常年期第十一周

星期三

聖類思公撒格修士紀念

詠112:1bc-2, 3-4, 9

根據詩人的說法，敬畏上主是義人生活的標誌。這樣的生活是有賞報的。詩人談到了義人的子孫和強盛。最好的例子是亞巴郎，他一生中非常富有，被認為是猶太人、基督徒和穆斯林的父親。亞巴郎也很樂善好施。他把「所有的十分之一」給了神秘的撒冷王和至高上主的司祭默基瑟德(見創14:18-20)。他關心那些與他並肩作戰和在他家裡服侍的人(見創14:21-24)。當三個神秘的旅客在天正熱的時候經過他的帳幕時，亞巴郎為他們準備了一個豐盛的宴席(見創18:1-8)。

另一個符合義人描述的人是亞巴郎的後裔，我們的主耶穌基督。耶穌的一生專注於天父的旨意，他慷慨地把他的一生奉獻給了我們。他的樂善好施在福音中是顯而易見的——在他回應的所有請求，他所行的奇跡，以及他所教導的道理中。除了耶穌基督，我想不出還有誰能說他是「仁愛、慈悲、公道的」(詠112:4)。耶穌為拯救我們而死在十字架上，是他樂善好施的最終證明。此外，因他的死亡所結的果實是不能廢除的。耶穌的受難和復活改變了世界，並對人類歷史產生了持久的影響。那位愛我們到底的主(見若13:1)把我們從黑暗的權勢中解救出來，引領我們進入信仰的光明中。

在教會的歷史中，我們發現許多聖人的例子，他們把聖詠112篇的教訓記在心裡，在他們的生活中效仿耶穌基督。聖尼古拉出生於公元280年左右，是一對富有夫婦的獨生子。在繼承了父母的財產後，他以匿名的方式慷慨地與窮人分享。圖爾主教聖馬丁把他一半的軍大衣給了一個可憐的乞丐。13世紀的匈牙利公主聖婦依撒伯爾，在她丈夫去世後，用她的財富幫助窮人，並為紀念亞西西的聖方濟各建立了一家醫院。聖馬克西米利安·科爾貝(St. Maximilian Kolbe)在德國奧斯維辛集中營為一名囚犯獻出了生命。他們的樂善好施也在教會的記憶中長存，他們教導我們在所有需要幫助的人身上看到被釘在十字架上的基督。

耶穌樂善好施的一生和效法祂的人對我們的世界產生了持久的影響。許多億萬富翁分享他們的一部分財富來幫助窮人或拯救我們的地球。許多普通人將他們微薄的收入捐贈給不同的人道主義事業。還有很多人冒著生命危險去救別人。我經常想起18歲的菲律賓人穆爾瑪·麥哲倫斯(Muelmar 

Magallanes)，他在2009年的一次颱風，從洪水中拯救了30人的生命，以致後來沒有力氣自救。

義人的賞報有很多，但最有價值的是他們對他人生命的持久影響。那些敬畏上主並服從他命令的人認識到，在上主眼中，每個人都有獨特的價值，值得天主子做出最大的犧牲。他們知道：向窮人施捨是借貸於上主(見箴19:17)，如果「耶穌基督為我們捨命」，我們也「應該為弟兄姊妹捨命」(見若一3:16)。