En Afghanistan, lesTalibans diabolisent et interdisent la musique, la danse et la chanson : Euterpe et Terpsichore, deux des neuf muses passées au hachoir de l’obscurantisme et du fanatisme. En 2016 le film d’Ayat Najafi « No Land’s Song » nous rappelait que la loi de la « Révolution Islamique » interdisait aux femmes de chanter en solo devant les hommes en Iran, afin sans doute de ne pas exciter les hommes. Interdire la musique, c’est à la fois tuer l’humanité et avec elle toute forme de pensée, d’état d’âme ou de religion. Car la force de la musique, c’est d’avoir toujours su faire cohabiter le profane et le sacré, les croyants et les mécréants de toute nature. La liberté est un chant. 

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 A l’heure où des esprits égarés sont parfois ravagés par le virus – un tantinet variant –  de l’écriture inclusive, il serait bon d’en revenir aux vraies forces d’inclusion qui par définition sont les ennemies de l’exclusion sous toutes ses formes. Lorsqu’elles ne sont pas rongées par des guerres qui les opposent, toutes les religions devaient rester ne qu’elles sont à leur origine : des forces d’inclusion. Des communautés hostiles à toute forme d’exclusion. Il ne peut pas y avoir d’anges déchus quand on prêche l’amour des autres. Pas de paradis perdu. Pas de chute irréversible. Aucun banni. Aucun exilé. Mais les religions ont du mal à estomper leurs archaïsmes, à conjurer leurs vieilles lunes.  

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 A l’heure où la traçabilité de la nourriture est devenue primordiale pour des raisons de santé publique et de santé tout court, il est étonnant que cette traçabilité ne soit pas appliquée dans le domaine des idées, des mouvances politiques et de l’histoire de la barbarie, de la pollution et de la pourriture des esprits. Nous savons tous que bien des parcours politiques ont un passé jonché de cadavres et de trahisons qui sont à l’image de la tragédie humaine si souvent déguisée en comédie de théâtre de boulevard. Le travail essentiel de bien des ténors, de bien des divas de la politique consiste à surfer sur la tendance naturelle de l’opinion publique à l’amnésie et au déni. Nombre d’entre elles, nombre d’entre eux pourraient se revendiquer experts dans l’art de l’anesthésie.  

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 La France compte une douzaine de numéros d’urgence qui reçoivent 150000 appels par jour soit 1,7 appels par seconde. Composez le 15 pour le Samu, le 17 pour Police Secours, le 18 pour les Pompiers, le 112 pour toute forme d’urgence en Europe, le 114 si vous êtes malentendant, le 115 pour le Samu social, le 119 pour un enfant maltraité ou le 116 pour un enfant disparu, le 196 pour les secours en mer, le 191 pour les urgences aéronautiques, le 197 en cas d’enlèvement ou d’attentat. 

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 Dans les 20 romans de ses Rougon-Macquart, Emile Zola présente les tares héréditaires d’une famille transmises sur cinq générations, comme s’il existait une fatalité liée à l’hérédité. « Hérédité », une notion qui peut véhiculer le pire et le meilleur. Le pire lorsqu’il s’agit des prétendus droits résultant de la naissance, comme par exemple la transmission des « titres héréditaires », ou dans le domaine de la santé des maladies héréditaires transmises par voie de reproduction et aussi de celles qui sont la conséquence de la consanguinité. Le meilleur lorsqu’il s’agit d’un don précoce et qui pousse à se demander si nous ne transmettons pas dans nos gènes une partie de notre acquis de la même manière que nous transmettons des particularités physiques. 

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 Le doute, le doute, parfois Est plus solide que la foi, Et si le doute avait raison ? Telles sont les paroles incandescentes de Claude Lemesle écrites pour Serge Reggiani et mises en musique par Alain Goraguer en 1989 dans la chanson Maximilien qui raconte l’exécution de Robespierre sous le soleil levant, le 28 juillet 1794, lorsque « l’enfant vertueux d’Arras » monte vers l’échafaud en doutant de ses doutes, de son culte pour « l’Etre suprême » et de son rejet de la religion, « les mains non jointes sous les liens ». La chanson chantée par Reggiani rime avec celle d’Alain Souchon intitulée « Et si en plus y’a personne » lorsqu’il s’interroge : « Et si le ciel était vide ».  

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  Il est déjà trop tard pour pleurer. Le 5 juillet prochain AMAZON, la reine des GAFAM fêtera ses 27 ans. A l’heure où la grande pieuvre vient de racheter la MGM et 80% des droits de retransmission télévision de la Ligue 1 de football français, elle est plus que jamais le grand dumper, le plus grand harceleur, la grande prédatrice, la grande monopolisatrice qui n’en finit pas de déployer ses tentacules dans tous les domaines de la grande consommation. Amazon c’est Big Brother comme George Orwell n’avait même pas osé l’imaginer. L’entreprise est née avec 10 ans de retard par rapport aux prévisions de l’écrivain britannique qui s’est battu contre tous les totalitarismes : en 1994 et non en 1984 . C’est Big Sister plus encore que Big Brother, l’amazone guerrière sans «e»,  tant elle semble avoir de talent à reproduire son modèle de prédation dans tous les domaines de la culture et de l’économie, allant jusqu’à envahir celui de la santé aux USA.  

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 La guerre de l’Ego et de l’Olympe… L’homme a toujours rêvé d’immortalité, à l’exemple des Dieux antiques qu’il s’est créés, finissant par les défier,  sans hésiter à braver leur colère supposée. Un chirurgien français n’a-t-il pas prédit il y a dix ans « la mort de la mort » ! Les progrès de la science incitent aujourd’hui certains êtres humains à se projeter en « post-humains » capables de vivre 250 ans, 300 ans, 1000 ans, et pourquoi pas éternellement. Cette toute puissance ferait de l’homme le maître de l’univers et du temps. « Ecce Homo », c’est le titre d’une toile du peintre italien Guido Reni exposée au Louvre et présentant l’homme ordinaire qu’est le Christ au terme de son chemin de croix et portant la couronne d’épines de son supplice. Ecce Homo, « C’est ça l’homme ! » c’est le commentaire sarcastique de Ponce Pilate, le préfet romain de Judée qui présente Jésus à la foule, vulnérable, battu et couronné d’épines, avant la crucifixion, pour le ridiculiser et prouver qu’il ne dispose d’aucun pouvoir exceptionnel ou d’ordre divin. 

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 A l’origine, les grandes religions étaient le plus souvent des forces de paix, d’amour de lumière et de communion. Et puis nous les avons radicalisées, nous les avons colonisées, nous les avons contaminées avec des dogmes.  Des mots sont apparus qui leur ont donné un caractère impérialiste tels que sacrilège, éréthisme, ou guerre sainte. Un dogme, en religion, comme en politique,  comme dans une école de pensée, c’est un moyen d’asservissement, c’est un point de doctrine établi ou regardé comme une vérité fondamentale et incontestable, comme une certitude infaillible. Le problème c’est que le dogme, qu’il soit « exprimé » ou « révélé », n’est par définition pas démontrable. 

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 La pandémie a fait surgir un concept qui s’est répandu de façon aussi virale qu’implicite : celui « d’étranger de l’intérieur ». Certains autochtones – et parmi eux nombre « d’émigrés retraités » de fraîche date – ancrés dans des territoire où ils se sentaient « envahis » par des confinés rebelles qui fuyaient la capitale et certaines grandes villes, se sont mis à éplucher leurs plaques minéralogiques pour déceler la présence de ces intrus, de ces migrateurs opportunistes égarés en hors-saison, de ces propriétaires ou de ces loueurs de résidences secondaires qui risquaient, s’ils véhiculaient le virus couronné, de contaminer leurs contrées et  de saturer les salles de réanimation de leurs hôpitaux de province sous-dimensionnés par plusieurs décennies d’imprévoyance et de pingrerie d’un État qui depuis longtemps ne savait plus lire les pyramides des âges. Le concept avait déjà servi pour désigner les « gens de la ville » au temps de la suprématie des campagnes, tels que les « parigots têtes de veaux », les « parisiens têtes de chiens »mais aussi pour ostraciser les congés payés au temps du front populaire, pour fustiger les français sur les routes de juin 1940 au temps de l’exode, ou pour railler les touristes ou autres « Aoûtiens » lors des période estivales des trente glorieuses. 

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