Tres acciones constituyen el grave pecado de David: el adulterio, la estratagema para encubrir la ignominia y escapar de la pena que llevaría consigo ese pecado y la decisión de buscar la muerte de Urías. Sin embargo, la salvación no es fruto de los méritos y virtudes de los protagonistas, sino de la misericordia de Dios que perdona los pecados y vuelve a proyectar el designio de salvación, reorientando de nuevo la vida de los hombres hacia la vida eterna.

David, además de fundar Jerusalén y de consolidar la dinastía, establece la paz con los pueblos vecinos venciendo a sus enemigos, porque “el Señor protegía a David en todo lo que emprendía”. David reina sobre todo Israel administrando derecho y justicia. Acoge a Meribaal, hijo de Jonatán, tratándole con misericordia divina. Tras la muerte del rey de los amonitas, David envía a sus servidores para que consuelen a su hijo Janún, quien apresa a los servidores de David para provocar la guerra.

Una vez que David se establece en su casa, el Señor le concede la paz con los enemigos de alrededor. David piensa que debe construir un templo al Señor ya que, mientras que él habita en una casa de cedro, el Señor habita en una tienda de lona. David lo consulta con el profeta Natán y el Señor le responde, a través del profeta, que será Él mismo quien le edificará una casa a David, es decir, una dinastía y que mantendrá el trono de su realeza para siempre. En respuesta a la profecía de Natán, David reza y alaba al Señor.

Una vez conquistada Jerusalén, el autor sagrado nos da cuenta de como la familia de David crece y se asienta en Jerusalén. Además, David se ve obligado a enfrentarse a los filisteos, a los que vence apoyándose en la ayuda de Dios. David quiere traer el arca de la Alianza a Jerusalén para que el Señor habite en ella, por lo que el arca se traslada de Baalá de Judá a Jerusalén en tres etapas. En la primera se traslada hasta la casa de Obededom de Gat. En la segunda se traslada hasta Jerusalén. La tercera etapa recoge la incomprensión de Mical, con la que se pone punto final a la descendencia de Saúl.

El autor sagrado nos da noticia de la existencia de Meribaal, hijo de Jonatán, antes de narrar el asesinato de Isbaal, hijo de Saúl y rey de Israel. Una vez muerto Isbaal ya no queda nadie de la casa de Saúl que pueda acceder al trono de Israel, ya que Meribaal estaba tullido, por lo que no era apto para ello. Finalmente, David es ungido en Hebrón como rey de Israel y de Judá y, lo primero que hace es conquistar Jerusalén que, a partir de ahora, será la capital del reino.

Mientras se prolonga la guerra entre la casa de Saúl y la casa de David, Abner se va afianzando al frente de la casa de Saúl. Isbaal, hijo de Saúl y rey de Israel, le teme profundamente y es incapaz de plantarle cara. Abner, sabiendo que el Señor había jurado a David que arrebataría el reino a la casa de Saúl y establecería el trono de David sobre Israel y sobre Judá, acude a David para hacer un pacto. David accede y cuando se entera Joab, jefe de su ejército, le mata para vengar la sangre de su hermano Asael.

David trató de conseguir que la totalidad de los israelitas le reconocieran por rey, pero a pesar de sus esfuerzos solamente le siguió la tribu de Judá. Abner, primo y general de Saúl, fue el primer oponente de David al querer reafirmar la dinastía de Saúl colocando en el trono a Isbaal, el único hijo superviviente de Saúl. Así se entabla la primera confrontación bélica entre Israel y Judá, en la que se enfrentan Abner y los servidores de Isbaal contra Joab y los súbditos de David. La casa de David se irá consolidando, mientras la casa de Saúl se irá desmoronando.

Cuando David se entera de la muerte de Saúl y Jonatán entona una elegía que es uno de los “monumentos” más espléndidos de la literatura hebrea. En esta elegía, conocida como el “cántico del arco”, David profesa el amor que siente por Jonatán, su amigo del alma, a la vez que ensalza la valentía de Saúl, su perseguidor, sin faltar a la caridad y sin ningún resentimiento de venganza. Más tarde, David es ungido en Hebrón como rey de Judá.

Finalmente, Saúl muere junto a sus hijos en la batalla contra los filisteos. Según una tradición, Saúl, herido gravemente, le pide a su escudero que le atraviese con su espada. Su escudero se niega y entonces es el propio Saúl quien se deja caer sobre ella. Según otra tradición, lo mata un amalecita. En cualquier caso, la muerte de Saúl es una muerte ignominiosa, indigna de un rey que debía ser modelo de fortaleza y valor.

David consulta al Señor si debe perseguir a los amalecitas y el Señor le responde que así lo haga porque librará a todo su pueblo de los amalecitas. David se pone en camino con seiscientos hombres. Al llegar al torrente Besor doscientos de ellos están demasiado fatigados para poder atravesarlo y permanecen allí. David continua junto con los otros cuatrocientos y, en el camino, encuentran a un egipcio que les conduce hasta los amalecitas. David recobró todo y repartió el botín con todo su pueblo y todos sus benefactores.