Le baptême de Jean est un baptême de préparation. La repentance prépare la foi, elle ne produit rien par elle-même. Le baptême au nom de Jésus est un baptême d’accomplissement. Celui qui s’y soumet s’identifie à Christ mort et ressuscité. (...)

Alexandrie était célèbre pour sa bibliothèque. Apollos en était originaire et avait très probablement un bagage culturel étendu. Éloquent, il savait éveiller l’intérêt de son auditoire et lui exposer avec clarté le fruit de ses découvertes. Instruit dans la voie du Seigneur, il reconnaissait dans les Écritures que Dieu a établi Seigneur son fils Jésus-Christ en le ressuscitant d’entre les morts. (...)

Elle est gênante pour beaucoup, cette idée qu’il y a un Dieu, qui est juge et qui finalement exercera son jugement. Si elle est vraie, on ne peut pas faire n’importe quoi. Alors, pour défendre leur prétendue liberté, certains (et ils sont nombreux) décident de rejeter cette idée. Ils vont construire toute sorte d’arguments pour montrer que Dieu n’existe pas. (...)

Des Juifs accusent Paul, devant le gouverneur romain, d’enfreindre la loi - mais quelle loi ? - la loi de Moïse ; c’est ce que comprend Gallion. Pour la loi romaine, le judaïsme est une religion « permise », donc aussi le christianisme, s’il se présente comme une variante du judaïsme. De nombreuses religions étrangères étaient tolérées, mais l’État n’intervenait pas dans leurs doctrines et leurs pratiques. La décision de Gallion est donc conforme au droit romain. (...)

Paul est célibataire, mais il se lie avec un couple marié, même s’il a écrit ailleurs : « Celui qui est marié se préoccupe des affaires de ce monde… » (1Co 7.33). On se rend compte que cette parole indique un risque, non une fatalité. Aquilas et Priscille n’y ont pas succombé, loin de là : les deux s’occupent « des affaires du Seigneur », en veillant sur l’Église. Selon Actes 18.26, « Priscille (mentionnée d’abord dans les plus anciens manuscrits) et Aquilas » ont instruit Apollos. (...)