La différence n’est pas évidente, ni la même pour tous ! Voyons-le de plus près : « Jésus envoya des messagers devant lui ». Les messagers sont là pour servir celui qui les envoie, ils sont ambassadeurs. « Ils entrèrent dans un village de Samaritains pour faire des préparatifs pour lui » : là, il s’agit de rendre service.

Comment le comprendre ? Comment éprouver cette réalité qui nous semble parfois si insaisissable ?

Si nous sommes des êtres nés de l’Esprit, nous avons besoin de nourriture spirituelle. Comment nourrissons-nous l’être spirituel que nous sommes ? 

Les fondations c'est Jésus-Christ. Personne ne peut en placer d'autres. On peut construire sur ces fondations avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille. (1 Cor 3, 11-12)

Merveilleuse ouverture que Jésus crée entre le monde des hommes et le monde de Dieu ! Voilà notre destinée !

Notre mission est d’être dans cette ouverture, dans les vagues d’eau mêlées du flux et du reflux entre ces 2 mondes, qui ne sont pas plus séparées que l’eau ne l’est du rivage.

Avec la Pentecôte, nous entrerons dans le temps de l’Église avec cette question : si l’Église n’est pas l’épouse sans rides, pleine de gloire et sans tâches dont parle Paul, est-elle donc encore légitime ? 

Les disciples d’Emmaüs, désillusionnés et abattus reconnaissent Jésus à l’instant où, il disparait. Ils deviennent ainsi nos grands frères dans la foi, nous invitant nous aussi à croire sans voir. 

Pierre et Gamaliel, deux logiques s’affrontent. L’une, animée par la prétention de l’inspiration de l’Esprit Saint et de l’obéissance à Dieu ; l’autre, animée par la prétention de l’expérience.

Tout le monde connait le cœur de l’héritage éthique de Jésus : « aime ton prochain comme toi-même ». Mais qu’en est-il du cœur de l’héritage théologique de Jésus ? 

Saurons-nous reconnaître ce temps où le Seigneur vient à nous ? Luc nous y aide, en transformant le récit traditionnel des Rameaux avec 3 innovations