Le localisme repose sur l'affirmation d'un droit établi sur la proximité et la pérennité. Mais est-ce qu'un droit peut s'établir sur des conditions contingentes ? La loi du plus local est-elle toujours la meilleure ? La loi selon laquelle nous disposons de droits n'existe-t-elle pas précisément pour s'élever contre l'arbitrarité de la naissance, du lieu et de l'époque ?

Y a-t-il de l'impensable ?
Certains objets peuvent-ils fermer la porte à la pensée ?
Nos impensés sont-ils constitutifs de la réalité ?

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Comment définir la connerie que nous faisons toujours disparaître pour nous-mêmes par de belles excuses mais que nous cherchons à imposer aux autres comme représentative de leur nature ?

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Existe-t-il des cons par nature ? La connerie est-elle relative au point de vue ? Sommes-nous véritablement tous le con de quelqu'un ?

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Ce qui doit être étonnant n'est pas que la philosophie ait les pieds sur terre et qu'elle soit possible pour tous, ce qui est véritablement surprenant est que nous ne la pratiquions pas tous avec enthousiasme et curiosité.

Et si la raison ne s'opposait pas à l'émotion ?
Et si sentir une peine ou éprouver une joie se construisaient rationnellement ?

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Et s'il fallait arrêter de prétendre savoir pour partager le goût de penser ?
Comment la conscience de sa propre ignorance entraine-t-elle la curiosité ? Comment la curiosité entraine-t-elle l'étonnement ? Et comment l'étonnement motive-t-il la recherche de connaissance ?