Pour s'opposer, encore faut-il être d'accord sur le désaccord.
Nos écrans nous retiennent dans le bain tiède de nos opinions, ce qui renforce notre biais cognitif de confirmation et accentue notre cécité et notre surdité à l'égard des autres manières de penser.

Et si le contrôle ne venait pas toujours de l'extérieur ? Ne sommes-nous pas nous-mêmes - par la société panoptique - agents de notre propre surveillance ?

Pourquoi souhaitons-nous devenir riche ? Pour contempler le nombre inscrit sur le compte bancaire ou pour tout dépenser ?
Quelle différence entre économie et chrématistique ?

N'est-il pas temps que les intérêts électoraux capricieux et obscènes cèdent le pas aux impératifs communs et aux visées à long terme ?

Comment vivre ensemble alors qu'il est aussi insupportable d'être écrasé par les autres que de vivre sans eux ?

Et si ce n'est pas véritablement l'objet de notre désir que nous désirons ?

Et si le désir était la marque de notre souffrance ?

Et si le désir révélait notre manque constitutif de notre nature ? Prétendre au bonheur pour compenser la souffrance, n'est-ce pas ajouter de la souffrance en créant des illusions ?

Le désir pour Spinoza, loin d'être un parasite nous empêchant de nous concentrer sur des occupations plus élevées, est au contraire le moteur de notre existence. "Le désir est l'essence de l'homme".