Lange Rede kurzer Dschinn

An der Uni über Palästina reden? Das wird zumindest immer schwieriger: Die Einführung von Zwangsexmatrikulationen als disziplinarische Maßnahme steht im Raum, die Polizei durchsucht die Wohnungen propalästinensischer Aktivist*innen, die Berliner Sparkasse sperrt das Konto der Jüdischen Stimme, Räume für Veranstaltungen mit Palästina-Bezug werden zunehmend verboten. Als Rechtfertigung für all diese Repressionen und Dämonisierungen dienen Antisemitismus-Vorwürfe.

Wenn es darum geht, Seminare abzuhalten oder Positionspapiere und klare Statements mit Bezug auf Palästina zu veröffentlichen, grassiert in der deutschen Universitätslandschaft ein Phänomen: (Selbst-)Zensur. Wer ist dafür verantwortlich? Wie sind die Positionen von Jusos, SDS und Co.? Woran liegt es, dass die hochschulpolitische Situation in England verglichen mit der deutschen einer Utopie gleicht? Lässt sich mittlerweile überhaupt noch von Wissenschaftsfreiheit sprechen?

All das diskutieren Darius und Juso-Mitglied Korbi zusammen mit Lena Obermaier, Doktorandin an der Universität Exeter in Palästinastudien und Co-Host des Podcasts „Parallelwelt Palästina“, und Yusuf, Politikwissenschaftsstudent mit Schwerpunkt auf politischer Ökonomie und Mitglied im SDS Marburg.

Intro: Leif Hofmann

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Unsere allererste Crossover-Folge – und dann auch noch mit dem 99 ZU EINS Podcast! Mit Nadim haben wir uns über die Idee und das politische Verständnis unserer jeweiligen Podcasts unterhalten. Was das alles mit Palästina, der eigenen Ideologie und Satire zu tun hat, hört ihr in dieser Folge. Das Gespräch findet ihr auch als Video auf unserem YouTube-Kanal.

Was gäbe es Schöneres als einen Lesekreis, um die Bücher von Aladin El-Mafaalani zu besprechen und z. B. vor dem Hintergrund der Anti-AfD-Proteste und sozialen Kürzungen einzuordnen? Das dachte sich auch Dr. Ludwig Sauermann, der als Uni-Professor kurzerhand ein gemütliches Treffen zusammen mit seinem ehemaligen Studenten Yussuf und einigen anderen eingerichtet hat.

Wer sich mit Bildung, Integration und Rassismus auseinandersetzt, kommt in Deutschland aktuell nicht an Aladin El-Mafaalani vorbei. Der Soziologe und Hochschullehrer hat diesen Phänomenen mehrere Bücher gewidmet. Dazu zählen insbesondere:

- Das Integrationsparadox: Warum gelungene Integration zu mehr Konflikten führt (2018)

- Mythos Bildung: Die ungerechte Gesellschaft, ihr Bildungssystem und seine Zukunft (2020)

- Wozu Rassismus? Von der Erfindung der Menschenrassen bis zum rassismuskritischen Widerstand (2021)

Gibt es Schulen ohne Rassismus? Was ist inklusiver Patriotismus? Haben wir immer weniger Rassismus? Welche Verbindung besteht zwischen Palästina- und Anti-AfD-Demos? Und was zur Hölle hat es mit dem interkulturellen Frühstück auf sich?

In diesem Lesekreis gibt sich niemand mit Floskeln à la „Einheit in der Vielfalt“ zufrieden. Stattdessen wird danach gefragt, warum Pädagog*innen derart bescheidene Voraussetzungen in den Schulen vorfinden, an welchen Stellen Gesellschaft und Politik versagt haben und was rechtes Denken ausmacht. Hierfür liefern El-Mafaalanis Bücher einige Argumente.

Elevator Music: Jay_You

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Nachrichten, Analysen, Social-Media-Beiträge, Kommentare und Videos zum Themenkomplex Palästina und speziell Gaza konsumieren – das waren wahrscheinlich die größten Zeitfresser unserer letzten Wochen und Monate. Wir haben viele Fragen. Denn das Studium der „Modernen arabischen Politik, Gesellschaft und Kultur“, ein Auslandssemester in Palästina mit Besuchen in Israel und unendlich viele wertvolle Gespräche haben unseren inhaltlichen und medienkritischen Blick geschärft:

Wie kann man so unausgewogen berichten? Wieso erwähnt das niemand? Wo bleibt der Aufschrei? Wer ist wirklich antisemitisch? Warum interessiert so wenige der antipalästinensische Rassismus? Wie recherchieren Journalist*innen? Wann wird Solidarität mit Palästina akzeptiert? Welche Perspektiven zählen? Gibt es verbotene Wörter?

Etwa zweieinhalb Monate nach Kriegsbeginn haben wir diese

Beim gemeinsamen Schauen der Videoclips begegneten uns hilflose Journalist*innen, Doppelmoral, Unmenschlichkeit, Dummheit und jede Menge Zynismus. Nichtsdestotrotz haben wir versucht, auch das Positive in diesem ganzen Wahnsinn ausfindig zu machen.

Alles beginnt mit einem nächtlichen WG-Gespräch, als Benni das geleakte ARD-Glossar auf Yussufs Küchentisch legt und große Neuigkeiten verkündet ...

Quellen:

Gezeigte Videos:

Intro: Leif Hofmann / 2. Intro & Outro: Lysistrata Musical Orchester

In den letzten Monaten und Jahren wurden immer mehr Demos, Kundgebungen und generell Veranstaltungen, die sich pro-palästinensisch positionierten, verboten. Besonders schlimm war es im vergangenen Mai in Berlin: Um den Nakba-Tag herum verhinderte die Polizei zahlreiche Demos mit abenteuerlich-rassistischen Begründungen – so auch die geplante Demo der Kampagne #nakba75 (mittlerweile „Palästina Kampagne“).

Wie konnte es so weit kommen, dass deutsche Behörden eine Kampagne für die demokratischen Grundrechte der Meinungs- & Versammlungsfreiheit verbieten? Worauf basieren die Repressionen in Bezug auf Palästina-Solidarität und welchen historischen Hintergrund haben sie? Und vor allem: Wie lässt sich angesichts dieser Realität weiterhin sinnvoller Aktivismus gestalten?

Diese und weitere Fragen diskutierte Darius auf einer Ersatzveranstaltung am Tag des Demoverbots mit Dr. Anna-Esther Younes und Ramsis Kilani. Ein besonderer Dank gilt „The Left Berlin“, die die Diskussion gefilmt und auf ihrem YouTube-Kanal hochgeladen haben: https://www.youtube.com/watch?v=JrNj4Jddc8s&ab_channel=TheLeftBerlin

Im Anschluss kam es auf der einzigen an diesem Tag genehmigten Demo (organisiert von der „Jüdische Stimme für gerechten Frieden in Nahost“) zu massiver Polizeigewalt: Mehrere jüdische und palästinensische Teilnehmende wurden angegriffen und teilweise zu Boden geworfen – darunter auch die Anmelderin des jüdischen Demonstrationsbündnisses.

The so-called "Arab Spring" that changed the course of many dictatorships is now more than ten years old. However, the situation in Egypt does not show many traces of a successful uprising. The liberal students Hannes and Jannes are hence on their mission to dive deeper into understanding the mechanisms of a revolution. This is why they start interviewing an exiled journalist from the country: Hossam el-Hamalawy. While initially asking naive and colonialist questions about Egypt, they soon begin learning about the impact and hopes of an uprising and what the unchaining of oppression, even in Germany, might look like.

Please consider supporting our comrade Hossam. He is posting regularly on Substack, where he is providing news, analysis and updates mostly on Egypt and occasionally elsewhere: https://3arabawy.substack.com/. Never miss an update!

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Reference: Spende

Name: Darius Hofmann

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Die Freikirche ist ein merkwürdiges Konstrukt: einerseits kaum politisch, andererseits stets bemüht, möglichst viele Menschen zu bekehren bzw. zu missionieren. Einerseits droht das Ende der Welt, andererseits wird es Jesus schon richten. Das Engagement der Klimabewegung ist somit überflüssig.

Simon ist Rheinländer und bereits vor einigen Jahren aus der Freikirche ausgestiegen. Im Sauna-Talk erzählt er von dieser Geschichte. Justus und Sebi, die ihn dort zufällig treffen, hängen an seinen Lippen. Warum braucht es christliche Werte überhaupt noch, wenn wir doch ein Grundgesetz haben? Was juckt die Freikirche der Islam? Und wie hat sie Simon, einen ehemaligen Söldner und Teile der brasilianischen Fußball-Nationalmannschaft zusammengeführt?

Eine schweißtreibende Erkenntnis: Die Demokratie und generell ein politisches Bewusstsein scheinen zumindest bei dieser Form der Glaubensweise auf der Strecke geblieben zu sein. Sind das wirklich alles Radikale? Und wo ist der Ausweg aus dieser Parallelgesellschaft?

The World Cup is in full motion and debates couldn't be more controversial. Is it our duty to boycott an event that has cost so many exploited migrant workers their lives?

While arguing about this very topic, Heiner and Reiner, two German workers, happen to meet an “Arabian” journalist. Being from Tunisia, his perception of the subject is rather new to them.

Very soon, they start to question themselves: Is the "western” view the only legitimate opinion? What is there to criticize about Qatar and how should we stand up for human rights? How does the Arab world look at this World Cup? And what does it mean for the Global South to participate in such an event?

Eyes were opened, narrow views widened.

#Qatar #WorldCup #Orientalist #football #Tunisia #colonialism #soccer #onelove #FIFA #Arabia #Palestine #Arab #hypocrisy #bias #Infantino

Wir sind zurück aus der Sommerpause und starten die neue Staffel mit der Reihe „Da unten in Arabien“! Zusammen mit spannenden Gästen, die zu verschiedenen Länder- und Themenschwerpunkten arbeiten, wollen wir die Vielfalt der MENA-Region erkunden – also Middle East and North Africa. Das ist der Fachbegriff für den Teil der Welt, der am Stammtisch gerne noch „Arabien“ genannt wird. Den Anfang macht der algerisch-stämmige Politologe Rachid Ouaissa. Er ist Professor am Centrum für Nah- und Mitteloststudien an der Philipps-Universität in Marburg und forscht u. a. zu der Rolle von Mittelschichten in Revolutionen oder Umbruchsprozessen.

Im Gespräch mit ihm, dem Studi Yusuf und Peter Neumann, dem Leiter der Frankfurter NGO „END“ („Entwicklungszusammenarbeit Neu Denken”) geht es natürlich um Algerien, aber auch um Deutschland, seine aktuelle Politik und die Verwicklungen in die Länder der MENA-Region, z. B. über NGOs. Zudem wird darüber diskutiert, was Mittelschichten sind,ob Marx sich vielleicht geirrt hat, wie erfolgreicher Widerstand funktionieren kann und warum die beiden Nachbarländer Tunesien und Algerien so unterschiedlich dastehen.

Why does supporting Palestine and being left go hand in hand? Another task for Hannes and Jannes, our two liberal wannabe-experts visiting the “Marx is’ Muss” (“Marx is a must”) Congress. One more time, they went on to discover leftist, socialist and Marxist perspectives on Palestine: