Le Débat du jour

Minneapolis : faut-il une police spécialisée pour lutter contre l'immigration illégale ?

Que peut-on attendre de la primaire de la gauche unitaire pour 2027 ?

Un Français sur quatre se sent seul, surtout dans les villes, selon la Fondation de France

Yann BOISSIÈRE, rabbin libéral, fondateur du Judaïsme en mouvement et de l'association « Les Voix de la Paix »

Loÿs de PAMPELONNE, ingénieur, consultant en relations publiques

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Davos : Donald Trump, la « guest star » en guerre

Mercosur : le parlement européen montre qu'il existe

Euthanasie : liberté pour les riches, pression sur les pauvres ?

Avec :

Philippe GUIBERT, essayiste, ancien directeur du service d’information du gouvernement

Emmanuelle HUET, chargée de mission transition écologique, membre de Lutte et Contemplation

Guillaume d’ALANÇON, directeur de l’Institut européen pour la famille

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Euthanasie : demande individuelle légitime ou inversion de la norme au profit d’un État tout-puissant ?

Avec :

Père Laurent STALLA-BOURDILLON, directeur du Service pour les professionnels de l’information (SPI) du diocèse de Paris, ancien aumônier du monde parlementaire. Auteur de L’euthanasie, une religion d’État qui ne dit pas son nom (Pierre Téqui)

Jean Louis TOURAINE, professeur de médecine, ancien député du Rhône

Hasard du calendrier : le jour du lancement des états généraux de la bioéthique, le Sénat rejetait hier la proposition de loi sur l’aide à mourir, en vidant le texte de sa substance. Un rejet perçu comme un ressaisissement, alors que la chambre haute avait entamé l’examen de la proposition de loi Falorni sur un tout autre mode, celui de l’accommodement avec le principe d’aide à mourir pour essayer de l’encadrer davantage. On est donc passé de l’accommodement au ressaisissement. N’exagérons pas la portée de l’action des sénateurs, l’Assemblée ayant le dernier mot sur le sujet. Néanmoins, c’est un signe que l’aide à mourir, la levée de l’interdit de tuer, ne va pas de soi. Pour les partisans de l’euthanasie, le nouveau droit vise à répondre à des situations dans lesquelles une personne juge que sa vie, hypothéquée par la maladie voire la souffrance, ne vaut plus la peine d’être vécue. Pour les opposants, ce droit est une illusion : c’est l’État qui sera détenteur du geste létal, avec le risque que le déplacement de la norme, autant dire son inversion, se traduira par une  pression sociale inouïe amenant les personnes éligibles au “bénéfice” de la loi à se sentir coupables de ne pas y recourir.

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Quelle réponse à l'annexion possible du Groenland ?

La loi sur la fin de vie reflète-t-elle la culture de mort ?

L'inéligibilité de Marine Le Pen est-elle acquise ?

21 janvier : la France a-t-elle besoin d'un roi pour pallier le vide symbolique ?

Avec :

Henrik LINDELL, journaliste à La Vie

Jean SÉVILLIA, journaliste au Figaro Histoire, historien

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L'euthanasie examinée au Sénat : ultime liberté ou basculement éthique ?

Laurent FRÉMONT, maître de conférences à Sciences-Po, cofondateur du collectif Éthique et solidarité

Laurent JOFFRIN, journaliste, essayiste, fondateur du media numérique Lejournal.info

Armel JOUBERT des OUCHES, réalisateur du documentaire YouTube Euthanasie, meurtre sur ordonnance

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Fin de vie : ce que changerait la légalisation d'un geste létal

Mgr Matthieu ROUGÉ, évêque de Nanterre

Bernard JOMIER, sénateur de Paris, membre du Groupe Socialiste, Écologiste et Républicain, vice-président de la commission des affaires sociales, membre du mouvement Place publique, médecin

Le Sénat examine à partir de demain deux propositions de loi sur la fin de vie, l'une d'entre elles créant un droit à l'aide à mourir. Cette réforme, érigée par Emmanuel Macron en priorité sociétale du second quinquennat, « changerait profondément la nature de notre pacte social », ont alerté les évêques qui sont conscients du brouillage éthique induit par cette initiative, l’euthanasie ou le suicide assisté ne pouvant être présentés comme des actes de soin, ni des gestes exprimant une quelconque fraternité. Dans cette histoire, le langage est mis au défi de la raison. Il s’agit de lever l’interdit de tuer, avec toutes les conséquences qu’on imagine quand on sait que ce pouvoir, in fine, écherra dans les mains de politiques publiques visant à faire des économies. Si Bernard Jomier conteste qu’il s’agisse d’une rupture éthique majeure, il fonde sa position sur certains garde-fous. Ainsi estime-t-il que le terme doit être précisé quand le pronostic vital est engagé, que l’équivalent d’une clause de conscience doit s’appliquer aux unités de soins palliatifs afin de les exempter du geste létal et que la décision de provoquer la mort doit faire l’objet d’une décision médicale collégiale. Mgr Matthieu Rougé, de son côté, fait valoir le risque de l’arbitraire, s’insurge contre la possibilité d’un délit d’entrave étouffant la liberté, y compris celle de critiquer la loi, et dénonce deux idéologies, la mort douce et le validisme, ce dernier piétinant même tout ce que postule l’inclusivité. Plus globalement, Bernard Jomier nie que nous nous acheminions vers un déplacement de la norme, alors que Mgr Matthieu Rougé juge qu’au contraire, provoquer la mort fragilise tout l’édifice social et qu’une transgression éthique, au-delà du cadre médical, ajoutera de la violence à une société déjà fracturée.

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Faut-il marcher pour la vie ? 

Cette question gît à la croisée de trois faits d’actualité : la natalité en berne : malgré le « réarmement démographique » promis par Emmanuel Macron, l’indice de fécondité dégringole, selon les derniers chiffres publiés mardi par l’INSEE. Pendant ce temps, on se prépare à hâter les derniers instants des personnes âgées, des malades devenus trop encombrants ou de toute personne ne désirant plus vivre, avec la loi sur la fin de vie qui sera discutée au Sénat mardi prochain. « On ne prend pas soin de la vie en donnant la mort », disent en chœur les évêques de France. Parallèlement, dimanche après-midi place Vauban (Paris VIIe), aura lieu la Marche pour la vie, rendez-vous traditionnel des opposants à l’avortement, qui mettra l’accent sur la dignité de vivre. Mais au fond, que se passe-t-il ? La vie serait-elle l’ennemi public numéro un en Occident et si oui, pourquoi ? Pourtant, un bébé, n’est-ce pas une déclaration de guerre au néant ?

Avec : 

Éric de LEGGE, directeur de la rédaction du site Aleteia

Théo MOY, fondateur du magazine mensuel Le Cri

Marie-Lys PELLISSIER, philosophe, porte-parole de la Marche pour la Vie

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Comment dénouer la question liturgique en France ?

Avec :

Père Arnaud ALIBERT, assomptionniste, rédacteur en chef à La Croix

Abbé Matthieu RAFFRAY, prêtre de l’Institut du Bon Pasteur (IBP)

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Crise agricole : quelle agriculture voulons-nous ?

La marche pour la vie du 18 janvier : ce combat s’oppose-t-il à l’émancipation ?

Un changement de régime en Iran est-il possible ?

Marine Le Pen a-t-elle vraiment commis aucun délit ? 

Avec :

Jean-Benoît POULLE, normalien, agrégé d’histoire, collaborateur au Grand Continent

Steven SAMPSON, écrivain américain d’expression française

Thomas FLICHY de la NEUVILLE, géopolitologue, directeur de recherche à l’université de Poitiers, agrégé d'histoire, docteur en droit. Auteur de Histoire de la puissance persane (Balland)

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Marine Le Pen sera-t-elle définitivement exécutée ?

Loi sur la fin de vie : tout est-il déjà plié ?

Budget : le 49.3 retrouve des couleurs

L’écriture inclusive oppose l’Académie française au conseil d’État

Avec : 

Arnaud BENEDETTI, professeur associé à la Sorbonne, fondateur de la Nouvelle revue politique

Loup BESMOND de SENNEVILLE, rédacteur en chef à La Croix

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