Sign up to save your podcasts
Or
Share Laïcité et diversité religieuse en France : le cas des juifs orthodoxes
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
Laïcité et diversité religieuse en France : le cas des juifs orthodoxes
Bienvenue dans ce nouvel épisode du balado Religio, où nous plongeons au
cœur d'une question brûlante et complexe : l'évolution de la laïcité en France
et son impact sur les minorités religieuses. Depuis plus de quatre décennies,
la notion de laïcité a évolué de manière significative. Ce qui était
initialement conçu comme un principe de neutralité de l'État vis-à-vis des
croyances religieuses a progressivement évolué en un instrument de gouvernance
publique rigide, destiné à contenir certaines expressions religieuses dans
l'espace public. Ce durcissement s'est particulièrement ressenti pour des
communautés comme celle des Juifs orthodoxes, qui, avec leurs pratiques quotidiennes
fortement codifiées, se retrouvent en première ligne de cette reconfiguration
de la laïcité.
Dans cet épisode, nous examinerons les défis spécifiques auxquels sont
confrontés les Juifs orthodoxes en France, tels que la réglementation stricte
sur les signes religieux dans les écoles, les restrictions sur l'enseignement à
domicile, ou encore les contraintes liées à l'organisation de certaines
pratiques religieuses publiques. Nous verrons comment cette communauté a tenté
d'adopter des stratégies d'adaptation, combinant visibilité discrète et
négociations locales, pour continuer à vivre leur foi sans trop attirer
l’attention.
Nous élargirons ensuite notre analyse en comparant cette situation avec
celle du Québec et du Canada. Ces deux contextes, bien qu’également marqués par
des débats sur la laïcité et la neutralité de l'État, adoptent des approches
distinctes vis-à-vis de la diversité religieuse. Comment les Juifs orthodoxes
au Québec naviguent-ils entre les politiques de laïcité à la québécoise et le
multiculturalisme canadien ? Quelles sont les différences de traitement par les
institutions publiques par rapport à leurs homologues français ? À travers
cette comparaison, nous tenterons de cerner les spécificités de la gestion de
la diversité religieuse dans ces différents contextes sociopolitiques.
Cet épisode vise à éclairer les enjeux de la laïcité et de la gouvernance
religieuse, à mettre en lumière les adaptations et résistances des communautés
religieuses face à ces nouvelles normes, et à explorer les répercussions de ces
politiques sur le tissu social. Préparez-vous à un voyage au cœur des tensions
entre liberté de croyance et neutralité de l'État, entre intégration et
exclusion, en France, au Québec et au Canada.
Pour répondre à ces questions, Frédéric Strack sera notre invité. Chercheur
post-doctoral à l’Université de Sherbrooke auprès de la Chaire droit religion
et laïcité, il est chercheur associé au Sodrus. Ses travaux portent sur la
régulation publique du religieux rigoriste Europe et en Amérique du Nord.
Il s'intéresse particulièrement aux stratégies d'action collective des
minorités religieuses et à la reconfiguration des notions de sécularisme et de
laïcité.
Sa thèse de doctorat portait sur les Juifs orthodoxes en France.
View all episodes
By Loic BizeulBienvenue dans ce nouvel épisode du balado Religio, où nous plongeons au
cœur d'une question brûlante et complexe : l'évolution de la laïcité en France
et son impact sur les minorités religieuses. Depuis plus de quatre décennies,
la notion de laïcité a évolué de manière significative. Ce qui était
initialement conçu comme un principe de neutralité de l'État vis-à-vis des
croyances religieuses a progressivement évolué en un instrument de gouvernance
publique rigide, destiné à contenir certaines expressions religieuses dans
l'espace public. Ce durcissement s'est particulièrement ressenti pour des
communautés comme celle des Juifs orthodoxes, qui, avec leurs pratiques quotidiennes
fortement codifiées, se retrouvent en première ligne de cette reconfiguration
de la laïcité.
Dans cet épisode, nous examinerons les défis spécifiques auxquels sont
confrontés les Juifs orthodoxes en France, tels que la réglementation stricte
sur les signes religieux dans les écoles, les restrictions sur l'enseignement à
domicile, ou encore les contraintes liées à l'organisation de certaines
pratiques religieuses publiques. Nous verrons comment cette communauté a tenté
d'adopter des stratégies d'adaptation, combinant visibilité discrète et
négociations locales, pour continuer à vivre leur foi sans trop attirer
l’attention.
Nous élargirons ensuite notre analyse en comparant cette situation avec
celle du Québec et du Canada. Ces deux contextes, bien qu’également marqués par
des débats sur la laïcité et la neutralité de l'État, adoptent des approches
distinctes vis-à-vis de la diversité religieuse. Comment les Juifs orthodoxes
au Québec naviguent-ils entre les politiques de laïcité à la québécoise et le
multiculturalisme canadien ? Quelles sont les différences de traitement par les
institutions publiques par rapport à leurs homologues français ? À travers
cette comparaison, nous tenterons de cerner les spécificités de la gestion de
la diversité religieuse dans ces différents contextes sociopolitiques.
Cet épisode vise à éclairer les enjeux de la laïcité et de la gouvernance
religieuse, à mettre en lumière les adaptations et résistances des communautés
religieuses face à ces nouvelles normes, et à explorer les répercussions de ces
politiques sur le tissu social. Préparez-vous à un voyage au cœur des tensions
entre liberté de croyance et neutralité de l'État, entre intégration et
exclusion, en France, au Québec et au Canada.
Pour répondre à ces questions, Frédéric Strack sera notre invité. Chercheur
post-doctoral à l’Université de Sherbrooke auprès de la Chaire droit religion
et laïcité, il est chercheur associé au Sodrus. Ses travaux portent sur la
régulation publique du religieux rigoriste Europe et en Amérique du Nord.
Il s'intéresse particulièrement aux stratégies d'action collective des
minorités religieuses et à la reconfiguration des notions de sécularisme et de
laïcité.
Sa thèse de doctorat portait sur les Juifs orthodoxes en France.