Jesus nos deu um Paráclito, um defensor, um protetor. O Espírito Santo tem soprado nos rumos da Igreja e influenciado o mundo, as pessoas. Nós o conhecemos, mas ele sopra em todos os lugares e em todos os corações, mesmo naqueles que não o conhecem.

Para mim e para você há um problema aqui: não queremos, muitas vezes o Paráclito Divino, queremos o nosso próprio paráclito, não um que voa alto como o Espírito da Verdade e de lá nos ilumina, mas um que seja manco como nós e que confirme todas as nossas pequenas e grandes infidelidades. Queremos um que nos passa a mão pela nossa cabeça sempre que fizermos as mesmas coisas de sempre. Não queremos um Paráclito que nos ouse apontar o outro lado, ou seja, a verdade.

Jesus nos evangeliza neste texto nos dizendo que há, nos Céus, um Pai amoroso que nos ama e nos espera e que na sua casa há muitas moradas. A figura do pai ou da mãe são muito importantes para todos nós. São eles quem nos oferecem, primeiramente, a sensação de que podemos nos desenvolver e m paz, pois eles estão nos protegendo. Pensar no pai e na mãe é motivo de reverência, de reconhecimento e gratidão para muitos de nós. Embora muitas pessoas possam não ter tido boas experiências com seus pais biológicos, sempre haverá a presença de alguém que a Providência Santíssima colocou em nossa vida, podendo ser uma avó ou avô, uma tia ou outra pessoa que nos ofereceu a proteção da qual precisávamos.

Quem entra pela porta é quem tem a chave, quem foi permitido a entrar. Você permite que Jesus entre em tua vida? Como você faz isto? É da boca para fora ou é através dos teus pensamentos? Se as pessoas pudessem ver teus pensamentos eles seriam bons ou ruins? Eles seriam pensamentos de quem anda na presença de Jesus ou seriam pensamentos de quem anda nas trevas?

Emaús. A palavra Emaús pode significar “águas quentes” ou “desejo de conselho”. Emaús era distante de Jerusalém e havia uma diferença entre as duas cidades. Se Emaús significa “desejo de conselho”, Jerusalém (cidade perfeita), que naqueles tinha presenciado a morte de Jesus, significava a grande tribulação. Essa primeira imagem é uma pergunta do texto sagrado: qual foi ou qual é a grande tribulação que (já) aconteceu em sua vida? O casal de discípulos a deixou para trás, e acreditavam que o que aconteceu a eles não podia ser mudado. Aqui há um ensinamento precioso. Podemos mudar sim o nosso passado. Como? Olhando para ele e entendendo melhor quais foram as lições que nossos sofrimentos nos deram...

A misericórdia de Deus acontece nas tardes de nossa vida. O Evangelho começa sua narrativa justamente com a expressão “na tarde daquele mesmo dia”. O período da tarde simboliza para nós o momento em que tudo terminou, em que tudo o que podia ser feito já foi realizado e nada mais há a fazer. O tempo em que em breve a escuridão descerá sobre nossas cidades, campos e vidas.

Devemos nos lembrar que os discípulos estavam assim naquele dia, que era o dia em que Jesus havia ressuscitado. Alguns foram ao sepulcro de manhã, mas não o viram, apenas Maria Madalena havia conversado com Jesus, então é possível que a situação não estava ainda clara para a maioria.

No primeiro dia que se seguia ao sábado. O texto sagrado sempre nos situa no tempo espiritual que é o tempo atual. “No primeiro dia” sempre vai significar para nós o tempo em que podemos começar a construir uma nova história. É o teu dia de hoje. Antes de saber para onde tu vais, precisas saber de onde vieste. Qual a história de tua vida? Quais foram os capítulos mais marcantes? Quais as bênçãos mais luminosas e as cicatrizes mais profundas?... É só a partir disto que podemos escolher o que fazer no dia de hoje. Qual a direção que você gostaria de dar para tua vida? Quais os impulsos que sentes em teu coração? Quais teus sonhos para tua vida?... Reze...

O texto sagrado inicia-se com as palavras “quando amanhecia o primeiro dia da semana”. Este primeiro dia da semana significa o tempo do recomeço, o tempo de uma nova história ser reescrita. É uma nova manhã da criação. Passou a noite escura e as lágrimas, passou o sentimento de solidão e a dor. O sol nasceu e coloca sua luz sobre todos nós...

O amanhecer descrito no Evangelho é o tempo em que a luz divina volta a iluminar nossas mentes e corações depois de uma noite de angústia para onde fomos pela nossa liberdade...

CONTINUAÇÃO DA PARTE I... O último lugar onde vamos acompanhar Jesus, depois de todo o sofrimento na cruz, é quando ela foi retirado de lá. Duas pessoas apareceram quando menos se esperava. Os apóstolos estavam com o coração destruído e não conseguiram reagir, a maioria dos discípulos estava assustada. É aí que aparecem José de Arimateia e Nicodemos...

Um jardim, um cemitério, um Deus. Nossa viagem pelo tempo e pelo espaço nos transporta para aquela noite que seria a última de Jesus entre seus amigos. Após a Ceia, quando se despediu deles e celebrou a Eucaristia, todos se retiraram para um lugar que não havia sido mencionado antes no Evangelho, mas que o apóstolo diz que “Jesus ia com frequência com seus discípulos”. Este jardim ficava depois de um pequeno riacho chamado Cedron, palavra que quer dizer “escuro” e foi por muito tempo, um cemitério da cidade de Jerusalém, como nos lembra o 2Rs 23,6 e Jr 26,23. São Marcos (14,32) e São Mateus (26,36) chamaram este local de Getsêmani, uma palavra que significava “prensa de azeite”.

O demônio já tinha lançado no coração de Judas. Começamos nossa meditação com uma imagem triste: Judas já havia abrigado o demônio em seu coração. Este santo evangelho nos ensina o que aconteceu. E isto serve para repensarmos nossa vida... Para o demônio se apossar do coração de alguém, isto não acontece do nada. Há um caminho chamado mau uso da liberdade. Nossa liberdade nos acompanha nas pequenas e nas grandes escolhas. Tudo o que decidimos pensar, decidimos falar e decidimos fazer é fruto desta liberdade. Se você não presta atenção, vai criando ao seu redor uma rede perigosa e acaba preso nela. Recorde-se da pessoa mentirosa: ela faz exatamente isto, cria uma rede de mentiras e acaba enrolada nela, sempre cavando uma mentira mais profunda para justificara s anteriores. É um exemplo claro e direto do mau uso da liberdade...