Les heureux et les malheureux

La quête du bonheur est au cœur des préoccupations humaines pourtant, autour de nous, plusieurs semblent heureux ou malheureux.

Le Christ nous révèle dans cet Évangile que le bonheur peut être accessible en transformant des maux à première vue négatifs comme la pauvreté, la faim, les larmes, la haine. Par ces mots, nous pouvons opérer une réelle transformation dans nos vies, dans nos quêtes de bonheur. En ce sens, il existe différentes formes de pauvreté, de faim, de larmes et de haine. Il nous appartient donc d’identifier nos catégories et nous en servir pour manifester ou vivre de l’amour de Dieu. De la même manière, nous devons porter une attention particulière à nos avoirs afin qu’elles ne nous conduisent pas au malheur. C’est le cas des richesses, des opulences, des joies ou des compliments.

Heureux sommes-nous si nous transformons nos faims, nos pauvretés en larmes, nos haines en occasion pour manifester l’amour de Dieu envers nous-mêmes et aux autres. Mais malheureux sommes-nous si nos richesses, nos opulences, nos joies et les reconnaissances à notre égard nous amènent à manquer à la charité chrétienne, à l’amour du prochain.

Padre LESYR.

Compassion pour soi et les autres

Toute action ou vie chrétienne est vécue avec passion ; avec un cœur qui se laisse remuer de l’intérieur, c’est-à-dire avec compassion. Le Christ a de la compassion pour la foule qui le suit depuis trois jours. Il nous montre à travers son exemple que la compassion est au cœur de l’expérience chrétienne. Le point de départ de la compassion c’est soi-même. En effet, c’est tel que je suis intérieurement que j’entre en relation avec les autres. Autrement dit, en expérimentant la compassion vis-à-vis de soi-même, l’on pourrait mieux s’ouvrir à l’autre, lui faire preuve de compassion.

Quand est-ce j’ai eu compassion à mon égard ? Quand ai-je été bénéficiaire d’un geste de compassion d’autrui ? Quand ai-je manifesté à autrui de la compassion et comment ? La compassion reçue et donnée aux autres et à soi est à redécouvrir ; à approfondir ainsi qu’à déployer dans la vie chrétienne voire dans celle de l’Église pour la transformation du monde.

Padre LESYR.

Prend courage, « ouvre-toi », « Effata ! »

La Journée Mondiale des Malades nous rappelle que nous sommes toutes et tous des malades conscients ou inconscients qui ont besoin de guérison. Elle ne s’adresse pas uniquement aux aveugles, aux sourds, aux muets au sens propre. Cela ne s’adresse pas seulement aux personnes frappées par la maladie physique ou psychologique. L’« ouvre-toi », l’« Effata ! » s’adresse à nous tous qui endurcissons nos cœurs devant les maux de ce monde, devant la différence. Cela s’adresse à nous tous qui fermons les yeux devant les injustices actuelles ou qui fermons nos bouches devant les mensonges de ce temps.

Que cette interpellation du Christ, « ouvre-toi », « Effata ! » trouve un écho dans nos cœurs pour laisser tomber les chaînes de l’indifférence ; des préjugés, etc., qui nous tiennent esclaves. Que cette journée mondiale des malades nous rappelle que nous sommes toutes et tous des malades ayant besoin de libération, d’assistance, de guérison…

Padre LESYR.

« Croire aux miracles »

De nombreux miracles se produisent dans la vie quotidienne de femmes et d’hommes chrétiens ou non-chrétiens. De nombreux miracles se produisent en de lieux de pèlerinage comme Lourdes, Compostelle, Rocamadour, etc. Ces miracles attirent et beaucoup y croient. Cet Évangile nous interpelle sur notre langage courant ou sur l’objet de notre foi par rapport aux miracles. En effet, nous aimerions tant que des miracles s’opèrent dans nos vies ; que Dieu réalise nos vœux ; qu’il exauce nos prières.

Nous fréquentons de nombreux lieux sacrés et avons plusieurs dévotions pourtant les miracles ne sont guère objets de foi. Le fondement de la foi chrétienne c’est la Divine Trinité, c’est Dieu dans sa totalité c’est-à-dire Père, Fils et Saint-Esprit. Les miracles soit suscitent la foi, soit fortifient la foi, soit jaillissent de la foi, mais ne sont guère le fondement de la foi. L’exemple de la femme païenne syro-phénicienne, nous montre que c’est de la foi que jaillit ou se produit lu miracle. Corrigeons donc notre langage, « croire aux miracles » ; plaçons notre foi en Dieu dans sa totalité et non pas en des miracles au risque d’être déçus, voire perdus.

Padre LESYR.

L’impureté humaine

Si la perfection n’est pas de ce monde, nous y tendons à travers bien d’efforts et de luttes malgré nos impuretés.

Lorsque quelque chose est souillé, on la lave afin de la rendre pure. Cela est vrai pour tout. Mais comment cela fonctionne pour l’être humain ? Qu’est-ce qui rend l’humain impur ? prenons l’exemple du corps humain et toutes ses composantes et passons en revue c’est quoi le rat impur : la tête les mains des yeux, etc.

Sur le plan physique, ce qui est souillé peut être lavé avec une solution adéquate. Qu’en est-il sur le plan psychologique et spirituel ? Qu’est-ce qui souillent notre cœur, siège de nos pensées, de notre conscience, de notre volonté ? Comment le purifier ? voilà ce sur quoi le Christ nous interpelle. Car, nous limitons l’impureté de l’être sur le plan physique pourtant il y a le spirituel, et les deux sont indissociables.

Padre LESYR.

« Le Christ dans l’Évangile de Marc au chapitre 7 et dans les versets 1 à 13 attire notre attention sur nos hypocrisies. L’Église, en nous proposant de faire mémoire en ce 08 février de Sainte Joséphine Bakhita nous donne un modèle de sainteté, mais surtout un exemple à suivre aujourd’hui face à l’esclavage sous toutes ses formes comme fruit de nos hypocrisies humaines tant individuelles que collectives.

Je je porte une attention particulière à mes hypocrisies, je peux reconnaître en vérité que je suis le maillon d’une chaîne et que je porte la responsabilité des péchés gaves et actuels collectifs de nos sociétés, de nos cultures, de nos institutions tant religieuses que civile. Aurai-je alors le courage, demandant l’intercession de Ste Joséphine, de demander la grâce de l’authenticité du cœur, de laquelle pourra jaillir des actions pleines de Charité et d’Espérance pour ce temps ? » Sainte Joséphine Bakhita, Priez pour nous !

Nos hypocrisies

La manipulation, le camouflage, la dissimulation ou la fourberie est incompatible avec la vie chrétienne basée sur la recherche de la vérité. Pourtant, l’hypocrisie est au cœur de nos vies chrétiennes. L’hypocrisie est au cœur de la vie humaine et bien souvent, c’est avec cela que nous vivons notre foi chrétienne tantôt consciemment ou inconsciemment. La vie chrétienne est une recherche permanente de la vérité, le Christ qui est le chemin et la vie.

Lorsque nous présentons une image qui n’est pas la nôtre pour inspirer confiance, pour attirer, pour convaincre, nous ne sommes pas dans la vérité. Le Christ condamne l’hypocrisie et privilégie la sincérité du cœur, la vérité, l’authenticité et la cohérence entre les paroles et les actions. Puissent nos actions et paroles refléter l’état de notre intériorité, de notre cœur.

Padre LESYR.

L’impopularité du Christ !

Autant le Christ était populaire à son époque et attirait à lui de nombreuses foules autant il semble impopulaire aujourd’hui et n’attire par des masses au regard de la pratique religieuse actuelle. Peut-on affirmer que le Christ est impopulaire aujourd’hui si l’on se fie aux statistiques ? À la croissance de la fréquentation des sacrements de l’Église ? Au fossé qui se creuse ici chez nous entre la société et la pratique religieuse ?

Tous ces constats ne nous permettent pas d’affirmer que le Christ est rendu impopulaire aujourd’hui. Au contraire, ce sont ses disciples, ça a été moins, c’est-à-dire nous, qui sommes un populaire dans notre manière de refléter sa lumière, sans message, etc. En effet, c’est notre témoignage ; si nos vies étaient cohérentes avec le message de l’évangile, elle ferait passer de manière percutante la lumière du Christ et le rendrait plus populaire aujourd’hui que jamais. Si popularité du Christ il y a, c’est à cause de nous. Nous sommes de bien des manières des barrières entre le monde et le Christ, d’où l’urgence d’une conversion permanente en actes et en vérité.

L’art de prendre les humains

Le pêcheur pêche le poisson pour qu’il soit destiné à la nutrition humaine c’est à dire mourir tandis que les chrétiens à l’exemple de Saint Pierre pêche les humains non pas pour qu’ils meurent, mais pour qu’il soit introduit à la vie.

Dans l’Évangile de ce jour, nous voyons que le Christ appelle Pierre à être un pécheur d’hommes et de femmes ; un pécheur d’humains. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ? Nous voyons dans cet Évangile l’art de pêcher l’humain, l’art de donner la vie. Autant nous prenons le poisson pour lui enlever la vie pour notre nutrition autant nous sommes appelés à enlever nos frères et nos sœurs, les humains des dangers de cette vie, de la mort éternelle, pour les introduire à la vie éternelle. Voilà le sens, pour nous, d’être et des hommes et des femmes qui pêchent les humains ; le sens de sortir nos frères et nos sœurs de tout ce qui les empêche de vivre pour les introduire à la vie.

Concrètement, comme chrétiens et chrétiennes, c’est prendre le temps d’écouter quelqu’un dans la rue qui est dans le besoin surtout en ce temps de pandémie où les gens ont besoin de s’exprimer, d’extérioriser. C’est prendre le temps d’écouter une personne qui connaît l’expérience de la santé mentale, de la dépression. C’est prendre le temps de visiter un malade, un aîné isolé. Voilà comment nous pouvons sortir ces personnes de l’isolement du danger de la souffrance pour les introduire à la vie, au goût à la vie. Voilà le sens pour nous d’être des hommes et des femmes qui pêchent les humains, telle est votre mission ; telle est notre mission à la suite du Christ comme Saint Pierre.

Pêcher les humains des eaux de ce temps

Notre univers, le monde dans lequel nous vivons est comparable à une étendue d’eau profonde. Et dans bien de traditions, les masses d’eau ont plusieurs symboliques dont le milieu où résident des monstres, l’univers du mal. Voilà notre milieu ambiant où les forces du mal et du bien sont en tensions permanentes. Saint Pierre fut appelé à devenir pêcheur d’humains dans cet univers et c’est la mission des baptisés au cœur de ce temps, celle de l’Église qui est comme cette barque naviguant sur ces eaux profondes et mouvementées.