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Città del Vaticano - Il 18 aprile 2025, Venerdì Santo, Roma tornerà a raccogliersi attorno al Colosseo per la tradizionale Via Crucis. Sarà il Cardinale Vicario di Sua Santità per la diocesi di Roma, Baldassarre Reina, a presiedere la celebrazione al posto di Papa Francesco. Ma sarà proprio il Pontefice, come autore delle meditazioni, a guidare idealmente il cammino spirituale attraverso le stazioni della Passione di Cristo.Le parole scelte da Francesco non sono solo commenti al Vangelo: sono riflessioni che scavano, interrogano, coinvolgono. In ciascuna delle quattordici stazioni, il Papa mette in dialogo la Passione di Gesù con le dinamiche e i drammi della vita contemporanea. Non si tratta di un esercizio astratto, ma di un vero confronto tra il Vangelo e la nostra realtà.
Un dramma che ci riguarda
Sin dalla prima stazione — Gesù è condannato a morte — il Papa non si limita a narrare: denuncia le ingiustizie del potere, la paura del cambiamento, la tendenza a lavarsi le mani. Pilato, Erode, la folla: sono figure che continuano ad abitare la nostra storia. “La via della croce è una possibilità che già troppe volte abbiamo lasciato cadere”, scrive Francesco, indicando che il Venerdì Santo non è un evento del passato, ma una possibilità concreta di conversione oggi.
La croce come responsabilità
Alla seconda stazione, quando Gesù prende la croce, il Papa scrive "È la tua discesa verso coloro che hai amato, verso il mondo che Dio ama”. La croce, qui, non è simbolo di sofferenza sterile, ma segno di amore maturo: accogliere il peso del mondo, come fanno coloro che amano veramente. È la responsabilità che ogni cristiano è chiamato ad assumere: nelle relazioni, nella giustizia sociale, nel concreto.
Le cadute e la dignità
Le tre cadute di Gesù — tradizionalmente alla terza, settima e nona stazione — sono meditate dal Papa con un tono profondamente umano. Le cadute diventano metafora delle nostre fragilità, dei fallimenti, ma anche delle possibilità di rialzarci. Gesù non nasconde la propria debolezza, e proprio per questo ci insegna a non vergognarci delle nostre.Francesco scrive: “Cadere e rialzarsi; cadere e ancora rialzarsi. Così ci hai insegnato Gesù a leggere l’avventura della vita umana”. È un invito alla misericordia, verso se stessi e verso gli altri, contro ogni logica di perfezionismo o di esclusione.
La tenerezza che salva
Profondissima la meditazione sulla Veronica (sesta stazione): la donna che asciuga il volto di Gesù. In quel gesto, apparentemente piccolo, il Papa legge una rivoluzione: “Nel tuo volto, Gesù, vediamo il tuo cuore”. Il volto umano — troppo spesso ignorato, usato, o umiliato — diventa immagine sacra, da custodire. In un tempo in cui le relazioni sono spesso impersonali, il Papa ci chiede di tornare a riconoscere la dignità dei volti, dei corpi, delle storie.
Maria e le donne: la fede che accompagna
Maria, “la prima discepola”, accompagna Gesù (quarta stazione) con discrezione e forza. Francesco ne esalta il coraggio silenzioso, la maternità che custodisce e orienta, la fede che genera anche nel dolore. Alle donne che piangono (ottava stazione), il Papa rivolge una parola netta: non un lamento sterile, ma un pianto che può rigenerare. “La nostra convivenza ferita ha bisogno di lacrime sincere, non di circostanza”, scrive, sottolineando l’urgenza di un dolore che si trasformi in responsabilità e speranza.
Una Chiesa da ritessere
Alla decima stazione, Gesù viene spogliato: non è solo un’umiliazione, ma un atto che rivela la nudità dell’amore. È qui che il Papa fa un riferimento anche alla Chiesa: “ E se la Chiesa ti appare oggi come una veste lacerata, insegnaci a ritessere la nostra fraternità, fondata sul tuo dono. Siamo il tuo corpo, la tua tunica indivisibile, la tua Sposa. Lo siamo insieme. Per noi la sorte è caduta su luoghi deliziosi; è magnifica la nostra eredità". Le ferite della Chiesa non vanno nascoste, ma guarite, ricucite, con pazienza e verità. Su questo aspetto anche Silere non possum, ieri, ha scritto un profondo articolo.
Il silenzio del sabato santo
L’ultima stazione, quella della deposizione e della sepoltura, è forse la più sorprendente. Gesù è morto, e il Papa parla del sabato santo come di un tempo necessario: “Insegnaci a non fare niente, quando ci è chiesto solo di aspettare”. Un invito controcorrente in un mondo che non tollera la sosta, il vuoto, il mistero. Eppure è proprio nel silenzio che nasce la speranza della Resurrezione.
Un cammino che interroga
Nella Via Crucis, in questa Via Crucis, siamo chiamati a non vivere in modo sterile solo un atto liturgico ma ad interrogarci realmente su noi stessi. Che cristiani siamo? Che sacerdoti siamo? Che testimonianza stiamo dando al mondo? Queste meditazioni ci aiutano a compiere noi stessi quel Calvario, a soffrire con Cristo e ci invitano a cambiare vita. Ogni stazione è una domanda: cosa farei io al posto di Pilato? Dove mi trovo quando Gesù cade? Come reagisco davanti all’ingiustizia? È un esercizio spirituale che ci chiama a metterci in gioco, a lasciarci toccare, e a cambiare strada.Anche se non sarà presente fisicamente al Colosseo, Papa Francesco sarà presente con la sua preghiera. Le sue parole ci ricordano che la croce non è l’ultima parola, ma la soglia di una speranza nuova.d.A.C.Silere non possum
Via Crucis al Colosseo
Meditazioni di Papa Francesco
Introduzione
La via del Calvario passa in mezzo alle nostre strade di tutti i giorni. Noi, Signore, andiamo solitamente nella direzione opposta alla tua. Proprio così può capitarci di incontrare il tuo volto, di incrociare il tuo sguardo. Noi procediamo come sempre e tu vieni verso di noi. I tuoi occhi ci leggono il cuore. Allora esitiamo a proseguire come se nulla fosse successo. Possiamo voltarci, guardarti, seguirti. Possiamo immedesimarci nel tuo cammino e intuire che è meglio cambiare direzione.
Dal Vangelo secondo Marco (10,21)
Allora Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e gli disse: «Una cosa sola ti manca: va’, vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!».
Gesù è il tuo nome e davvero in te «Dio salva». Il Dio di Abramo che chiama, il Dio di Isacco che provvede, il Dio di Giacobbe che benedice, il Dio di Israele che libera: nel tuo sguardo, Signore che attraversi Gerusalemme, c’è un’intera rivelazione. Nei tuoi passi che escono dalla città c’è il nostro esodo verso una terra nuova. Sei venuto a cambiare il mondo: significa per noi cambiare direzione, vedere la bontà delle tue tracce, lasciare lavorare nel nostro cuore la memoria dei tuoi occhi.
La Via Crucis è la preghiera di chi si muove. Interrompe i nostri percorsi consueti, affinché dalla stanchezza andiamo verso la gioia. È vero, ci costa la via di Gesù: in questo mondo che calcola tutto, la gratuità ha un caro prezzo. Nel dono, però, tutto rifiorisce: una città divisa in fazioni e lacerata dai conflitti va verso la riconciliazione; una religiosità inaridita riscopre la fecondità delle promesse di Dio; persino un cuore di pietra può cambiarsi in un cuore di carne. Soltanto, occorre ascoltare l’invito: «Vieni! Seguimi!». E fidarsi di quello sguardo d’amore.
I stazione
Gesù è condannato a morte
Dal Vangelo secondo Luca (23,13-16)
Pilato, riuniti i capi dei sacerdoti, le autorità e il popolo, disse loro: «Mi avete portato quest’uomo come agitatore del popolo. Ecco, io l’ho esaminato davanti a voi, ma non ho trovato in quest’uomo nessuna delle colpe di cui lo accusate; e neanche Erode: infatti ce l’ha rimandato. Ecco, egli non ha fatto nulla che meriti la morte. Perciò, dopo averlo punito, lo rimetterò in libertà».
Non andò così. Non ti rimise in libertà. Eppure, sarebbe potuta andare diversamente. È il drammatico gioco delle nostre libertà. Quello per cui, Signore, tanto ci hai stimati. Hai dato fiducia a Erode, a Pilato, ad amici e nemici. Sei irrevocabile nella fiducia con cui ti metti nelle nostre mani. Possiamo trarne meraviglie: liberando chi è ingiustamente accusato, approfondendo la complessità delle situazioni, contrastando i giudizi che uccidono. Persino Erode avrebbe potuto seguire la santa inquietudine che lo attraeva a te: non lo ha fatto, nemmeno quando si trovò finalmente in tua presenza. Pilato avrebbe potuto liberarti: già ti aveva assolto. Non lo ha fatto. La via della croce, Gesù, è una possibilità che già troppe volte abbiamo lasciato cadere. Lo confessiamo: prigionieri dei ruoli da cui non siamo voluti uscire, preoccupati dei fastidi di un cambio di direzione. Tu sei ancora, silenziosamente, davanti a noi: in ogni sorella e in ogni fratello esposti a giudizi e pregiudizi. Ritornano argomenti religiosi, cavilli giuridici, l’apparente buon senso che non si coinvolge nel destino altrui: mille ragioni ci tirano dalla parte di Erode, dei sacerdoti, di Pilato e della folla. Eppure, può andare diversamente. Tu, Gesù, non te ne lavi le mani. Ami ancora, in silenzio. La tua scelta l’hai fatta, e ora tocca a noi.
Preghiamo dicendo: Apri il mio cuore, Gesù
Quando davanti a me c’è una persona giudicata.
Quando le mie certezze sono pregiudizi.
Quando mi condiziona la rigidità.
Quando il bene segretamente mi attrae.
Quando vorrei avere coraggio, ma ho paura di rimetterci.
Apri il mio cuore, Gesù
Apri il mio cuore, Gesù
Apri il mio cuore, Gesù
Apri il mio cuore, Gesù
Apri il mio cuore, Gesù
II stazione
Gesù è caricato della croce
Dal Vangelo secondo Luca (9,43b-45)
Mentre tutti erano ammirati di tutte le cose che faceva, disse ai suoi discepoli: «Mettetevi bene in mente queste parole: il Figlio dell’uomo sta per essere consegnato nelle mani degli uomini». Essi però non capivano queste parole: restavano per loro così misteriose che non ne coglievano il senso, e avevano timore di interrogarlo su questo argomento.
Da mesi, forse da anni, quel peso era sulle tue spalle, Gesù. Quando ne parlavi, nessuno ti dava retta: resistenza invincibile, anche solo a intuire. Non te la sei cercata, ma hai sentito la croce venire verso di te, sempre più distintamente. Se l’hai accolta, è perché ne avvertivi, oltre che il peso, la responsabilità. La strada della tua croce, Gesù, non è solo in salita. È la tua discesa verso coloro che hai amato, verso il mondo che Dio ama. È una risposta, un’assunzione di responsabilità. Costa, come costano i legami più veri, gli amori più belli. Il peso che porti racconta il respiro che ti muove, quello Spirito “che è Signore e dà la vita”. Chissà perché temiamo persino di interrogarti, su questo. In realtà, siamo noi ad avere il fiato corto, a forza di evitare responsabilità. Basterebbe non scappare e restare: tra coloro che ci hai dato, nei contesti in cui ci hai posto. Legarci, sentendo che solo così smettiamo di essere prigionieri di noi stessi. Pesa più l’egoismo della croce. Pesa più l’indifferenza della condivisione. Lo aveva annunciato il profeta: Anche i giovani faticano e si stancano, gli adulti inciampano e cadono; ma quanti sperano in te riacquistano forza, mettono ali come aquile, corrono senza affannarsi, camminano senza stancarsi (cfr Is 40,30-31).
Preghiamo dicendo: Liberaci dalla stanchezza, Signore
Se ci affanniamo attorno a noi stessi. Liberaci dalla stanchezza, Signore!
Se ci pare di non avere forze per dedicarci agli altri. Liberaci dalla stanchezza, Signore!
Se cerchiamo scuse per scansare le responsabilità. Liberaci dalla stanchezza, Signore!
Se abbiamo talenti e competenze da mettere in campo. Liberaci dalla stanchezza, Signore!
Se il nostro cuore vibra ancora davanti all’ingiustizia. Liberaci dalla stanchezza, Signore!
III stazione
Gesù cade per la prima volta
Dal Vangelo secondo Luca (10,13-15)
«Guai a te, Corazìn, guai a te, Betsàida! Perché, se a Tiro e a Sidone fossero avvenuti i prodigi che avvennero in mezzo a voi, già da tempo, vestite di sacco e cosparse di cenere, si sarebbero convertite. Ebbene, nel giudizio, Tiro e Sidone saranno trattate meno duramente di voi. E tu, Cafàrnao, sarai forse innalzata fino al cielo? Fino agli inferi precipiterai!».
Fu come un primo toccare il fondo e ti uscirono parole dure, Gesù, per quei luoghi che ti erano tanto cari. Il seme della tua parola pareva caduto nel vuoto e così ciascuno dei tuoi gesti di liberazione. Ogni profeta si è sentito cadere nel vuoto dell’insuccesso, per avanzare ancora, poi, nelle vie di Dio. La tua vita, Gesù, è una parabola: non cadi mai invano nella nostra terra. Persino quella prima volta, la delusione fu presto interrotta dalla gioia dei tuoi, che avevi inviato: tornavano a te dalla loro missione e ti narravano i segni del Regno di Dio. Allora tu esultasti di gioia spontanea, prorompente, che fa balzare in piedi con un’energia contagiosa. Benedicesti il Padre, che nasconde i suoi disegni ai dotti e agli intelligenti per rivelarli a piccoli. Anche la via della croce è tracciata a fondo nella terra: i grandi se ne distaccano, vorrebbero toccare il cielo. Invece il cielo è qui, si è abbassato, lo si incontra persino cadendo, rimanendo a terra. Ci raccontano, i costruttori di Babele, che non si può sbagliare e chi cade è perduto. È il cantiere dell’inferno. L’economia di Dio invece non uccide, non scarta, non schiaccia. È umile, fedele alla terra. La tua via, Gesù, è la via delle Beatitudini. Non distrugge, ma coltiva, ripara, custodisce.
Preghiamo dicendo: Venga il tuo Regno
Per coloro che si sentono falliti.
A contestare un’economia che uccide.
A ridare forza a chi è caduto.
Nelle società competitive e fra chi insegue i primi posti.
In chi giace alle frontiere e sente finito il suo viaggio.
Venga il tuo Regno
Venga il tuo Regno
Venga il tuo Regno
Venga il tuo Regno
Venga il tuo Regno
IV stazione
Gesù incontra sua Madre
Dal Vangelo secondo Luca (8,19-21)
E andarono da lui la madre e i suoi fratelli, ma non potevano avvicinarlo a causa della folla. Gli fecero sapere: «Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori e desiderano vederti». Ma egli rispose loro: «Mia madre e miei fratelli sono questi: coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica».
Tua madre c’è, sulla via della croce: fu lei la tua prima discepola. Con delicata determinazione, con la sua intelligenza che nel cuore custodisce e ripensa, tua madre c’è. Dall’istante in cui le fu proposto di accoglierti in grembo si voltò, si convertì a te. Piegò le sue vie alle tue. Non fu una rinuncia, ma una scoperta continua, fino al Calvario: seguirti è lasciarti andare; averti è fare spazio alla tua novità. Lo sa ogni madre: un figlio sorprende. Figlio amato, tu riconosci che tua madre e tuoi fratelli sono quelli che ascoltano e si lasciano cambiare. Non parlano, ma fanno. In Dio le parole sono fatti, le promesse sono realtà: sulla via della croce, o Madre, sei fra le poche che lo ricorda. Ora è il Figlio che ha bisogno di te: lui sente che tu non disperi. Sente che stai generando ancora nel tuo grembo la Parola. Anche noi, Gesù, riusciamo a seguirti generati da chi ti ha seguito. Anche noi siamo rimessi al mondo dalla fede di tua madre e di innumerevoli testimoni che generano anche là dove tutto parla di morte. Quella volta, in Galilea, erano stati loro a volerti vedere. Ora, salendo al Calvario, tu stesso cerchi lo sguardo di chi ascolta e mette in pratica. Indicibile intesa. Alleanza indissolubile.
Preghiamo dicendo: Ecco mia madre
Maria ascolta e parla.
Maria domanda e riflette.
Maria esce di casa e viaggia decisa.
Maria gioisce e consola.
Maria accoglie e si prende cura.
Maria rischia e protegge.
Maria non teme giudizi e insinuazioni.
Maria attende e rimane.
Maria orienta e accompagna.
Maria non concede nulla alla morte.
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
Ecco mia madre
V stazione
Gesù è aiutato dal Cireneo a portare la croce
Dal Vangelo secondo Luca (23,26)
Mentre lo conducevano via, fermarono un certo Simone di Cirene, che tornava dai campi, e gli misero addosso la croce, da portare dietro a Gesù.
Non si offrì, lo fermarono. Simone tornava dal suo lavoro e gli misero addosso la croce di un condannato. Avrà avuto il fisico adatto, ma certo la sua direzione era un’altra, il suo programma era un altro. In Dio ci si può imbattere così. Chissà perché, Gesù, quel nome – Simone di Cirene – divenne presto indimenticabile fra i tuoi discepoli. Sulla via della croce loro non c’erano e noi nemmeno, Simone invece sì. Vale fino a oggi: mentre qualcuno offre tutto di sé, si può essere altrove, persino in fuga, oppure si può venire coinvolti. Noi crediamo, Gesù, di ricordare il nome di Simone perché quell’imprevisto lo cambiò per sempre. Non smise più di pensarti. Diventò parte del tuo corpo, testimone di prima mano della tua differenza da qualsiasi altro condannato. Simone di Cirene si trovò addosso la tua croce senza averla chiesta, come il giogo di cui un giorno avevi parlato: «Il mio giogo è dolce, il mio peso è leggero» (cfr Mt 11,30). Anche gli animali lavorano meglio, se avanzano insieme. E tu, Gesù, ami coinvolgerci nel tuo lavoro, che dissoda la terra, perché sia nuovamente seminata. Noi abbiamo bisogno di questa sorprendente leggerezza. Abbiamo bisogno di chi ci fermi, talvolta, e ci metta sulle spalle qualche pezzo di realtà che va semplicemente portato. Si può lavorare tutto il giorno, ma senza di te si disperde. Invano faticano i costruttori, invano veglia il custode della città che Dio non costruisce (cfr Sal 127). Ecco: sulla via della croce sorge la Gerusalemme nuova. E noi, come Simone di Cirene, cambiamo strada e lavoriamo con te.
Preghiamo dicendo: Ferma la nostra corsa, Signore
Quando andiamo per la nostra strada, senza guardare in faccia nessuno.
Ferma la nostra corsa, Signore
Quando le notizie non ci commuovono. Ferma la nostra corsa, Signore
Quando le persone diventano numeri. Ferma la nostra corsa, Signore
Quando per ascoltare non c’è mai tempo. Ferma la nostra corsa, Signore
Quando abbiamo fretta di decidere. Ferma la nostra corsa, Signore
Quando i cambiamenti di programma non sono ammessi. Ferma la nostra corsa, Signore
VI stazione
La Veronica asciuga il volto di Gesù
Dal Vangelo secondo Luca (9,29-31)
Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elia, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.
Dal Libro dei Salmi (27,8-9a)
Il mio cuore ripete il tuo invito: «Cercate il mio volto!».
Il tuo volto, Signore, io cerco. Non nascondermi il tuo volto.
Nel tuo volto, Gesù, vediamo il tuo cuore. La tua decisione ti si legge negli occhi, scava il tuo viso, rende i tuoi lineamenti espressione di un’attenzione inconfondibile. Ti accorgi di Veronica, come di me. Io cerco il tuo volto, che racconta la decisione di amarci sino all’ultimo respiro: e anche oltre, perché forte come la morte è l’amore (cfr Ct 8,6). A cambiarci il cuore è il tuo volto, che vorrei fissare e custodire. Tu ti consegni a noi, giorno dopo giorno, nel volto di ogni essere umano, memoria viva della tua incarnazione. Ogni volta che ci volgiamo al più piccolo, infatti, diamo attenzione alle tue membra e tu resti con noi. Così ci illumini il cuore e l’espressione del viso. Invece di respingere, ora accogliamo. Sulla via della croce il nostro volto, come il tuo, può finalmente diventare raggiante e diffondere benedizione. Ne hai impressa in noi la memoria, presentimento del tuo ritorno, quando ci riconoscerai al primo sguardo, uno a uno. Allora, forse, ti somiglieremo. E saremo faccia a faccia, in un dialogo senza fine, nell’intimità di cui mai saremo stanchi, famiglia di Dio.
Preghiamo dicendo: Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù
Se il nostro volto è inespressivo
Se il nostro cuore è distaccato
Se i nostri gesti dividono
Se le nostre scelte feriscono
Se i nostri progetti escludono
Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù Imprimi in noi il tuo ricordo, Gesù
VII stazione
Gesù cade per la seconda volta
Dal Vangelo secondo Luca (15, 2-6)
I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». Ed egli disse loro questa parabola: «Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va in cerca di quella perduta, finché non la trova? Quando l’ha trovata, pieno di gioia se la carica sulle spalle, va a casa, chiama gli amici e i vicini, e dice loro: "Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora, quella che si era perduta"».
Cadere e rialzarsi; cadere e ancora rialzarsi. Così ci hai insegnato a leggere, Gesù, l’avventura della vita umana. Umana perché aperta. Alle macchine noi non consentiamo di sbagliare: le pretendiamo perfette. Le persone invece tentennano, si distraggono, si perdono. Eppure, conoscono la gioia: quella dei nuovi inizi, quella delle rinascite. Gli umani non vengono alla luce meccanicamente, ma artigianalmente: siamo pezzi unici, intreccio di grazia e di responsabilità. Gesù, ti sei fatto uno di noi; non hai temuto di inciampare e di cadere. Chi ne prova imbarazzo, chi ostenta infallibilità, chi nasconde le proprie cadute e non perdona quelle altrui rinnega la via che tu hai scelto. Tu sei, Gesù, il Signore della gioia. In te siamo tutti ritrovati e portati a casa, come l’unica pecora che si era smarrita. Disumana è l’economia in cui novantanove vale più di uno. Eppure, abbiamo costruito un mondo che funziona così: un mondo di calcoli e algoritmi, di logiche fredde e interessi implacabili. La legge della tua casa, economia divina, è un’altra, Signore. Volgerci a te, che cadi e ti rialzi, è un cambio di rotta e un cambio di passo. Conversione che ridona gioia e ci porta a casa.
Preghiamo dicendo: Rialzaci, Dio, nostra salvezza
Siamo bambini che a volte piangono.
Siamo adolescenti che si sentono insicuri.
Siamo giovani che troppi adulti disprezzano.
Siamo adulti che hanno sbagliato.
Siamo anziani che vogliono ancora sognare.
Rialzaci, Dio, nostra salvezza
Rialzaci, Dio, nostra salvezza
Rialzaci, Dio, nostra salvezza
Rialzaci, Dio, nostra salvezza
Rialzaci, Dio, nostra salvezza
VIII stazione
Gesù incontra le donne di Gerusalemme
Dal Vangelo secondo Luca (23,27-31)
Lo seguiva una grande moltitudine di popolo e di donne, che si battevano il petto e facevano lamenti su di lui. Ma Gesù, voltandosi verso di loro, disse: «Figlie di Gerusalemme, non piangete su di me, ma piangete su voi stesse e sui vostri figli. Ecco, verranno giorni nei quali si dirà: "Beate le sterili, i grembi che non hanno generato e i seni che non hanno allattato". Allora cominceranno a dire ai monti: "Cadete su di noi!", e alle colline: "Copriteci!". Perché, se si tratta così il legno verde, che avverrà del legno secco?».
Nelle donne hai riconosciuto da sempre, Gesù, una particolare corrispondenza col cuore di Dio. Per questo, nella grande moltitudine di popolo che quel giorno cambiò direzione e ti seguiva, immediatamente vedesti le donne e, ancora una volta, stabilisti con loro un’intesa speciale. La città è diversa quando se ne portano gli abitanti in grembo, quando se ne allattano i bambini: quando, insomma, non si conosce soltanto il registro del dominio, ma le cose si vivono dal di dentro. Alle donne che per dovere svolgono il rito della compassione, tu colpisci il cuore. Nel cuore, infatti, si collegano gli avvenimenti e nascono pensieri e decisioni. «Non piangete per me». Il cuore di Dio vibra per il suo popolo, genera una nuova città: «Piangete su voi stesse e sui vostri figli». Esiste un pianto, infatti, in cui tutto rinasce. Occorrono, però, lacrime di ripensamento, di cui non vergognarsi, lacrime da non rinchiudere nel privato. La nostra convivenza ferita, o Signore, in questo mondo a pezzi, ha bisogno di lacrime sincere, non di circostanza. Altrimenti si avvera quanto predissero gli apocalittici: non generiamo più nulla e poi tutto crolla. La fede, invece, sposta le montagne. Monti e colli non ci cadono addosso, ma in mezzo a loro si apre una strada. È la tua strada, Gesù: una via in salita, su cui gli apostoli ti hanno abbandonato, ma le tue discepole – madri della Chiesa – ti hanno seguito.
Preghiamo dicendo: Donaci un cuore materno, Gesù
Hai popolato di sante donne la storia della Chiesa. Donaci un cuore materno, Gesù
Hai sconfessato la prepotenza e il dominio. Donaci un cuore materno, Gesù
Hai raccolto e consolato le lacrime delle madri. Donaci un cuore materno, Gesù
Hai affidato alle donne il messaggio della risurrezione. Donaci un cuore materno, Gesù
Hai ispirato nella Chiesa nuovi carismi e sensibilità. Donaci un cuore materno, Gesù
IX stazione
Gesù cade per la terza volta
Dal Vangelo secondo Luca (7,44-49)
[Gesù] disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono entrato in casa tua e tu non mi hai dato l’acqua per i piedi; lei invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Tu non mi hai dato un bacio; lei invece, da quando sono entrato, non ha cessato di baciarmi i piedi. Tu non hai unto con olio il mio capo; lei invece mi ha cosparso i piedi di profumo. Per questo io ti dico: sono perdonati i suoi molti peccati, perché ha molto amato. Invece colui al quale si perdona poco, ama poco». Poi disse a lei: «I tuoi peccati sono perdonati». Allora i commensali cominciarono a dire tra sé: «Chi è costui che perdona anche i peccati?».
Non solo una o due volte, Gesù: tu cadi ancora. Cadevi già da bambino, come ogni bambino. Così hai compreso e accolto la nostra umanità, che cade e cade ancora. Se il peccato ci allontana, il tuo esistere senza peccato ti avvicina a ogni peccatore, ti unisce indissolubilmente alle sue cadute. E questo muove a conversione. Scandalo per chi prende le distanze dagli altri e da sé stesso. Scandalo di chi vive diviso in due, tra ciò che dovrebbe essere e ciò che realmente è. Nella tua misericordia, Gesù, cade ogni ipocrisia. Le maschere, le belle facciate non servono più. Dio vede il cuore. Ama il cuore. Scalda il cuore. E così mi rialzi e mi rimetti in cammino su strade mai percorse, audaci, generose. Chi sei, Gesù, che perdoni anche i peccati? Di nuovo a terra, sulla via della croce, sei il Salvatore di questa nostra terra. Non soltanto la abitiamo, ma ne siamo plasmati. Tu, in terra, ci modelli ancora, come un abile vasaio.
Preghiamo dicendo: Noi siamo argilla nelle tue mani
Quando le cose sembrano non poter cambiare, ricordaci: Noi siamo argilla nelle tue mani
Quando dei conflitti non si vede la fine, ricordaci: Noi siamo argilla nelle tue mani
Quando la tecnologia ci illude di onnipotenza, ricordaci: Noi siamo argilla nelle tue mani
Quando i successi ci distaccano dalla terra, ricordaci: Noi siamo argilla nelle tue mani
Quando ci preoccupa più l’apparenza del cuore, ricordaci: Noi siamo argilla nelle tue mani
X stazione
Gesù è spogliato delle vesti
Dal libro di Giobbe (1,20-22)
Allora Giobbe si alzò e si stracciò il mantello; si rase il capo, cadde a terra, si prostrò e disse:
«Nudo uscii dal grembo di mia madre, e nudo vi ritornerò.
Il Signore ha dato, il Signore ha tolto, sia benedetto il nome del Signore!».
In tutto questo Giobbe non peccò e non attribuì a Dio nulla di ingiusto.
Non ti spogli, vieni spogliato. La differenza è chiara a tutti noi, Gesù. Solo chi ci ama può accogliere la nostra nudità fra le sue mani e nel suo sguardo. Temiamo, invece, gli occhi di chi non ci conosce e sa solo possedere. Sei spogliato ed esposto a tutti, ma tu trasformi persino l’umiliazione in familiarità. Vuoi rivelarti intimo persino a chi ti distrugge, guardi a coloro che ti spogliano come a persone amate che il Padre ti ha dato. Qui c’è più della pazienza di Giobbe, persino più della sua fede. In te lo Sposo che si lascia prendere, toccare e volge tutto al bene. Ci lasci le tue vesti, come reliquie di un amore consumato. Sono in mano nostra, perché tu sei stato da noi, sei stato con noi. Noi abbiamo tenuto le tue vesti e ora le tiriamo a sorte, ma la sorte, qui, è favorevole non a uno, ma a tutti. Ci conosci uno a uno, per salvare tutti, tutti, tutti. E se la Chiesa ti appare oggi come una veste lacerata, insegnaci a ritessere la nostra fraternità, fondata sul tuo dono. Siamo il tuo corpo, la tua tunica indivisibile, la tua Sposa. Lo siamo insieme. Per noi la sorte è caduta su luoghi deliziosi; è magnifica la nostra eredità (cfr Sal 16,6).
Preghiamo dicendo: Dona alla tua Chiesa pace e unità
Signore Gesù, che vedi divisi i tuoi discepoli. Dona alla tua Chiesa pace e unità
Signore Gesù, che porti le ferite della nostra storia. Dona alla tua Chiesa pace e unità
Signore Gesù, che conosci la fragilità dei nostri amori. Dona alla tua Chiesa pace e unità
Signore Gesù, che ci vuoi membra del tuo corpo. Dona alla tua Chiesa pace e unità
Signore Gesù, che vesti la tunica della misericordia. Dona alla tua Chiesa pace e unità
XI stazione
Gesù è inchiodato sulla croce
Dal Vangelo secondo Luca (23,32-34a)
Insieme con lui venivano condotti a morte anche altri due, che erano malfattori. Quando giunsero sul luogo chiamato Cranio, vi crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l’altro a sinistra. Gesù diceva: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno».
Niente ci spaventa più dell’immobilità. E tu sei inchiodato, immobilizzato, bloccato. Lo sei, però, insieme ad altri: mai solo, determinato a rivelarti anche in croce come il Dio con noi. La rivelazione non si ferma, non si inchioda. Tu, Gesù, ci mostri che in ogni circostanza c’è una scelta da fare. È questa la vertigine della libertà. Nemmeno sulla croce sei neutralizzato: tu decidi per chi sei lì. Tu dai attenzione all’uno e all’altro dei crocifissi con te: lasci scivolare gli insulti di uno e accogli l’invocazione dell’altro. Tu dai attenzione a chi ti crocifigge e sai leggere il cuore di chi non sa ciò che fa. Tu dai attenzione al cielo: lo vorresti più chiaro, ma squarci la barriera del buio con la luce dell’intercessione. Inchiodato, infatti, intercedi: ti metti in mezzo tra le parti, fra gli opposti. E li porti a Dio, perché la tua croce fa cadere i muri, cancella i debiti, annulla le sentenze, stabilisce la riconciliazione. Sei il vero Giubileo. Convertici a te, Gesù, che inchiodato tutto puoi.
Preghiamo dicendo: Insegnaci ad amare
Quando abbiamo le forze e quando ci pare di non averne più. Insegnaci ad amare
Quando siamo immobilizzati da leggi o da decisioni ingiuste. Insegnaci ad amare
Quando siamo contrastati da chi non vuole verità e giustizia. Insegnaci ad amare
Quando siamo tentati di disperare. Insegnaci ad amare
Quando si dice “non c’è più niente da fare”. Insegnaci ad amare
XII stazione
Gesù muore sulla croce
Dal Vangelo secondo Luca (23,45-49)
Il sole si era eclissato. Il velo del tempio si squarciò a metà. Gesù, gridando a gran voce, disse: «Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito». Detto questo, spirò. Visto ciò che era accaduto, il centurione dava gloria a Dio dicendo: «Veramente quest’uomo era giusto». Così pure tutta la folla che era venuta a vedere questo spettacolo, ripensando a quanto era accaduto, se ne tornava battendosi il petto. Tutti i suoi conoscenti, e le donne che lo avevano seguito fin dalla Galilea, stavano da lontano a guardare tutto questo.
Dove siamo noi sul Calvario? Sotto la croce? Un po’ a distanza? Lontano? O forse, come gli apostoli, non ci siamo più. Tu spiri, e questo respiro, ultimo e primo, chiede solo di essere accolto. Signore Gesù, piega le nostre strade verso il tuo dono. Non permettere che il tuo soffio di vita sia disperso. Il nostro buio cerca luce. I nostri templi vogliono rimanere definitivamente aperti. Ora il Santo non è più oltre il velo: il suo segreto è offerto a tutti. Lo percepisce un militare, che osservando da vicino come muori riconosce un nuovo tipo di forza. Lo comprende la folla che aveva gridato contro di te: prima distante, incontra adesso lo spettacolo di un amore mai visto, bellezza che fa ricredere. A chi ti guarda morire, Signore, tu dai tempo di tornare battendosi il petto: colpendosi il cuore, perché vada in frantumi la sua durezza. A noi, Gesù, che spesso ti guardiamo ancora da lontano, concedi di vivere nella memoria di te, perché un giorno, quando verrai, anche la morte ci trovi vivi.
Preghiamo dicendo: Spirito Santo, vieni!
Ci siamo mantenuti a distanza dalle piaghe del Signore. Spirito Santo, vieni!
Davanti al fratello caduto ci siamo voltati dall’altra parte. Spirito Santo, vieni!
I misericordiosi e i poveri di spirito sembrano perdenti. Spirito Santo, vieni!
Credenti e non credenti stanno davanti al crocifisso. Spirito Santo, vieni!
Il mondo intero cerca un nuovo inizio. Spirito Santo, vieni!
XIII stazione
Gesù è deposto dalla croce
Dal Vangelo secondo Luca (23,50-53a)
Ed ecco, vi era un uomo di nome Giuseppe, membro del sinedrio, buono e giusto. Egli non aveva aderito alla decisione e all’operato degli altri. Era di Arimatea, una città della Giudea, e aspettava il regno di Dio. Egli si presentò a Pilato e chiese il corpo di Gesù. Lo depose dalla croce.
Il tuo corpo, finalmente, è fra le mani di un uomo buono e giusto. Tu sei avvolto nel sonno della morte, Gesù, ma a caricarsi di te è un cuore vivo, che ha scelto. Giuseppe non era di quelli che dicono e non fanno. “Non aveva aderito alla decisione e all’operato degli altri”, dice il Vangelo. Ed è una buona notizia: ti abbraccia, Gesù, uno che non ha abbracciato l’opinione comune. Si carica di te uno che si è caricato delle proprie responsabilità. Sei al tuo posto, Gesù, in grembo a Giuseppe d’Arimatea, che “aspettava il Regno di Dio”. Sei al tuo posto fra chi spera ancora, fra chi non si rassegna a pensare che l’ingiustizia è inevitabile. Tu rompi la catena dell’ineluttabile, Gesù. Rompi gli automatismi che distruggono la casa comune e la fraternità. A quelli che attendono il tuo Regno dai il coraggio di presentarsi all’autorità: come Mosè al Faraone, come Giuseppe d’Arimatea a Pilato. Ci abiliti a grandi responsabilità, ci rendi audaci. Così, sei morto e ancora regni. E per noi, Gesù, servire te è regnare.
Preghiamo dicendo: Servire te è regnare
Dando da mangiare agli affamati. Servire te è regnare
Dando da bere agli assetati. Servire te è regnare
Vestendo chi è nudo. Servire te è regnare
Ospitando i forestieri. Servire te è regnare
Visitando i malati. Servire te è regnare
Visitando i carcerati. Servire te è regnare
Seppellendo i morti. Servire te è regnare
XIV stazione
Gesù è deposto nel sepolcro
Dal Vangelo secondo Luca (23,53b-56)
Lo avvolse con un lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia, nel quale nessuno era stato ancora sepolto. Era il giorno della Parasceve e già splendevano le luci del sabato. Le donne che erano venute con Gesù dalla Galilea seguivano Giuseppe; esse osservarono il sepolcro e come era stato posto il corpo di Gesù, poi tornarono indietro e prepararono aromi e oli profumati. Il giorno di sabato osservarono il riposo come era prescritto.
In un sistema che non si ferma mai, Gesù, tu vivi il tuo sabato. Lo vivono anche le donne, alle quali aromi e profumi vorrebbero già parlare di risurrezione. Insegnaci a non fare niente, quando ci è chiesto solo di aspettare. Educaci ai tempi della terra, che non sono quelli dell’artificio. Deposto nel sepolcro, Gesù, condividi la condizione che tutti ci accomuna e raggiungi gli abissi che tanto ci spaventano. Vedi come li sfuggiamo, moltiplicando le nostre attività. Giriamo spesso a vuoto, ma il sabato splende con le sue luci: ci educa e ci chiede riposo. Vita divina, vita a misura d’uomo, quella che conosce la pace del sabato. «Siederanno ognuno tranquillo sotto la vite e sotto il fico e più nessuno li spaventerà» (Mi 4,4), profetizzava Michea. E Zaccaria, a fargli eco: «In quel giorno – oracolo del Signore – ogni uomo inviterà il suo vicino sotto la sua vite e sotto il suo fico» (cfr Zc 3,10). Gesù, che sembri dormire nel mondo in tempesta, portaci tutti nella pace del sabato. Allora la creazione intera ci apparirà molto bella e buona, destinata alla risurrezione. E sarà pace sul tuo popolo e fra tutte le nazioni.
Preghiamo dicendo: Venga la tua pace
Per la terra, l’aria e l’acqua. Venga la tua pace
Per i giusti e per gli ingiusti. Venga la tua pace
Per chi è invisibile e senza voce. Venga la tua pace
Per chi non ha potere né denaro. Venga la tua pace
Per chi attende un germoglio giusto. Venga la tua pace
Invocazione conclusiva
«“Laudato si’, mi’ Signore”, cantava san Francesco d’Assisi. In questo bel cantico ci ricordava che la nostra casa comune è anche come una sorella […]. Questa sorella protesta per il male che le provochiamo» (Enc. Laudato si’, 1-2).
«“Fratelli tutti” – scriveva ancora San Francesco – per rivolgersi a tutti i fratelli e le sorelle e proporre loro una forma di vita dal sapore di Vangelo» (Enc. Fratelli tutti, 1).
«“Ci ha amati”, dice San Paolo riferendosi a Cristo […], per farci scoprire che da questo amore nulla “potrà mai separarci”» (Enc. Dilexit nos, 1).
Abbiamo percorso la Via della Croce; ci siamo volti all’amore da cui nulla potrà separaci. Ora, mentre il Re dorme e un grande silenzio scende su tutta la terra, facendo nostre le parole di San Francesco invochiamo il dono della conversione del cuore.
Alto e glorioso Dio,
illumina le tenebre del cuore mio.
Dammi fede retta,
speranza certa,
carità perfetta
e umiltà profonda.
Dammi, Signore, senno e discernimento
per compiere la tua vera e santa volontà. Amen.
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