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《湯液經法》是先秦時代中醫著作,卻在唐代之後失傳,然而《傷寒論》中許多方劑都源出此書,其內容也得以廣為流傳。
古人很早就認識到,除了七情、六淫外,還有尚未被認識的致病因素,那就是“鬼神致病說”,其實是一種心理因素所致的疾病,那麼心病就得由祝由心理師來治療。
後世中醫也有祝由科,藉由畫符等形式改變並影響病人的心理和氣場,對於某些疾病有著良好的效果!
祝由術是古代一種精神療法,以現代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術,但在中醫眼裡卻是一種歷史悠久的治病招數。按現代醫學觀點看待,屬於心理學之心理暗示、催眠部分。
研究歷史的學者中,有一派「疑古派」受西方新學影響,他們重新審視古典文化,讓歷史更凝練正確。,其中,中國清華大學教授陳寅恪,也是疑古派的代表人物,他最著名的,就是提出「華佗真實性」的質疑。
提起神醫華佗,除了大家耳熟能詳的為關公「刮骨療傷」外,最後因診斷曹操有腦瘤導致長期頭痛,向曹操表示要開顱,引起曹操猜忌,當眾將他處死,但這些都是羅貫中所撰的《三國演義》中的情節。
華陀在養生學上可算是一位承先啟後的大師!將以往主要由方士,道家,隱逸所推行的修煉術;創立了一套以「五禽戲」為中心的養生功法,轉變為民間可行的養生法。
直到1846年,美國才開始有人做全身麻醉,這些發明和使用竟比華陀晚了一千多年!
古代中國最早的麻醉劑竟然是用吃的?
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