de Navarra.

En la segunda parte de la jornada intervino Jacobo García, periodista de El País y autor del libro Años luz, quien compartió su visión sobre la influencia de las experiencias personales en el ejercicio del periodismo y en la manera de narrar la realidad.

Durante una conversación con la profesora María Pilar Martínez Costa García, recurrió a una imagen que utiliza habitualmente para explicar cómo las vivencias de cada persona condicionan su mirada: la mochila que todos llevamos a cuestas.

«Somos lo que somos en función de nuestros diferentes talentos y de nuestras mochilas», afirmó el periodista, aludiendo a las experiencias, recuerdos y aprendizajes que acompañan a cada persona y que influyen en su forma de interpretar y contar las historias.

Su intervención invitó a reflexionar sobre la relación entre la experiencia personal y el trabajo periodístico, especialmente cuando se abordan acontecimientos marcados por la violencia, el sufrimiento de las víctimas y sus consecuencias a lo largo del tiempo.

Los campos de concentración de Franco: la represión franquista entre 1936 y 1947

Por Edmundo Fayanás Escuer, profesor y licenciado en Historia.

Durante la Guerra Civil española y los primeros años de la dictadura franquista, España llegó a contar con alrededor de 300 campos de concentración. Entre 1936 y 1947, estos espacios fueron utilizados para el internamiento, control y represión de prisioneros republicanos, excombatientes, opositores políticos y otros colectivos considerados enemigos del nuevo régimen.

Los campos de concentración formaron parte del sistema represivo implantado por las autoridades franquistas. Su existencia respondió a una política de persecución y depuración que comenzó durante la guerra y continuó después de la victoria militar de Franco.

La violencia ejercida contra los vencidos estuvo acompañada de un discurso que presentaba al adversario político como un enemigo al que había que eliminar de la vida pública española.

El escritor José María Pemán, intelectual y propagandista del franquismo, expresó esa visión con palabras como estas: «Limpiad esta tierra de las hordas sin Patria y sin Dios».

El propio Francisco Franco defendió una estrategia militar basada en la ocupación sistemática del territorio y la eliminación de la oposición, antes que una victoria rápida que dejara adversarios políticos sin someter.

Por su parte, el general Emilio Mola, uno de los principales organizadores del golpe de Estado de julio de 1936, planteó en sus instrucciones previas la necesidad de ejercer una represión contra quienes se opusieran al levantamiento militar.

También Gonzalo de Aguilera, oficial de prensa vinculado al bando franquista, realizó declaraciones que reflejaban la extrema violencia de determinados sectores de los sublevados, llegando a defender la eliminación de una parte considerable de la población masculina española.

Los campos de concentración franquistas constituyen uno de los capítulos de la represión ejercida durante la Guerra Civil y la posguerra. Su estudio permite conocer las condiciones de internamiento de miles de personas, los mecanismos de clasificación política de los prisioneros y las consecuencias que aquella política tuvo sobre la sociedad española.

En este artículo, Edmundo Fayanás Escuer aborda esta realidad histórica y el contexto político e ideológico que acompañó la creación y funcionamiento de los campos de concentración durante el franquismo.

Advertimos que la primera intervención es en euskera y castellano, unos 10 minutos el resto es solo en castellano.

La Fundación Fernando Buesa Blanco Fundazioa y Gogoan – Por una memoria digna organizaron la presentación de Panfleto contra el olvido, el libro de Pello Salaburu, en un encuentro dedicado a la memoria y a la reflexión sobre el pasado.

En el acto participaron Maite Leanizbarrutia, en representación de Gogoan – Por una memoria digna; Emilio Alfaro, escritor y periodista; y Pello Salaburu, autor de la obra.

Sinopsis

Cuando una sociedad vive una experiencia traumática durante largo tiempo (aquí fueron decenas de años), siempre se tiende --de manera consciente o no-- a olvidar lo sucedido, pensando que de este modo se afronta con más garantías el futuro. Ha sucedido aquí y en otras partes del mundo, en épocas distintas, como explica el libro. Sin embargo, enterrar el pasado causa un profundo daño a las víctimas, que son revictimizadas de nuevo. Y socava asimismo los cimientos de la propia sociedad...

La Universidad Pública de Navarra (UPNA) acogió la presentación del documental sobre terrorismo ‘Memoria revelada’, producido por la Asociación de Víctimas del Terrorismo de Castilla y León (AvtCyL) y dirigido por el periodista leonés Pedro Lechuga Mallo. Este evento se ha celebrado gracias a la asociación La Memoria Perdida, la UPNA y el Instituto I-COMMUNITAS.

'Memoria revelada' gira en torno a la importancia del fotoperiodismo a la hora de dejar testimonio gráfico del terror y dolor provocado por el terrorismo, conformando un archivo visual que sirva como prueba histórica y que ayude a la sociedad a no olvidar a las víctimas. En este documental el fotoperiodista Fidel Raso, que cubrió durante muchos años la violencia provocada por ETA en el País Vasco, se encuentra con dos víctimas de las que fotografió su atentado. Además, también participan varias víctimas de Castilla y León, como dos de los heridos en el atentado contra un autobús de la Guardia Civil en la Plaza de República Dominicana de Madrid en 1986 y en el que fueron asesinadas doce personas. Asimismo, también tienen voz tres estudiantes de Periodismo de la Universidad de Valladolid, quienes aportan su visión sobre el terrorismo y el papel que desempeñaron los fotoperiodistas que se encargaban de fotografiar sus consecuencias.

Tras la proyección tuvo lugar un coloquio que modero Marta Rodríguez Fouz, investigadora del Instituto I-COMMUNITAS y profesora del Departamento de Sociología y Trabajo Social de la UPNA y en el que participaron el presidente de la AvtCyL, Sebastián Nogales, y el director del documental Pedro Lechuga Mallo.

Os dejamos el audio de la segunda mesa redonda de las IX Jornadas de Mujer, Cultura y Pensamiento en la II República.

Esta segunda mesa confluyo bajo el título de:

El olvido memorialista. Acciones de intervención desde la universidad, la abogacía y los medios de comunicación.

Esta mesa fue moderada por Eduardo Calleja de la Universidad Carlos tercero de Madrid.

Los ponentes de esta mesa fueron los siguientes:

Manuel Sánchez. Profesor de la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR). Historiador y doctor en Ciencias Jurídicas. Investigador en justicia transicional, trauma cultural y memoria democrática con enfoque de derechos humanos y género.

María José Esteso. Periodista, escritora e investigadora. Autora del libro Los niños robados. De la represión al negocio y de numerosos artículos relacionados con el tema de los ‘bebés robados en España.

Maite Parejo. Abogada ejerciente, especializada en Derecho Penal y Derechos Humanos, Derecho Penal Internacional y Jurisdicción Universal. Actualmente es socia en el área penal del despacho de abogados Monereo Meyer.

Os dejamos el audio de la Conferencia la Arqueología como Ciencia Forense, ante violaciones de los Derechos Humanos el caso de Andalucía. Ofrecida por Iván Sánchez Marcos, Dr. en Arqueología y Antropólogo Físico y Forense.

La ponencia fue respecto de su tesis que ofreció telemáticamente en la Universidad de la Magdalena en Colombia. En el laboratorio de etnografía.

La tesis examina cómo el déficit judicial en España, derivado de la impunidad estructural del franquismo y su proyección durante la transición democrática, ha trasladado a la sociedad civil y a los equipos técnicos la responsabilidad de investigar los crímenes. En este contexto, la arqueología forense se convierte en herramienta esencial para la reconstrucción de acontecimientos, la identificación de víctimas y la generación de pruebas periciales equiparables a las empleadas por tribunales internacionales en casos de genocidio y crímenes sistemáticos.

Os la recomendamos por los datos interesantes que da respecto a la memoria de España, de como actuó el bando franquista durante y posterior dictadura en España.

Mesa redonda “Reaccionar ante la violencia: desde el gobierno de la UPV/EHU” con el actual rector Joxerramon Bengoetxea, Eva Ferreira García, catedrática y exrectora, y Pello Salaburu Etxeberria, catedrático y exrector. Todos ellos compartieron sus experiencias y discrepancias sobre la presencia del terrorismo en la universidad pública.

Pello Salaburu situó su mandato (1996-2000) en unos años en los que la violencia estaba “permanentemente a flor de piel” recordando los asesinatos en la comunidad universitaria, además de detenciones, torturas y amenazas.

Eva Ferreira incidió en que, a pesar de que ETA había desaparecido, durante su mandato percibió cómo ese miedo se disfrazaba de excusas para no significarse. Miembro de Gesto por la Paz desde 1988, la catedrática de Economía Aplicada reconoció que el miedo se mostraba en las aulas a través de la autocensura.

Joxerramon Bengoetxea, recordó que, en un curso de verano en el año 1990 sobre nacionalismos emergentes, públicamente, dijo que ETA tenía que seguir el ejemplo de Terra Lliure, dejar las armas y abandonar la lucha armada.

Entre el público el catedrático de Historia José María Portillo, quien en 2000 tuvo que abandonar Euskadi después de que el entorno de ETA le amenazase reiteradamente, recriminó a Bengoetxea la reciente retirada del término «terrorismo» de los estatutos de la Universidad. El rector defendió que se haya optado por la fórmula “cualquier tipo de violencia”, porque a su juicio ya incluye el terrorismo.

Curso de verano organizado por el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo y la Fundación Víctimas del Terrorismo, bajo el título de “La violencia y la Universidad” fue celebrado en el Palacio Miramar de San Sebastián.

Las directoras del curso han sido, Virginia López de Maturana, profesora de la Universidad del País Vasco y Ana Escauriaza, investigadora de la Universidad de Navarra.

Curso de verano organizado por el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo y la Fundación Víctimas del Terrorismo, bajo el título de “La violencia y la Universidad” fue celebrado en el Palacio Miramar de San Sebastián.

Las directoras del curso han sido, Virginia López de Maturana, profesora de la Universidad del País Vasco y Ana Escauriaza, investigadora de la Universidad de Navarra.

La ponencia que vais a escuchar a continuación fue la de Gaizka Fernández Soldevilla, responsable del área de Archivo del Memorial, “La violencia de la extrema derecha contra la Universidad en la Transición “. Gaizka se remontó hasta los años cincuenta, en plena dictadura franquista en España. En la que gracias al aperturismo del ministro de Educación Joaquín Ruiz-Giménez se incorpora a la vida universitaria “una nueva generación de españoles, hijos de los vencedores y de los vencidos de la Guerra Civil”, que constituyen un movimiento estudiantil convertido en “la primera amenaza a la dictadura franquista”. Frente a los estudiantes contestarios al régimen se crearán diferentes organizaciones de extrema derecha como Defensa Universitaria o los Guerrilleros de Cristo Rey que ejercerán “una violencia ultraderechista similar a Italia para conquistar la Universidad, pero fracasarán”. Gaizka Fernández Soldevilla enumeró y detalló diferentes acciones terroristas ultras y explicó la importancia que tuvo como líder ideológico “la figura de Blas Piñar y su revista Fuerza Nueva”.

Siempre que tenemos la oportunidad os dejamos reflexiones de jóvenes sobre la memoria, en esta ocasión os dejamos dos reflexiones de varios jóvenes del Instituto Montes Orientales de Iznalloz (Granada).

El primero lleva como título:

Mujeres y rojas. Intervienen: Belén, Daniela, Jesús, Manuel y Milagro.

El segundo lleva como título:

Deportados de los Montes Orientales al campo de exterminio Mauthausen-Gusen (I) Benalúa de las Villas, Colomera y Dehesas Viejas.

Esperamos que sea de vuestro interés como en otras ocasiones.