En este domingo, la liturgia nos muestra un Dios que viene a traer la salvación al mundo, salvación que es anunciada por la sanación y la restauración de las personas. 

En la primera lectura del profeta Isaías, vemos como en el contexto del destierro en el que el pueblo de Dios se encontraba, la venida de Dios nos trae salvación, y viene acompañada de grandes portentos como la sanación de ciegos y sordos, de cojos y de tullidos. Esta visión de Isaías de la era Mesiánica que estaba por venir, son palabras de aliento para los Israelitas. Esta visión se ve cumplida con la venida de Jesús, que nos trae la salvación tan anhelada. Viene Jesús, y como muestra de que él es el anunciado por los profetas, viene sanando a los enfermos.
Otro aspecto que traerá el Mesías, es un reverso maravilloso. Isaías lo ve como aguas que estallan en el desierto, con las arenas abrazantes formando un oasis para los sedientos. Este gran reverso de las condiciones en que nos encontramos también lo expresan los evangelistas, sobre todo Lucas, que nos dice que Jesús viene a humillar al engreído, y a exaltar a los humildes. ¡Esta es la manera en que obra nuestro Dios!

En la segunda lectura, Santiago nos ofrece una critica del pecado de la discriminación en base al estatus social de la persona. No muestren parcialidad alguna, nos dice Santiago, y esto es lo propio, en imitación del Dios que no tiene favoritos y no acepta sobornos, como nos dice Dt. 10:17. Por eso la Iglesia, a través de los años, se ha mostrado en contra de todo tipo de discriminación, ya que todos tenemos una básica igualdad de dignidad, todos somos hijos e hijas de Dios hechos a su imagen y semejanza, todos hemos sido redimidos por Cristo, y todos compartimos la enorme dignidad de nuestro llamado común a la santidad. Aquí en la segunda lectura también vemos esa visión del gran reverso: a los pobres Dios los ha escogido como ricos en la fe y herederos del Reino.

En el evangelio de este domingo vemos la acción salvadora de Dios, en la curación del sordo mudo. La gente que seguía a Jesús tiene fe en él, ya que le piden que realice una imposición de manos para curar a este hombre. Este gesto es en el Antiguo Testamento signo de la transferencia del poder, o de una bendición. Nos dice el evangelista que usando sus dedos y su saliva, Jesús cura al sordo mudo. Las Sagradas Escrituras usan el termino de “dedos de Dios” para hablar de su poder. El termino que usa Jesús “éfeta” para ordenar una apertura de los sentidos, lo usamos hoy en la Iglesia en el rito del bautismo, en una oración donde pedimos que Dios abra los oídos y la boca del nuevo Cristiano, para que al escuchar la proclamación del Evangelio, pueda también proclamarlo. Esta apertura también nos habla de la necesidad de abrir nuestro corazón, para darle entrada a Dios. Dios no puede actuar en nuestras vidas si nos encontramos cerrados a el. En esta semana, oremos para que Dios nos mande su Espíritu a abrir nuestros sentidos a su acción salvadora, y así llenos de su gracia, podamos proclamar con fortaleza la buena nueva: que Dios vive, y que en él hay salvación.

Lecturas de Esta Semana: XXIII Domingo ordinario | USCCB

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En la historia del pueblo de Dios, la entrega de la Ley a Moisés es un evento fundacional. La Ley es guía segura de vida, los constituye como nación, y seguirla es expresión de fidelidad a Dios. Seguir la Ley es requisito para entrar y tomar posesión de la Tierra Prometida. Moisés los exhorta a seguir la Ley, porque esto servirá de modelo para otras naciones. Esto nos habla de la misión de Israel de ser “luz de las naciones,” que a través de Israel todos los pueblos conocieran a Dios. Todo esto lo podemos ver como un anticipo de lo que vino a realizar Jesús. Él, como Moisés, nos viene a traer la ley, pero una ley de amor que sería grabada en nuestros corazones. Nosotros también estamos llamados a ser fieles a su ley, para que a través de nosotros otros conozcan a Dios. El seguimiento de la ley expresada en los mandamientos de Dios no es algo que hacemos ciegamente, de manera legalista, sino con sabiduría e inteligencia, como leemos aquí en el libro del Deuteronomio. Oremos a Dios para que las prácticas exteriores de nuestra fe correspondan al deseo interior de nuestro corazón

Las lecturas de este domingo nos hablan de lo que constituye una fe verdadera, un genuino sentimiento religioso. No se trata de ciegamente seguir los preceptos, sino hacerlo con sabiduría, como nos habla la lectura del Deuteronomio. No se trata únicamente de seguir reglas de purificación externa, como creían los fariseos en tiempos de Jesús. Como nos dice la segunda lectura del apóstol Santiago “la religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.” Ahora el salmista también se agrega a este coro de voces, proclamando que la persona grata a los ojos de Dios es la que actúa honrada y justamente, la que actúa sinceramente, la que no le hace daño a nadie. El salmista nos recuerda que la verdadera fidelidad a Dios se vive amando a nuestros hermanos, y no solamente en un ciego seguimiento de preceptos religiosos. Lo que tenemos en el interior de nuestro corazón desemboca en nuestras acciones. Para no caer en una hipocresía nuestras acciones de culto externo deben de ser congruentes con el contenido de nuestro corazón. Que el Señor Dios, creador nuestro, crea en nosotros unos corazones nuevos que le amen a Él, amándolo en los más necesitados.

En este vigésimo segundo domingo del tiempo ordinario comenzamos a realizar en la liturgia una lectura de cinco semanas consecutivas de la Carta del Apóstol Santiago. Esta carta contiene abundante enseñanza moral, y en el pasaje de este domingo nos exhorta a desechar toda inmundicia y todo mal, y a estar abiertos a recibir la palabra de Dios en nuestros corazones. Un tema que une las lecturas de este domingo es el de prevenir la hipocresía, la falsa religiosidad. Aquí, el apóstol nos exhorta a no sólo escuchar la palabra, sino a ponerla en acción también. En unión con el mensaje de la primera lectura, y del evangelio, Santiago nos enseña que la verdadera religión consiste no sólo en oír la palabra; no basta con seguir los preceptos al pie de la letra. La verdadera religión, de acuerdo a Santiago, consiste en visitar a los huérfanos y en ayudar a las viudas. Estos dos grupos representan en la Biblia a todos los más débiles y desamparados. Que Dios purifique nuestro corazón de todo lo que lo separa de Él, para que nuestro amor a Dios nos lleve a amar y a ayudar a los más necesitados.

Hasta cierto punto es fácil de entender la insistencia que los fariseos tenían en un estricto seguimiento de la ley. Después de todo, en su reflexión teológica sobre los hechos, había sido precisamente la infidelidad a la ley lo que había causado los catastróficos eventos del destierro, y la perdida de la Tierra Prometida. Lo que es más difícil comprender para nuestras sensibilidades modernas es que los fariseos quisieran matar a Jesús por su percibida desobediencia de la ley. En el evangelio de este domingo vemos la corrección de Jesús: “Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre” (Marcos 7:15). No es el cómo, o lo que come una persona lo que causa la impureza, sino lo que viene de adentro de las profundidades de su corazón. Después de la Resurrección de Jesús, Pedro es guiado en una visión a no considerar ningún alimento impuro, reiterando esta enseñanza de Jesús. Oremos a Dios esta semana, para que su gracia continúe purificando nuestro corazón, para que de él salgan acciones agradables a la voluntad de Dios.

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Lecturas de Esta Semana: XXII Domingo ordinario | USCCB

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La primera lectura de este domingo nos ofrece un recuerdo de la renovación de la alianza que pactó Dios con su pueblo. El pasaje que nos ofrece la liturgia viene hacia el final del libro de Josué, después de todos los eventos del arribo a la Tierra Prometida, con su conquista, y finalmente la repartición del territorio entre las tribus de Israel. Con esto se finaliza la historia de la liberación del pueblo de Dios que había comenzado en con el éxodo. Josué le recuerda al pueblo las obras de Dios, desde el llamado de Abraham, hasta la llegada a la Tierra Prometida. Dios se ha mostrado un Dios fiel, y ha cumplido sus promesas. Su brazo poderoso se ha desplegado para traerles la salvación. Ahora viene el momento de decisión: habiendo presenciado estas obras, ¿van a seguir al Señor Dios, o se volverán a sus dioses antiguos? Josué pone el ejemplo: “Yo y mi casa seguiremos al Señor.” Esta decisión también se nos presenta a nosotros el día de hoy. ¿Seguiremos al Dios verdadero, o al dios de la fama, del poder y del dinero? También nosotros hemos presenciado su poder y sus grandes obras, Que el Señor nos conceda la fe de afirmar con su pueblo “nosotros también serviremos al Señor, porque Él es nuestro Dios.”

La sensibilidad moderna se ve ofendida ante la enseñanza de Pablo en su Carta a los Efesios que la mujer debe someterse a su marido. Es aparente que los ofendidos no han leído del todo bien este pasaje. La sumisión es mutua, y está basada en el temor de Cristo. Ante la distorsión entre la relación entre el hombre y la mujer que existía entonces, y continua existiendo hoy, San Pablo nos ofrece una visión diferente: la unión matrimonial entre el hombre y la mujer es imagen de la unión entre Dios y su Iglesia. La mujer es sumisa al hombre, como la Iglesia se somete a Dios. El hombre se somete a la mujer como Cristo se entregó en la cruz por su Iglesia. Desde tiempos de los profetas se comienza a desarrollar esta visión del matrimonio, con el amor entre los esposos como lo más cercano que hay en la tierra al amor que Dios nos tiene. Que Dios bendiga hoy y siempre a todos los matrimonios para que siguiendo fielmente las enseñanzas de Cristo se vuelvan imágenes verdaderas de su amor y sean modelos dignos de imitar.

En este vigésimo primer domingo del tiempo ordinario, continuamos escuchando en el evangelio la enseñanza eucarística de Jesús en el sexto capítulo del Evangelio de Juan. En esta ocasión vemos la triste respuesta de muchos de los discípulos de Jesús: lo abandonan al no entender el significado de su enseñanza. En realidad es difícil comprender lo que nos ha estado enseñando Jesús sin la luz que nos da la fe. “Yo soy el pan bajado del cielo.” “Deben de comer de mi cuerpo y beber de mi sangre.” Estos pronunciamientos son ofensivos a las sensibilidades judías cuando no se entiende la conexión que Jesús hacía con los eventos del Antiguo Testamento. Así como Dios les envió maná a sus padres para alimentarlos, Jesús es enviado por el Padre para darse como alimento y sustento espiritual. Comer de su cuerpo y beber de su sangre no es un canibalismo, sino el recibir verdaderamente con su cuerpo y su sangre la gracia donada por nosotros en el sacrificio en la cruz. Su cuerpo y su sangre nos van transformando, convirtiéndonos cada vez más a Él. También hoy debemos tener una fe como la de Pedro, quien responde ante la interrogante de Jesús “a quien iremos, tu tienes palabras de vida eterna.”

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¡Bendiciones!

En el evangelio de este domingo, la Iglesia continúa ofreciéndonos para nuestra reflexión, la doctrina eucarística predicada por nuestro Señor Jesucristo en el evangelio de Juan, capítulo 6. Inicialmente en este pasaje, nos encontramos con la incredulidad de los judíos ante las palabra de Jesús “yo soy el pan bajado del cielo.” Para creer en estas palabras se requiere de una cierta apertura, se requiere de una buena medida de fe. Fe es precisamente lo que les falta a ellos, ya que su familiaridad con Jesús les impedía ver más allá de aquél a quien conocían. “¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos?” – se decían entre ellos. Bien lo dijo Jesús “nadie es profeta en su propia tierra.” Debemos de siempre profundizar nuestra fe y ver con ojos nuevos la presencia de Jesús en la Eucaristía. Que el Señor nos conceda siempre aumentar nuestra fe.

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Jesús es nuestro alimento celestial, nuestro pan del cielo. En las lecturas de este domingo vemos que nuestro Dios amoroso responde a la queja de su pueblo, proveyendo sustento suficiente para saciar su hambre. Y no sólo sustento suficiente, sino abundante y milagroso. El salmo 78 describe el mana como “comida de ángeles.” Este evento presagia la comida abundante que Jesús le da al pueblo en la multiplicación de los panes, y que nos da a nosotros con el manjar celestial que es el sacramento de la Eucaristía.

En el evangelio de este domingo oímos el reproche de Jesús: “ustedes me buscan, no porque han visto signos, sino porque han comido de los panes y se han saciado.” San Agustín comenta sobre este pasaje, “¿cuantos buscan a Jesús para que les de algún beneficio temporal?” Hay que rogarle a Dios que nos ayude a buscarle, no por algún beneficio, sino por que Dios es Dios.

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En la Primera Lectura de este Domingo, el Libro de la Sabiduría nos expresa una verdad muy importante para nosotros:  Dios no quiere nuestra destrucción.  Dios nos ama y nos busca constantemente.  Como nos dice Juan en su evangelio, tanto amó Dios al mundo que nos dio a su único hijo para que tengamos vida eterna en él. Como el Libro de la Sabiduría expresa, Dios creó al hombre para la inmortalidad.  La razón que el mal y todos sus efectos entraron a nuestra vida fue por el pecado en que caímos por la tentación del diablo.  ¿Cual es el  remedio? Arrepentirnos y volvernos hacia Dios, como siempre nos exhortan los profetas, y nos exhorta la Iglesia hasta nuestros días.

En la Segunda Lectura, San Pablo nos habla de la generosidad cristiana, que es una exigencia, de acuerdo al ejemplo de nuestro fundador Jesucristo.  Ya la semana pasada hablábamos de cómo Pablo nos exhorta a esa entrega personal que es parte integral de nuestra vida como cristianos.  Y San Pablo nos dice, que mejor ejemplo que el de Jesús que siendo rico  (en el sentido de su divinidad, no rico en posesiones) se despoja de su divinidad en la Encarnación, para volverse uno de nosotros, y así darnos el ejemplo de lo que humanamente podemos alcanzar al apegarnos al Padre.  El caso aquí, como es común en nuestra fe, es que aquí la pobreza de Jesús es causa de nuestra riqueza y abundante bien.  En Jesús alcanzamos el perdón de los pecados, la justificación y la salvación; que enorme tesoro es el que nos da este humilde bebe nacido en un pobre pesebre en Nazaret.

San Pablo continua su mensaje recordándonos que no se trata de que nosotros padezcamos de necesidad al darle a los demás, sino que se trata de igualdad.  El otro día vi una noticia que decía que en EEUU cada persona tira a la basura cientos de dólares en comida.  Si fuéramos mas conscientes de las necesidades de nuestros hermanos, fuera de esta abundancia podríamos compartir y beneficiar al necesitado.  De esto nos habla Pablo, quien se apoya en el episodio del mana en el libro del Éxodo capitulo 16, donde nos dice cada día, al medirlo con la medida, no sobraba al que había recogido más, ni faltaba al que había recogido menos. Cada uno había recogido lo que necesitaba para comer.

En el evangelio de este domingo vemos a dos personajes con una gran fe, el jefe de la Sinagoga y la mujer con el flujo de sangre. Ambos tienen una gran fe en Jesús, a quien vimos la semana pasada con el poder de calmar la tormenta.  Vemos ahora como Jesús tiene poder sobre la enfermedad y sobre la muerte.  ¿Que otra evidencia necesitas para creer que Jesús es Dios?  Y si ya crees que Jesús es Dios, ¿por qué no sigues sus mandamientos?  En la primera lectura aprendimos que Dios no quiere nuestra destrucción.  Aquí en el evangelio lo vivimos en la manera en que Jesús trae la restauración.  El restaura a la mujer, que debido a ese flujo era considerada impura,  y no podía entrar al templo a rendirle culto a Dios.  Con gran fe se acerca a Jesús y toca sus ropas.  Hermanos y hermanas, ¡esto es lo que necesitamos nosotros también!  Necesitamos entrar en contacto con Jesús.  Estamos en contacto con el por la oración, por el contacto que tenemos ayudando a los pobres, y también a través de la Eucaristía.  Dios requiere de nuestro si para salvarnos.  Dios requiere de nuestra fe para poder levantarnos de la muerte del pecado.  En esta semana, sigamos el ejemplo de estas personas de gran fe que vienen al encuentro con Jesús y vivamos nuestra fe de manera generosa, ayudando a los demás.  Tenemos la seguridad de Dios nos ama y quiere nuestra salvación.  ¡Abre hoy tu corazón y dile si al Señor!

Salmo Cortesia de Yotam Monterrey

https://youtu.be/_BJxohNsVmM

Las lecturas del domingo las pueden leer en el sitio de USCCB

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/063024.cfm

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En este domingo celebramos la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo,  este grandísimo sacramento que nos dejó nuestro Señor como memorial de su Pasión. El Cuerpo y la Sangre de Cristo es el más grande don del amor de Dios, de un Dios que quiere que vivamos unidos a Él desde hoy, y por siempre. En esta solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Iglesia quiere exhortarnos a que mantengamos siempre viva nuestra fe en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. Que Dios nos conceda el siempre profundizar nuestra fe en su presencia viva de amor en la Sagrada Eucaristía.

Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/060224.cfm

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En este domingo celebramos en la liturgia el misterio central de nuestra fe: la Santísima Trinidad. Demos siempre gracias, porque tenemos un Dios amoroso que nos creó, nos salvó, y nos santifica siempre. Oremos a Dios para que nos de la luz de la fe y así profundizar en nuestro amor al Dios Trino.

Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/052624.cfm

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En las lecturas de este domingo nuestro Señor Jesús nos llama a permanecer unidos a él, para así dar fruto abundante.

En la primera lectura vemos el famoso dicho “créate fama y échate a dormir” modelado en Pablo, quien después de su conversión tiene problemas en ser recibido por la comunidad Cristiana. Humanamente nos parece imposible que alguien se convierta; incluso los que estamos dentro de la comunidad tratamos de la misma manera a los hermanos que cambian su vida, y se vuelven al Señor. Nos olvidamos de la acción del Espíritu, que revolotea por donde quiere, dando sus dones a quien quiera. No nos olvidemos que también algún día nosotros estábamos en el camino de la perdición, mas aun, que no se ha escrito definitivamente nuestra historia, y seguimos confiando en el Señor.

A Pablo lo tiene que avalar Bernabé, quien da testimonio de la valentía de Pablo al predicar a Jesús. Como nos dice la segunda lectura, “no amemos de palabra ni con la boca,
sino con obras y según la verdad.”

En el evangelio Jesús nos enseña que él es la vid verdadera. Ya en el Antiguo Testamento se había hablado del Pueblo de Dios como vid. El profeta Isaías relata en el capitulo 5 la tristeza de Dios ante su viña, que, a pesar de todo cuidado, sólo da uvas amargas. Ahora en Jesús, esta vid ha sido reemplazada por la Iglesia, con él a la cabeza. Para dar fruto tenemos que estar unidos a él. Un punto importante que puede arrojarnos luz al problema del sufrimiento: Jesús nos dice que su Padre el viñador, al que da fruto, lo limpia. Esto puede darnos la clave para descifrar el sufrimiento, o la enfermedad que padecemos: puede ser que a través de esto Dios quiere que crezcamos y demos así mas fruto.

Otro mensaje de este pasaje es que el simple pertenecer a la Iglesia no garantiza nada. Jesús nos dice: “Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta” No basta estar unidos a Jesús, hay que dar fruto de esto. Hay que guardar los mandamientos, y también hacer lo que le agrada a Dios, como nos dice la segunda lectura.

La semana pasada Jesús nos dio la imagen de pastor que nos guía y nos cuida; hoy nos llama a la unidad y a dar frutos que den testimonio de esta unidad. En esta semana Jesús nos invita a estar unidos con él, por medio de la oración y estudio de su Palabra, para así darle la gloria que Dios se merece.

Lecturas de Esta Semana: https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/042824.cfm

El salmo se encuentra aquí: https://myspace.com/lossalmos/music/song/salmo-21-bendito-sea-el-senor-aleluya.mp3-80207330-88335373

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Continuamos con el periodo de alegría pascual con este tercer domingo de Pascua, aprendiendo de las Escrituras, como los discípulos aprendieron de boca de Jesús.

En la primera lectura vemos la predicación kerigmatica de Pedro dirigida hacia al pueblo judío. La oportunidad para realizar esta predicación sucede como resultado de la sanación de un hombre tullido que realiza Pedro. Justo antes de este pasaje, Pedro les pregunta a la gente: ¿porqué se sorprenden como si nosotros tuviéramos algún poder? Pedro les explica que estos milagros vienen de Dios, así como también las obras de Jesús vienen de Dios. Su predicación la realiza en términos que resuenan con su audiencia: Dios es el Dios de Abrahán, de Isaac y Jacob, como Dios mismo se describió en el libro del Éxodo, cap. 3. El punto de presentar a Dios de esta manera es el de establecer la conexión: el Dios de la historia, el Dios que realizo grandes maravillas, está actuando una vez más en nuestros días. A Jesús también lo describe en términos que ellos pueden entender: Jesús es el siervo que Isaías había visto y describe en los pasajes conocidos como los “canticos del siervo sufriente.” Vale la pena ver el método de predicación de Pedro: no deja de mencionar el pecado del pueblo, para no “ofenderlos,” como hacen hoy día muchos predicadores. ¿Cuantos de ustedes han oído hoy en día un sermón sobre el pecado? Para poder sanar el pecado, primero se tiene que traer a la luz. Pedro menciona que la razón fue primordialmente por ignorancia, pero Dios de cualquier manera actúa, aun en el pecado y la ignorancia humana, para cumplir sus designios. La predicación no queda en la condenación, sino que hay un llamado a la conversión y al arrepentimiento. De esta manera continua a través de la historia el mensaje profético de arrepentimiento y conversión, desde los profetas, pasando por Juan el Bautista y nuestro Señor Jesucristo, por los apóstoles hasta nuestros días.

En la segunda lectura de la Primera Carta de Juan tenemos una exhortación a vivir una vida recta. No podemos decir que conocemos a Dios, si nuestra vida no da muestras de nuestra fe.
El Cristiano que no vive de acuerdo a los mandamientos vive en una mentira, como nos dice aquí Juan. Ahora, Juan y la Iglesia reconocen que en nuestra fragilidad humana, es muy fácil caer. Por eso las maravillosas palabras de aliento:
Pero si alguno peca,
tenemos un abogado ante el Padre:
a Jesucristo, el Justo.
Él es víctima de propiciación por nuestros pecados,
no sólo por los nuestros,
sino también por los del mundo entero.

En el Evangelio Jesús tiene unas palabras para ti, y para mi: ¿por qué te turbas? ¿por qué tienes dudas en tu corazón? En esta temporada de Pascua, Jesús nos esta mostrando que el ha vencido a la muerte. A vencido a la muerte, al pecado, al sufrimiento. Jesús resucitado nos muestra lo que nos espera a los que creemos en el: un triunfo final sobre todas estas cosas. Y si tenemos a Dios de nuestro lado, ¿por qué dudamos? ¿por qué nos afligimos? ¡Cristo resucitó, Cristo vive!
Para que nuestra fe este viva, para que nuestro corazón arda con esta fe, es necesario salir al encuentro de Cristo en las Escrituras. Nuestro Señor les explica que era necesario que se cumpliera todo lo que decían la Ley, los Profetas y los Salmos sobre él. Esta es la división tradicional de las Escrituras Judías, nuestro Antiguo Testamento. Todas las Escrituras hablan de Jesús, por eso es necesario para todos los Cristianos el orar, reflexionar, y estudiar las Sagradas Escrituras. En esta temporada de Pascua te invito a compartir de la alegría de la Resurrección de nuestro Señor, saliendo a su encuentro en las Escrituras.
Paz y bien.

Las lecturas de este domingo las pueden encontrar en el sitio de USCCB:

http://www.usccb.org/bible/lecturas/041915.cfm

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