Steve Poole, Emeritus Professor of History and Heritage at the University of the West of England, Bristol, explains in depth what happened in Bristol in October 1831 when mass protests broke out in the context of the debates in Parliament over the passage of the First Reform Act. This crowd action needs to be situated in the particular framework of Bristol’s political, commercial and economic landscape in the early nineteenth century as well as national debates over the desirability of parliamentary reform. It also raises questions about which protests are remembered in British history and which have been forgotten.

Steve Poole, professeur émérite d’histoire et du patrimoine à l’University of the West of England, Bristol, revient dans cet épisode sur les émeutes survenues à Bristol en octobre 1831, au moment où des débats parlementaires se poursuivent sur l’adoption ou non de la loi sur la réforme électorale. Ces émeutes doivent être replacées dans le contexte particulier du paysage politique, commercial et économique de la ville de Bristol au début du XIXe siècle, ainsi que dans celui des débats nationaux au sujet de la réforme parlementaire. Il soulève également la question de la mémoire des luttes en Grande-Bretagne, ce qu’on choisit d’intégrer à l’histoire collective, et ce qu’on oublie.

This series takes a look at British protests in the late 18th and early 19th century which have been dubbed ‘riots’. Each episode seeks to understand what sparked a particular outbreak of collective disturbance, who exactly was involved, how disorder was handled by those in authority, the way in which riots were talked about and reported on, and what changed in their wake. Artistic and literary responses to protest will also be explored. Thought will also be given to how riots have been remembered in official accounts and popular memory and the way in which historiographical approaches to outbreaks of protest have changed over time. These aspects will be tackled in discussion with historians and scholars of art, literature and culture who work in the field.

Nous nous pencherons dans cette série sur des mouvements de contestation en Grande Bretagne à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mouvements qui ont été catégorisés, au moment des faits, comme des ‘émeutes’. Qu’est que ce qui a déclenché une période de désordre ? Qui étaient les acteurs et les actrices ? Comment est-ce que les autorités ont réagi face à la crise ? Quelles représentations trouve-t-on dans la presse et dans des témoignages de l’époque ? Chaque épisode explorera en profondeur ces questions tout en s’intéressant à l’impact à long-terme d’un épisode de conflit social. Les réponses artistiques et littéraires seront également prises en compte tout comme la manière dont des émeutes ont été évoquées dans les récits officiels, dans l’historiographie ainsi que dans la mémoire collective. Nous aborderons ces questions en compagnie d’historiens et d’autres spécialistes travaillant dans le domaine.

About the presenter

Rachel Rogers teaches in the English Studies department at the University of Toulouse-Jean Jaurès and her research focuses on turn-of-the-nineteenth-century radicalism and popular politics. She has worked on the role of the British community in early republican Paris after 1792, and her book on the topic, Friends of the Revolution, came out in 2021. At the moment she is working on women in popular radicalism and protest in the period 1780 to 1820.

Rachel Rogers enseigne dans le département d’études du monde anglophone à l’université de Toulouse – Jean Jaurès. Ses recherches portent sur les mouvements de contestation au tournant du XIXe siècle et sur la participation politique des gens ordinaires. Son livre sur la population britannique à Paris à l’époque de la Révolution française est paru en 2021. Elle travaille actuellement sur les femmes dans des mouvements populaires entre 1780 et 1820.

Contact: [email protected]
Centre for Anglophone Studies (CAS)

Apple Podcasts | Deezer | Spotify

Tous droits réservés à Université Toulouse – Jean Jaurès et aux auteurs.

Le système éducatif japonais a une double mission : transmettre les savoirs et transmettre le savoir être japonais. Socle fondamental de la société, l’éducation japonaise, est, selon le professeur en langue et civilisation japonaise à l’Université Toulouse – Jean Jaurès et chercheur à l’IFRAE Christian Galan, pourvoyeur d’individus « moyens », uniformes. Depuis plusieurs années, ce modèle traverse une crise et voit augmenter le refus de l’école, le harcèlement, la violence scolaire, et le suicide des jeunes.

On a une fonction de l’école qui est « de fabriquer » des Japonais de manière à ce qu’ensuite ils s’insèrent dans la société en harmonie avec les autres.

La scolarité la moins chère pour des parents japonais, si tout est fait dans le public, ce qui est très rare, ça représente à peu près par enfant à peu près 65 000 €.

Quand les parents reçoivent un bulletin de notes, ils n’ont pas les notes brutes de leurs enfants. Ils ont un positionnement des notes de leurs enfants par rapport à la moyenne de la classe.

Les causes principales de la dénatalité au Japon sont liées essentiellement à l’absence de structure pour les mères avant l’école élémentaire et la « tradition japonaise » qui consistait à ce qu’une femme, lorsqu’elle devient mère, elle arrête ses études.

Les problèmes que connaît en fait le système éducatif japonais ? On peut en trouver quatre le refus scolaire, le harcèlement, la violence scolaire et la question du suicide des jeunes.

Télécharger la transcription

Le podcast ON « R » parle de tout, même des questions les plus complexes, en ouvrant le micro aux chercheuses et chercheurs de l’UT2J.

Le temps d’un trajet en métro ou en bus, ON « R » vous propose dans chaque épisode de tout comprendre sur un sujet de recherche

Apple Podcasts | Deezer | Spotify

Ce media est diffusé sous licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
Vous pouvez le copier, le partager ou l’adapter pour un usage non commercial, à condition de créditer les auteurs et de publier toute œuvre dérivée sous la même licence.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Au centre du Mexique, la civilisation Aztèque a rayonné durant 200 ans jusqu’à l’arrivée des Espagnols au 16ème siècle. Fiona Pugliese, maîtresse de conférences en espagnol à l’UT2J et chercheuse au sein du laboratoire CEIIBA (centre d’études ibériques et ibéro-américaines) s’intéresse au fondement de cette puissante civilisation : son panthéon et les mythes qui lui sont associés. Un panthéon dont la particularité est une stricte parité.

Les Aztèques se trouvent principalement au centre du Mexique, avant l’arrivée des Espagnols, dans une aire culturelle qu’on appelle la Mésoamérique.

Le mythe d’Aztlan est important parce qu’il donne le terme “Aztèque”, alors même que cette cité mythique n’a jamais pu être localisée.

Les Aztèques avaient plus de 2000 dieux et chacun de ces dieux avait un temple auquel on consacrait des rituels spécifiques.

Chalchiuhtlicue, pendant féminin de Tlaloc, incarne les eaux horizontales et reste une divinité féminine encore peu étudiée.

Le nahuatl classique, langue des Aztèques retranscrite aux XVIe-XVIIe siècles, est encore enseigné aujourd’hui, notamment à l’Université Toulouse – Jean Jaurès.

Télécharger la transcription

Le podcast ON « R » parle de tout, même des questions les plus complexes, en ouvrant le micro aux chercheuses et chercheurs de l’UT2J.

Le temps d’un trajet en métro ou en bus, ON « R » vous propose dans chaque épisode de tout comprendre sur un sujet de recherche

Apple Podcasts | Deezer | Spotify

Ce media est diffusé sous licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
Vous pouvez le copier, le partager ou l’adapter pour un usage non commercial, à condition de créditer les auteurs et de publier toute œuvre dérivée sous la même licence.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Les textes et l’esthétique de la musique métal empruntent de nombreuses références à la culture et littérature classiques. Des mythes de l’Antiquité jusqu’à Stephen King, en passant par les romantiques : la doctorante en littératures comparées au sein du laboratoire LLA-Créatis (Lettres, Langages et Arts) Camille Migeon-Lambert en explore la place et la fonction dans son travail de thèse.

La musique métal, c’est une musique qui est très travaillée, tant en termes d’écriture que de musique justement.

Le postulat de départ, c’était de se dire : il y a de la littérature ; est-ce qu’il y a des époques privilégiées ? Est-ce qu’il y a des genres privilégiés, etc. ?

Il y a des petits passages qui sont vraiment tirés mot pour mot du poème, mais il y a aussi une grande partie du morceau qui est une réécriture, un peu à la manière de, avec des recherches, des effets de style et des recherches sur les sons.

On sent une connivence entre les romantiques et les « métalleux » d’aujourd’hui, dans la mesure où il va y avoir cette lutte aussi contre les valeurs bourgeoises que revendiquaient également les romantiques.

Dans le métal symphonique, par exemple, on a eu besoin des femmes pour faire un contraste entre cette voix rauque et cette musique très saturée, et une voix très souvent de chanteuse lyrique.

Télécharger la transcription

Le podcast ON « R » parle de tout, même des questions les plus complexes, en ouvrant le micro aux chercheures et chercheurs de l’UT2J.

Le temps d’un trajet en métro ou en bus, ON « R » vous propose dans chaque épisode de tout comprendre sur un sujet de recherche

Spotify | Deezer

Ce media est diffusé sous licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
Vous pouvez le copier, le partager ou l’adapter pour un usage non commercial, à condition de créditer les auteurs et de publier toute œuvre dérivée sous la même licence.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Plurilingues, multilingues, pluriculturels : les albums jeunesse abordent la question de l’autre. L’évolution de leurs formats reflète l’évolution du rapport aux cultures et aux langues non françaises et pourtant présentes dans la société. Ceci est au cœur des travaux de la chercheuse et maîtresse de conférences en espagnol à l’INSPE Toulouse Occitanie Pyrénées (Institut National du Professorat et de l’Éducation) Euriell Gobbé-Mévellec. Elle coordonne le programme de recherche Livre Ensemble au laboratoire LLA-CREATIS (Lettres, Langages et Arts) de l’Université Toulouse – Jean Jaurès.

Ce que j’ai pu remarquer, c’est qu’on est passé d’un paradigme multiculturel à un paradigme pluriculturel, en s’intéressant moins à la façon dont l’autre vit ailleurs qu’à la façon dont on coexiste avec lui.

Les albums plurilingues ne font pas que juxtaposer des langues, mais favorisent des interactions entre elles, créant une porosité linguistique et culturelle.

Depuis 2015 l’institution a intégré dans ses programmes officiels la nécessité de faire avec les élèves de maternelle un éveil à la diversité linguistique.

Au moins un élève sur cinq a en effet une langue à la maison qui est autre que le français.

Que ce soit bibliothèques, travailleurs sociaux, il y a une vraie demande de pouvoir trouver des supports littéraires pour les enfants adaptés justement à leur caractère plurilingue.

Télécharger la transcription

Le podcast ON « R » parle de tout, même des questions les plus complexes, en ouvrant le micro aux chercheures et chercheurs de l’UT2J.

Le temps d’un trajet en métro ou en bus, ON « R » vous propose dans chaque épisode de tout comprendre sur un sujet de recherche

Spotify | Deezer

Ce media est diffusé sous licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
Vous pouvez le copier, le partager ou l’adapter pour un usage non commercial, à condition de créditer les auteurs et de publier toute œuvre dérivée sous la même licence.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Écrire la nature, dont l’humain fait partie, ce n’est pas seulement la décrire. C’est aussi l’aborder d’un point de vue non-humain. Telle est la littérature écologiste qu’étudie la chercheuse Claire Cazajous-Augé, maîtresse de conférences en littérature anglophone et environnement à l’Université Toulouse Jean Jaurès, au sein du laboratoire CAS (Centre for anglophone studies). Ses récentes recherches portent sur l’œuvre de Rick Bass et a pour cadre les grands espaces nord-américains des Etats-Unis.

On estime que le père fondateur de l’écriture de la nature et plus largement de la littérature environnementale, c’est Henry David Thoreau, notamment connu pour son œuvre Walden où il décrit son expérience de vie en harmonie avec la nature.

L’écriture de la nature, bien que centrée sur l’expérience humaine, est un genre hybride mêlant histoire naturelle, autobiographie, pensées philosophiques, et parfois fiction.

Le but n’est pas simplement de représenter la nature, de la décrire. C’est aussi essayer avec l’écriture poétique d’évoquer quelque chose, le rythme des animaux. Donc c’est quelque chose qui n’est pas mimétique, c’est presque une incarnation.

Les animaux dans les récits de Rick Bass ne sont pas seulement des éléments de décor, mais souvent l’objet d’une quête narrative, avec une dimension éthique qui invite à respecter leur autonomie et leur territoire.

La littérature écologiste, en proposant d’autres façons de percevoir le monde, crée une sensibilité qui favorise une conscience écologique, essentielle face à la crise de l’anthropocène.

Télécharger la transcription

Le podcast ON « R » parle de tout, même des questions les plus complexes, en ouvrant le micro aux chercheures et chercheurs de l’UT2J.

Le temps d’un trajet en métro ou en bus, ON « R » vous propose dans chaque épisode de tout comprendre sur un sujet de recherche

Spotify | Deezer

Ce media est diffusé sous licence Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0).
Vous pouvez le copier, le partager ou l’adapter pour un usage non commercial, à condition de créditer les auteurs et de publier toute œuvre dérivée sous la même licence.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Specialist of Lancashire radical culture in the early 19th century, and author of Peterloo: The English Uprising (Oxford, 2019) Robert Poole provides context to and explanation of the events that took place in Manchester on 16th August 1819. Eighteen people were killed and nearly 700 injured when the local yeomanry cavalry was sent in to arrest the speakers due to address the gathered crowds. On the bicentenary of the massacre, renewed interest has been shown by campaigners, scholars, film-makers and graphic novelists in the events that quickly became known as Peterloo.

Spécialiste de la culture radicale dans le Lancashire au début du XIXe siècle, et auteur de Peterloo : The English Uprising (Oxford, 2019), Robert Poole met en contexte et explique les événements qui se sont déroulés à Manchester le 16 août 1819. Dix-huit personnes ont été tuées et près de 700 blessées lorsque la yeomanry a été envoyée pour arrêter les orateurs qui devaient s’adresser à la foule rassemblée. À l’occasion du bicentenaire du massacre, il y a eu un regain d’intérêt chez des militants, des universitaires, des cinéastes et des auteurs pour les événements qui ont rapidement été connus sous le nom de Peterloo.

This series takes a look at British protests in the late 18th and early 19th century which have been dubbed ‘riots’. Each episode seeks to understand what sparked a particular outbreak of collective disturbance, who exactly was involved, how disorder was handled by those in authority, the way in which riots were talked about and reported on, and what changed in their wake. Artistic and literary responses to protest will also be explored. Thought will also be given to how riots have been remembered in official accounts and popular memory and the way in which historiographical approaches to outbreaks of protest have changed over time. These aspects will be tackled in discussion with historians and scholars of art, literature and culture who work in the field.

Nous nous pencherons dans cette série sur des mouvements de contestation en Grande Bretagne à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mouvements qui ont été catégorisés, au moment des faits, comme des ‘émeutes’. Qu’est que ce qui a déclenché une période de désordre ? Qui étaient les acteurs et les actrices ? Comment est-ce que les autorités ont réagi face à la crise ? Quelles représentations trouve-t-on dans la presse et dans des témoignages de l’époque ? Chaque épisode explorera en profondeur ces questions tout en s’intéressant à l’impact à long-terme d’un épisode de conflit social. Les réponses artistiques et littéraires seront également prises en compte tout comme la manière dont des émeutes ont été évoquées dans les récits officiels, dans l’historiographie ainsi que dans la mémoire collective. Nous aborderons ces questions en compagnie d’historiens et d’autres spécialistes travaillant dans le domaine.

About the presenter

Rachel Rogers teaches in the English Studies department at the University of Toulouse-Jean Jaurès and her research focuses on turn-of-the-nineteenth-century radicalism and popular politics. She has worked on the role of the British community in early republican Paris after 1792, and her book on the topic, Friends of the Revolution, came out in 2021. At the moment she is working on women in popular radicalism and protest in the period 1780 to 1820.

Rachel Rogers enseigne dans le département d’études du monde anglophone à l’université de Toulouse – Jean Jaurès. Ses recherches portent sur les mouvements de contestation au tournant du XIXe siècle et sur la participation politique des gens ordinaires. Son livre sur la population britannique à Paris à l’époque de la Révolution française est paru en 2021. Elle travaille actuellement sur les femmes dans des mouvements populaires entre 1780 et 1820.

Contact: [email protected]
Centre for Anglophone Studies (CAS)

Spotify | Deezer

Tous droits réservés à Université Toulouse – Jean Jaurès et aux auteurs.

I talk to Matthew Roberts, a historian of Chartism at Sheffield Hallam University, about the Chartist rising which took place in Newport, South Wales, in November 1839, just after Parliament had rejected the first national petition for the People’s Charter. Chartism was a mass, working-class movement for democratic reform which emerged in industrialising Britain in the late 1830s. We discuss how armed resistance came to be employed, why such a strategy emerged in Newport and the broader implications of the revolt for the Chartist movement.

Matthew Roberts, historien et spécialiste du mouvement chartiste de l’université Sheffield Hallam en Grande-Bretagne, nous parle du soulèvement chartiste qui a eu lieu à Newport, dans le sud du Pays de Galles, en novembre 1839, suite au rejet par le Parlement britannique de la première pétition nationale en faveur de la Charte du peuple. Le chartisme était un mouvement de masse de la classe ouvrière qui est né en Grande-Bretagne à la fin des années 1830, au moment de la Révolution industrielle. Nous évoquerons ici les raisons pour le recours à une stratégie armée dans la ville de Newport. Nous nous pencherons également sur les répercussions plus générales de la révolte dans le cadre du mouvement chartiste, un mouvement démocratique pour la réforme parlementaire.

This series takes a look at British protests in the late 18th and early 19th century which have been dubbed ‘riots’. Each episode seeks to understand what sparked a particular outbreak of collective disturbance, who exactly was involved, how disorder was handled by those in authority, the way in which riots were talked about and reported on, and what changed in their wake. Artistic and literary responses to protest will also be explored. Thought will also be given to how riots have been remembered in official accounts and popular memory and the way in which historiographical approaches to outbreaks of protest have changed over time. These aspects will be tackled in discussion with historians and scholars of art, literature and culture who work in the field.

Nous nous pencherons dans cette série sur des mouvements de contestation en Grande Bretagne à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mouvements qui ont été catégorisés, au moment des faits, comme des ‘émeutes’. Qu’est que ce qui a déclenché une période de désordre ? Qui étaient les acteurs et les actrices ? Comment est-ce que les autorités ont réagi face à la crise ? Quelles représentations trouve-t-on dans la presse et dans des témoignages de l’époque ? Chaque épisode explorera en profondeur ces questions tout en s’intéressant à l’impact à long-terme d’un épisode de conflit social. Les réponses artistiques et littéraires seront également prises en compte tout comme la manière dont des émeutes ont été évoquées dans les récits officiels, dans l’historiographie ainsi que dans la mémoire collective. Nous aborderons ces questions en compagnie d’historiens et d’autres spécialistes travaillant dans le domaine.

About the presenter

Rachel Rogers teaches in the English Studies department at the University of Toulouse-Jean Jaurès and her research focuses on turn-of-the-nineteenth-century radicalism and popular politics. She has worked on the role of the British community in early republican Paris after 1792, and her book on the topic, Friends of the Revolution, came out in 2021. At the moment she is working on women in popular radicalism and protest in the period 1780 to 1820.

Rachel Rogers enseigne dans le département d’études du monde anglophone à l’université de Toulouse – Jean Jaurès. Ses recherches portent sur les mouvements de contestation au tournant du XIXe siècle et sur la participation politique des gens ordinaires. Son livre sur la population britannique à Paris à l’époque de la Révolution française est paru en 2021. Elle travaille actuellement sur les femmes dans des mouvements populaires entre 1780 et 1820.

Contact: [email protected]
Centre for Anglophone Studies (CAS)

Spotify | Deezer

Tous droits réservés à Université Toulouse – Jean Jaurès et aux auteurs.

In this episode, the focus is on the ‘Luddite’ movement of 1811-12 when machine-breaking actions proliferated in the English cloth-making counties of Nottinghamshire, Lancashire, Cheshire and Yorkshire. In discussion with Katrina Navickas, a historian of British popular protest in the North who lectures at the University of Hertfordshire, the origin of the movement and the nature of the attacks on textile machinery are explored. We will also think about the communities and localities in which these episodes took place as well as the official response to Luddism.

Dans cet épisode, nous nous penchons sur le mouvement « luddite » de 1811-1812, lorsque des briseurs de machines ont multiplié des actions dans des régions textiles du nord de l’Angleterre. Une discussion avec Katrina Navickas, historienne de la contestation populaire britannique dans le Nord de l’Angleterre, et enseignante-chercheuse à l’université du Hertfordshire, permettra d’explorer l’origine du mouvement et la nature des attaques contre les machines textiles. Nous réfléchirons également aux communautés et aux lieux dans lesquels ces épisodes se sont déroulés, ainsi qu’à la réponse officielle face au luddisme.

This series takes a look at British protests in the late 18th and early 19th century which have been dubbed ‘riots’. Each episode seeks to understand what sparked a particular outbreak of collective disturbance, who exactly was involved, how disorder was handled by those in authority, the way in which riots were talked about and reported on, and what changed in their wake. Artistic and literary responses to protest will also be explored. Thought will also be given to how riots have been remembered in official accounts and popular memory and the way in which historiographical approaches to outbreaks of protest have changed over time. These aspects will be tackled in discussion with historians and scholars of art, literature and culture who work in the field.

Nous nous pencherons dans cette série sur des mouvements de contestation en Grande Bretagne à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, mouvements qui ont été catégorisés, au moment des faits, comme des ‘émeutes’. Qu’est que ce qui a déclenché une période de désordre ? Qui étaient les acteurs et les actrices ? Comment est-ce que les autorités ont réagi face à la crise ? Quelles représentations trouve-t-on dans la presse et dans des témoignages de l’époque ? Chaque épisode explorera en profondeur ces questions tout en s’intéressant à l’impact à long-terme d’un épisode de conflit social. Les réponses artistiques et littéraires seront également prises en compte tout comme la manière dont des émeutes ont été évoquées dans les récits officiels, dans l’historiographie ainsi que dans la mémoire collective. Nous aborderons ces questions en compagnie d’historiens et d’autres spécialistes travaillant dans le domaine.

Article cité :

About the presenter

Rachel Rogers teaches in the English Studies department at the University of Toulouse-Jean Jaurès and her research focuses on turn-of-the-nineteenth-century radicalism and popular politics. She has worked on the role of the British community in early republican Paris after 1792, and her book on the topic, Friends of the Revolution, came out in 2021. At the moment she is working on women in popular radicalism and protest in the period 1780 to 1820.

Rachel Rogers enseigne dans le département d’études du monde anglophone à l’université de Toulouse – Jean Jaurès. Ses recherches portent sur les mouvements de contestation au tournant du XIXe siècle et sur la participation politique des gens ordinaires. Son livre sur la population britannique à Paris à l’époque de la Révolution française est paru en 2021. Elle travaille actuellement sur les femmes dans des mouvements populaires entre 1780 et 1820.

Contact: [email protected]
Centre for Anglophone Studies (CAS)

Spotify | Deezer

Tous droits réservés à Université Toulouse – Jean Jaurès et aux auteurs.