LaOtrA SoCiAcióN del Cannabis DiOsAVeRdE MariHuanA

El escritor ha publicado multitud de obras sobre filosofía, sociología e historia – nunca como categorías separadas - entre las que destacan Historia general de las drogas (1989), Caos y Orden (1999) o la trilogía Los Enemigos del Comercio (con su primer volumen publicado en 2008).

Presentamos desde la Asociación cultural de Radiolagranja 102.1 una charrada sonora musical con La Otra, Asociación Cannabica de Mujeres y entre las pistas sonoras de una llamada en la Tablet, Miriam, su presidenta nos introduce y presenta quién es La Otra. Alrededor de la mesa Rebeca psicóloga, Isakalotodo, Toyi, José Miguel y el Bati el que aquí edita. Charramos de la libre expresión que todavía en el Siglo XXI nos hace dudar de ella recordando al cantante Pablo Hassel y junto con la Mala Rodríguez y los Muguruza “cachibachibugui” se preguntan “quién manda aquí” y “La dictadura de la estupidez”. A continuación el Chungo Vélez y Daft Punk nos relatan “Television Rules the Nation”. Volvemos con las mujeres y en catalá, francés y español; Tesa y Andrea nos encantan “Som les donnes, les femmes , la mujer que pasaria si un dia tuviera poder”. Somos La Otra y somos una Asociación cannabica feminista y por su nombre cantamos con las chicas de La Otra y nos intentamos los otros, nosotros, aprehender a quitarnos las cadenas. Miriam nos enseña lo que es el feminismo porque el patriarcado también nos oprime a los hombres y hablamos y juntos lo visualizamos. Con la música nos seguimos expresando La Otra, “Dónde duele voy creciendo”. Ana Tijoux nos expresa en su tema “Antipatriarca” su Yo puedo ser... A liberar... Rebeca nos recuerda la educación actual del hombre y la enseñanza desde los tres años a reprimir nuestras emociones. Todo tiene su explicación. Ke te Kalles y La Otra nos encantan nuestra “Esencia”, energía que sale de las entrañas. Otro dato psicológico, aumentando las órdenes de alejamiento en los menores de edad, y Miriam madre corroborando lo preocupante de la situación. Cantamos “Abrete corazón” y ante la preocupación nos aclaramos Somos iguales y los cantos Mapuches nos aclaman “Somos una sola alma”. El mal producido por la televisión es de distrofia cognitiva social y en mi persona y en mis tormentas “Quebrantos en la Noche”, Cánticos espirituales que junto a la electrónica de Dave Clarke recita mis “filosofofadas” buscando el alma con la que hablar entre el corazón, mente, emociones, sentimientos, querencias, razones, deseos y querencias. Por la liberación de la mujer y la igualdad ya es ahora“Ábrete memoria antigua, ábrete corazón, ábrete sentimiento, ábrete entendimiento, deja un lado la razón” debemos aprehender a ser humano. Despierta de una vez canta Bumbury y edita de nos revolvemos con Marihuana TV al año 2014 en el primer foro de Mujeres Cannabicas continuamos la narración musical con La Otra y “Contigo”. Entendemos que todo lo que pasa tiene un porqué y con Zulay Rudyal, “Lo que Vivo” y los que colaboramos con La Otra atendemos lo mucho que nos queda por aprender y lo mucho que enseñar para acompañar ya, a la liberación de la mujer y toda la sociedad. Terminamos con el mantra de Mujeres ancestrales OM)O(OM RA! Y el canto Mapuche .

La historia de las drogas documental

La historia de las drogas documental

La historia de las drogas documental

Conferencia Fallo de la Suprema Corte sobre uso del Cannabis .

El uso de la plante de Mariguana se ha vuelto cada vez más común en los últimos tiempos, ya que se sabe que ayuda a contrastar muchísimos males, pero ¿qué usos tiene la mariguana.

Uso medicinal del Cannabis por el Dr. Albert Estra

Uso medicinal del Cannabis por el Dr. Albert Estra.

Uso recreativo de la marihuana: ¿Positivo o negativo para México?.

El maridaje entre las substancias psicoactivas y las letras acompaña a la humanidad desde los inicios del proceso de civilización. A pesar de la moderna satanización de drogas como el cannabis, las personas han buscado inspiración, apertura de miras y bienestar en los psicoactivos. Esta mesa aborda la estrecha relación entre los consumos de drogas y la producción cultural. Nos aproximaremos a la cultura del cannabis, a la actual comunicación social sobre las substancias psicoactivas y finalizaremos con una reflexión sobre la poesía psicoactiva. David Pere Martínez Doctor en Psicología Social. Coordinador de la Unidad de Políticas de Drogas de la Universidad Autónoma de Barcelona. Antropólogo en el MARC Universidad Rovira i Virgili. Profesor colaborador en la UOC. Especializado en las corrientes críticas de las Ciencias Sociales. Responsable de más una veintena de investigaciones sobre los consumos de drogas y su normalización, la sociedad de consumo y las culturas juveniles, entre otros temas. Autor de diversos libros y artículos científicos, a destacar «Del tabú la normalización. Familia, comunicación y Prevención» (2016), y editor académico de la «Las sendas de la regulación del cannabis en España». Alberto Gayo Doctor en Psicología Social. Coordinador de la Unidad de Políticas de Drogas de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). Antropólogo investigador en el Medical Anthropology en la Universidad Rovira i Virgili (URV). Profesor colaborador en la Universitat Oberta de Catalunya (UOC). Coordinador de Investigaciones en Episteme. Autor de diversos libros y artículos sobre culturas juveniles, consumos de substancias, la normalización de las drogas, la sociedad de consumo.Ajo Micropoetisa Micropoetisa, cantante, agitadora y personaje de referencia de la contracultura madrileña. Comienza su trayectoria artística a mediados de los 80 de la mano del punk/pop como miembro del grupo femenino Espérame Fuera, No Tengo Fuego. En los 90, junto a Javier Colis, forma la banda de rock experimental Mil Dolores Pequeños. Como cantante y letrista de Mil Dolores Pequeños edita cuatro discos y varios singles entre los que se puede destacar “De la piel pa’dentro mando yo”, convertido en himno antiprohicionista por motivos obvios y por contar con la colaboración de Antonio Escohotado. Como micropoetisa ha publicado cuatro libros.

Un conmovedor mito de los esquimales.La hermosa leyenda sobre el origen de los sentimientosY de repente llegaste, una historia sobre el enamoramiento.La ayahuasca es una planta sagrada en varias comunidades ancestrales de Colombia, Bolivia y Perú, entre otras. Tiene efectos alucinógenos similares a los de las llamadas “drogas psicodélicas”. A partir de ella se elabora un compuesto llamado “yagé”: una bebida con fuertes poderes psicoactivos. Por otro lado, desde hace unas tres décadas, el mundo occidental ha intensificado su interés por estas experiencias.Para las comunidades indígenas que emplean la ayahuasca, y que son en su mayoría amazónicas, se trata de una planta sagrada. La utilizan para alcanzar la salud física y espiritual, siempre guiados por el chamán durante su consumo. Para ellos, esta planta es una puerta que lleva hacia un estado de conciencia superior, que sana.De ahí que sobre la ayahuasca hayan comenzado a tejerse toda una serie de mitos en el mundo occidental. Muchos han buscado ingerir el yagé para acceder a esos estados de conciencia superiores de los que tanto se habla. O confunden esta planta con las drogas recreativas y acceden a la experiencia sin tener conocimiento de lo que pueden vivenciar. Veamos cuánto de mito y cuánto de verdad hay en lo que se dice sobre la ayahuasca. “Los pueblos originarios toman psicoactivos para volverse más sabios. Los occidentales los toman para volverse más estúpidos”.-Autor desconocido-La ayahuasca es una medicina. Para los pueblos originarios de la Amazonía, la ayahuasca es fundamentalmente una medicina. La emplean desde hace miles de años, tanto para prevenir enfermedades, como para potencializar su mente. Lo usual es que la consuman cada 7 o cada 14 días, en ceremonias rituales organizadas por el chamán de la comunidad. Aunque se conoce genéricamente como ayahuasca, lo cierto es que se prepara con esa planta, en combinación con “Psychotria” cual contiene dimetiltriptamina (DMT), una sustancia que está prohibida en varios países. A ambos vegetales se les aplica un proceso de decocción. El resultado es una sustancia líquida, de consistencia densa, similar a un jarabe. Normalmente se diluye en agua antes de beberla. Tiene un sabor amargo, que muchos describen como “repulsivo”. El principal efecto secundario de la ayahuasca es similar al de un purgante. Quienes toman el bebedizo, especialmente en un comienzo, suelen tener vómitos y diarrea después de la ingestión. Para los indígenas amazónicos este es un efecto curativo. El organismo se deshace de las sustancias tóxicas que pueda haber en él. Desde el punto de vista mental, la planta genera lo que conocemos como “alucinaciones”. Sin embargo, tales visiones llevarían a una comprensión mayor de la realidad.

Publicado el 7 ago. 2016

5 de Agosto 2016 - Exposición de Valeria Salech sobre Mamá Cultiva Argentina. #CannabisMedicinal, #Autocultivo #ElDolorNoPuedeEsperar