Religio

Il ne vous aura sûrement pas échappé que depuis la sortie des films Dune de Denis Villeneuve, tout le monde semble redécouvrir cet univers de science-fiction créé par Frank Herbert et poursuivi par son fils Brian Herbert. Dans cette œuvre remarquable par sa capacité à instaurer un univers cohérent et complexe, la religion est omniprésente. Le cycle de Dune se concentre principalement sur les rapports entre la religion et le pouvoir politique.

Mais qu'est-ce qui fait de Dune une œuvre si unique en matière de traitement du religieux dans cet univers ? Dune est-il le seul univers de science-fiction à se focaliser sur les relations entre religion et politique ? Quels sont les autres exemples marquants ? Et comment les sciences des religions s'emparent-elles des objets de culture populaire, comme les œuvres littéraires, pour analyser le religieux contemporain ?

Ces questions, je les poserais à mon invité d’aujourd’hui, Sara Teinturier. Sara est chercheure partenaire et coordinatrice à la recherche du SoDRUS. ses recherches portent sur les reconfigurations du religieux dans les sociétés sécularisées, et elle a notamment publié plusieurs articles ou chapitres d’ouvrage concernant le religieux dans l’univers de Dune.

Voici quelques oeuvres recommandées par Sara qui font référence au religieux et au spirituel :

- Un Cantique pour Leibowitz, Walter M. Miller, 1960. Dans un monde postapocalyptique, le savoir est sauvé et transmis par les héritiers (spirituels…) de religieux franciscains.

- Battlestar Galactica – la série du début des années 2000.

- Raised by Wolves, série 2020-2022. Série produite par Ridley Scott, mettant en scène une terre dévastée par une guerre entre Mithraides (inspirés du culte de Mithra, mais avec beaucoup d’éléments du judéo-christianisme également) et robots, désormais exilés sur une planète où se rejouent certaine des affrontements entre les deux groupes.

- Le cycle Histoires de moine et de robot, par Becky Chambers – deux court volumes. L’auteure y fait se rencontrer un.e moine non binaire, dont la vocation est de porter le thé aux populations humaines, avec les robots ayant disparu de la planète plusieurs années auparavant. Histoire d’une redécouverte et discussions philosophiques et spirituelles au rendez-vous. Le premier tome, Psaume pour les recyclés sauvages, est enthousiasmant.

Depuis octobre 2023, une vague de crimes haineux déferle sur le Québec et le Canada, frappant de plein fouet les communautés musulmanes et juives. Cette recrudescence s'inscrit dans un contexte de montée de la haine et de l'intolérance qui ne se limite pas à la situation actuelle à Gaza et en Israël, mais qui s'amplifie depuis plus de dix ans dans.

L'attaque du Centre culturel islamique de Québec en 2017 et le meurtre d'une famille musulmane à London en 2021 illustrent la violence haineuse qui sévit dans le pays depuis plusieurs années. Des actes terroristes visent des communautés en raison de leur religion, de leur genre ou de leur sexualité. Il y a également eu une hausse drastique des crimes haineux envers les communautés LGBTQ+, particulièrement envers les personnes trans et non-binaires, notamment dans le cadre des manifestations "1 Million March 4 Children" organisées à travers le Canada en septembre dernier.

Cette recrudescence des actes haineux exacerbe les tensions et nourrit les amalgames. Amira Elghawaby, représentante canadienne contre l'islamophobie, souligne la difficulté accrue de son travail face à l'escalade des tensions. La majorité des incidents ne sont jamais signalés, laissant les victimes dans l'isolement et la douleur. Le silence face à la haine ne fait qu'aggraver la situation.

La haine menace la sécurité publique, la démocratie et les droits fondamentaux. L'absence de responsabilisation des auteurs encourage la banalisation de la violence. Face à cette montée des crimes haineux, plusieurs chercheurs, organisations antiracistes et individus concernés par ces crimes appellent les gouvernements provinciaux et fédéraux à mettre en place des mesures proactives pour contrer la haine avant qu'il ne soit trop tard.

Pour mieux comprendre les enjeux entourant cette situation, j’accueille deux invitées pour répondre à mes questions d’aujourd’hui. Il s’agit de Michèle Vatz-Laaroussi professeure retraité associée à l’École de travail social de l’Université de Sherbrooke et Safa Ben Saad, conseillère à la recherche et professeure associée au CERC. Toutes deux sont également chercheuses associées au Sodrus.

Dans cet épisode, nous reviendrons sur la récente réforme du droit de la famille au Québec, incarnée par l’adoption du projet de loi 12 au printemps dernier. Sous la direction du ministre de la Justice, Simon Jolin-Barrette, ce projet de loi a tracé son chemin jusqu’à l’Assemblée nationale du Québec en mai 2023, marquant une réforme en profondeur du cadre juridique régissant les relations familiales.

Après la controverse entourant le projet de loi 2 et notamment le volet relatif à la réforme du droit des personnes physiques, Simon Jolin-Barrette s’est engagé dans un exercice conservateur visant à défendre une vision traditionnelle de la famille, souvent en opposition aux modèles émergents de famille adoptés par les communautés 2SLGBTQIA+, tels que la gestation pour autrui et la pluriparenté.

Dans ce balado, nous explorerons les origines de cette réforme, mettant en lumière les phases traversées, qu’elles soient source de satisfaction ou de désaccord. Nous reviendrons sur les grands jalons historiques du droit de la famille au Québec depuis notamment le début des années 1980, date de la dernière grande réforme du droit de la famille dans la province québécoise. Restez à l’écoute pour une exploration approfondie de ces évolutions juridiques importantes et de leur impact sur notre compréhension contemporaine de la famille.

Pour répondre à mes questions aujourd’hui, j’accueille Andréanne Malacket, professeure adjointe à la faculté de droit de l’Université de Sherbrooke et chercheur régulière du Sodrus.

La droite chrétienne fait trembler le monde politique depuis plusieurs années désormais aux États-Unis, notamment lors des récentes élections américaines de 2016 et 2020. Alors que les prochaines élections américaines approchent à grands pas, Trump et son camp comptent à nouveau sur le soutien massif de cette coalition aux visées politiques bien définies. Principalement constituée d'évangéliques et d'intégristes catholiques et protestants blancs, cette coalition s'associe

Mais au-delà de leur soutien à Trump, quelle est réellement l'influence de cette coalition ? Quel est son projet politique et quelles pourraient être ses répercussions à l'échelle mondiale, notamment au Canada ? Pour répondre à mes questions aujourd’hui, j’accueille deux invités. Il s’agit d’André Gagné, professeur titulaire au Département d'études théologiques de l'Université Concordia, et de Philippe Gonzalez, maître d'enseignement et de recherche en sociologie de la

Comment réviser une Constitution

Dans cet épisode, je discute avec Dave Guénette, spécialiste du sujet, qui explore la question en utilisant le cadre théorique du fédéralisme consociatif. Dave se penche sur la manière dont les procédures de révision constitutionnelle sont structurées dans des États confrontés à d'importants clivages linguistiques, ethniques ou religieux. Le fédéralisme consociatif préconise des arrangements pour faciliter la stabilité politique, en mettant l'accent sur le rôle des élites politiques dans la recherche de consensus. À travers une approche comparative, Dave étudie les processus en

Dave Guenette est professeur à la Faculté de droit de l'Université de Sherbrooke depuis 2023. Avant de se joindre à la Faculté de droit, il a complété un doctorat en droit, en cotutelle, à l'Université Laval et à l'Université catholique de Louvain (Belgique). Il a également été chercheur postdoctoral à la Faculté de droit de l'Université McGill pendant trois ans. Il est, par ailleurs, chercheur régulier au Centre d’analyse politique : Constitution et Fédéralisme (CAP-CF), au Groupe de

Dans nos sociétés séculaires, le religieux a souvent été réduit au déclin supposé de la religion dans les modes de régulation des rapports sociaux. Pourtant, de nombreux.euses chercheur.euse.s ont soulignés que la diminution du pouvoir religieux dans la société ne confirme pas pour autant un rejet de croyance et d’attachement identitaire. Il existerait même une certaine vitalité religieuse toute moderne, qu’il convient de saisir en rendant compte notamment de ce que qu’est le religieux contemporain, et comment se vit-il au travers les pratiques et le vécu des personnes aujourd’hui.

L’anthropologie des religions est justement une des multiples disciplines des sciences des religions qui viennent renouveler l’approche des faits religieux afin de mieux comprendre ce qui se joue aujourd’hui quand on parle des religions et du religieux. Quelle est la spécificité de la démarche anthropologique ? Comment se mène une recherche en anthropologie des religions ?

Pour répondre à ces questions et bien d’autres encore, j’accueille aujourd’hui Raphaël-Mathieu Legault-Laberge. Raphaël-Mathieu est coordonnateur et chercheur partenaire au Centre de recherche Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke (SoDRUS). Il est également professeur associé et coordonnateur académique au Centre d’études du religieux contemporain de l’Université de Sherbrooke (CERC). Il vient présenter entre autre son dernier ouvrage Quatre essais d’anthropologie des religions, paru en avril 2022 aux Presses de l’Université Laval.

Illustration : @Emmablancdesigner

Depuis plus d’une cinquantaine d’années, les populations autochtones du Canada sont engagées dans une démarche de réappropriation des acquis perdus dans le sillon du colonialisme. Cette action se retrouve à travers les multiples revendications territoriales et autonomistes ou les manifestations ou les protestations ponctuelles. Mais on la retrouve également dans une réactualisation de la culture et de la spiritualité dites traditionnelles à des fins identitaires. C’est ce dernier phénomène que nous souhaitons aborder dans cette émission, à la lumière des démarches de définition identitaire de la composante religieuse à l’œuvre au sein des communautés autochtones du Canada. En voulant s’affranchir de l’héritage colonial et de la déstructuration qu’il a engendrée, l’objectif affiché des communautés autochtones est de retrouver une cohérence sociale et une fierté à l’échelle des collectivités, un premier pas nécessaire vers l’aspiration à l’autodétermination. Ce processus de guérison appelle, entre autres, une mobilisation de la culture traditionnelle et de la spiritualité en particulier afin de redéfinir une identité signifiante. Toutefois, ces communautés sont désormais pluralistes sur le plan religieux alors que l’on peut retrouver, côte-à-côte, des adeptes des spiritualités traditionnelles, des catholiques, des anglicans, des évangélistes, ou encore des pentecôtistes.

Dans ce contexte, quels défis cette diversité religieuse pose pour la définition d’une identité culturelle et religieuse collective chez les peuples autochtones au Canada ? Peut-on parler de l’existence d’une spiritualité pan-indianiste ? 

Telles seront, entre autres, les questions qui seront abordées dans cette émission. Pour y répondre, mon invité d’aujourd’hui sera Claude Gélinas, Professeur titulaire en éthique appliquée à la Faculté de philosophie de l’Université de Sherbrooke. Il est également chercheur régulier au SoDRUS.

Dans cet épisode, nous examinerons comment la liberté religieuse s’exerce dans un lieu bien précis de nos sociétés, l’hôpital. À travers le recours à différentes situations que peut rencontrer le personnel soignant en pratique, nous verrons comment les soignants et soignantes agissent lorsqu’ils et elles sont confronter à des demandes religieuses particulières de la part de patient.e.s ou de leurs proches.

Comment se présentent des enjeux liés à la dimension religieuse des patients à l’hôpital  ? L’objectif de cet épisode sera de présenter comment se matérialisent, dans le quotidien de services hospitaliers, et notamment dans les salles d’urgences, la gestion du droit à la liberté de religion des patients.

Pour répondre à ces questions, nous recevrons aujourd’hui Bertrand Lavoie, Professeur adjoint à la Faculté de Droit de l’Université de Sherbrooke. Chercheur régulier au Sodrus, il a développé une expertise sur les questions d'accommodements raisonnables. Depuis 2018, ses recherches portent sur le pluralisme des valeurs dans le secteur de la santé, en particulier dans les salles d'urgence. En collaboration avec plusieurs équipes médicales, Bertrand Lavoie œuvre à répondre aux défis que pose la diversité ethnoculturelle et religieuse au partenariat patient.

Plusieurs questions se posent en 2022 en regard des enfants qui sont nés ou qui sont arrivés en bas âge dans des groupes sectaires. Plusieurs de ces jeunes, maintenant adultes, sont sortis de leur communauté et voilà maintenant 17 ans que notre invitée s’intéresse à eux et à ce qu’ils ou elles ont à dire. Son plus récent ouvrage Ces enfants oubliés - Grandir dans une communauté sectaire qui vient de paraître aux Éditions de l’Homme donne la place à ces enfants dans une société qui les a oubliés. Que peut-on apprendre de leur expérience? Telle sera la question que nous traiterons dans cet épisode. 

Pour y répondre, mon invitée d’aujourd’hui sera Lorraine Derocher, sociologue et chercheuse au Centre de recherche sur l’enfance et la famille (CREF) de l’Université McGill. Elle est également professeure associée au Centre d’études du religieux contemporain (CERC), rattaché à la Faculté de droit de l’Université de Sherbrooke

Il y a un fait qui est difficilement ignorable dans la majorité des pays en Afrique francophone subsaharienne, c’est que la majorité des citoyens et citoyennes se réclament d’une croyance religieuse. Terre de spiritualité et de coexistence entre différents courants religieux et animistes, le continent africain regorge de diversités en matière de religieux. Cependant, la plupart des pays africains peinent à réguler leur système de rapports religions-États. Le religieux est partout et influe sur les débats politiques, figure au cœur de pleins de conflits mais tisse aussi souvent des liens entre acteurs sociaux. Cette complexité des relations religions-État ne peut se comprendre que dans une large perspective historique et dans le contexte spécifique du continent africain. Dès  les indépendances, les États d’Afrique francophone ont cherché à se construire sur le modèle des États “modernes”. La modernité, dans la construction de l’État africain, a consisté en l’appropriation d’idéologies importées, la réception des techniques juridiques de l’ancienne puissance coloniale (ici, la France) et l’accession à une conception de l’État construit sur le modèle occidental. La construction de l’État démocratique en 1990 en Afrique francophone s’est également caractérisée par un lourd passif , en ce qui concerne les principes et les techniques du droit constitutionnel français auxquels les élites africaines semblaient attachées lors de ce processus démocratique.