La voix diocésaine : la bibliothèque Grammont visitée

C’est la dernière séance. Norbert Petot va revenir sur les émissions qui ont le plus retenu son attention et peut être ses préférences pour les rediffusions de cet été. Michel Deblock va nous dévoiler ses projets pour le mois de septembre.

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Nous continuons à suivre les péripéties de l’hebdomadaires du Doubs Cité Fraternelle à travers sa vie difficile jusqu’à sa disparition.

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Cet hebdomadaire va prendre son essor à partir de la fin de la guerre. Il est un complément naturel à la parution de la Voix diocésaine. Né sitôt la fin de la guerre il aura une vie chaotique pendant 33 ans pour finir par disparaître. Il mérite que l’on s’y arrête

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Un phénomène religieux parti du Nord de la France, qui irrigue tout le pays dans des conditions hasardeuses, qui a trouvé, encouragé par l’Eglise locale, sans être du goût de tous, un retentissement considérable. J’ai nommé « Le Grand Retour ».

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Le conflit s’éternise. Comment l’épiscopat vit-il ces trois dernières années de guerre ? Ses rapports avec le régime, avec l’occupant, l’appel au redressent moral, la persécution des Juifs.

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Après l’année 1940 qui a vu déferler les armées allemandes sur le sol Français, nous évoquons les deux années qui suivent et comment « la Voix Diocésaine » rend compte des événements au niveau national et dans d’archidiocèse.

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Cette fois ci, en 1939, les périls sont à la porte de l’Europe, de la France. Les événements se précipitent. C’est l’entrée en guerre. Comment Mgr Dubourg, installé sur le trône épiscopal de Besançon quelques mois plus tôt, va-t-il gérer cette catastrophe annoncée ?

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Nous entamons aujourd’hui une série de 4 émissions touchant à la seconde guerre mondiale. D’abord, examinons comment la Voix diocésaine, organe d’expression de l’Eglise de Besançon traite, ou passe sous silence les événements qui égrènent la décennie qui a précédé le conflit.

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Il nous faut en finir avec l’évocation des mouvements de jeunesse, nés dans le berceau de l’ACJF (Action catholique de la jeunesse française), qui ont progressivement pris leurs distances, non sans frottements, sans tensions, avec la hiérarchie de l’Eglise.

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