Les Actes des Apôtres ne sont pas le processus d’avancement de l’évangile, mais la parole consignant comment la parole de l’évangile du salut que Jésus-Christ a déjà accompli a été proclamée par la bouche et la foi des apôtres. De ce point de vue, les Actes des Apôtres témoignent du début à la fin de quel genre d’évangile les apôtres ont cru et prêché.
Le point de départ des Actes des Apôtres réside dans le fait que Jésus ressuscite de la mort de la Croix, apparaît à Ses disciples et leur commande de prêcher l’évangile déjà accompli de l’eau et de l’Esprit. À ce moment-là, les disciples sont devenus ceux qui ont été désignés pour témoigner de l’évangile. La parole de Jésus leur disant d’attendre « la Promesse du Père » était la parole accomplissant la parole de la prophétie de l’Ancien Testament du prophète Joël. La descente du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte n’indique pas le jour où le salut a commencé, mais le jour où le salut déjà accompli a commencé à être proclamé publiquement.

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Le chapitre 1 des Actes témoigne qu’il ne s’agit pas simplement de la Parole de Dieu annonçant le début de l’Église de Dieu, mais d’un tournant décisif montrant comment l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, que Jésus-Christ a déjà accompli, est témoigné au sein de l’Église primitive. Ce chapitre ne parle pas d’une nouvelle vérité de salut, mais traite du processus de préparation spirituelle pour prêcher l’Évangile du salut déjà accompli au monde entier.

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Le chapitre 2 des Actes est couramment compris uniquement comme l’événement de la descente du Saint-Esprit, mais le centre de ce dont parle la Bible n’est pas l’expérience du Saint-Esprit elle-même, mais la scène où l’Évangile de l’eau et de l’Esprit a été révélé dans l’histoire pour la première fois. Ce chapitre ne rapporte pas le jour où le salut a commencé, mais le jour où la parole du salut déjà accompli a été rendue en témoignage devant le monde.

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Le chapitre 3 des Actes n’a pas seulement pour but d’éprouver la puissance du Saint-Esprit, mais il montre comment « l’Évangile de l’eau et de l’Esprit » déjà accompli est appliqué et témoigné dans la vie réelle d’un être humain et dans l’histoire d’Israël. Ce chapitre 3 est devenu une scène montrant si la parole de l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, qui a mis fin au péché et à la malédiction, a sauvé un pécheur de l’impuissance.

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Le chapitre 4 des Actes ne s’arrête pas à la scène émotionnelle appelée le remplissage du Saint-Esprit, mais montre le moment historique où la foi croyant en l’Évangile de l’eau et de l’Esprit entre en collision frontale avec l’autorité publique et l’autorité religieuse pour la première fois. Ce chapitre nous montre quelle sorte d’attitude l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, dans lequel le problème du péché est déjà résolu, produit face à la menace du monde.

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Le chapitre 5 des Actes n’est pas simplement une énumération du jugement d’Ananias et Saphira ou des histoires de miracles et de persécutions, mais il montre comment l’Église de Dieu, établie sur l’Évangile de l’eau et de l’Esprit, préserve la pureté de l’Évangile sans faire de compromis avec la fausse foi. Ce chapitre rapporte clairement quelle sorte d’assurance le salut accompli accorde aux croyants et comment il est témoigné envers le monde.

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Le chapitre 6 des Actes n’est pas simplement un récit annonçant une réorganisation administrative ou le début du système des diacres. Ce chapitre est un tournant très important montrant comment l’Évangile de l’eau et de l’Esprit sépare l’essentiel du non-essentiel au sein de l’Église de Dieu, et crée la structure optimale pour préserver l’Évangile de l’eau et de l’Esprit. Il enseigne clairement ce qu’une communauté évangélique, où le péché a déjà pris fin, doit protéger en premier au milieu de l’expansion du ministère.

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Le chapitre 7 des Actes n’est pas simplement l’autodéfense d’Étienne, mais une déclaration récapitulative massive de l’histoire du salut témoignant de la façon dont l’Évangile de l’eau et de l’Esprit pénètre à travers toute la Bible de l’Ancien Testament et s’accomplit. À travers ce sermon, Étienne révèle clairement que l’histoire d’Israël n’était pas une histoire de simple observance de la loi, mais l’histoire de la préparation du salut par Dieu pour mettre fin aux péchés de l’humanité.

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Le chapitre 8 des Actes montre un tournant décisif où l’Évangile s’étend au-delà du cadre centré sur Jérusalem et les Juifs vers la Samarie et les Gentils. Cette expansion n’est pas l’histoire d’une réussite d’une simple stratégie missionnaire, mais un récit historique réel de la façon dont l’Évangile de l’eau et de l’Esprit déjà accompli brise les frontières de la lignée, de la religion et de la culture.

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Le chapitre 9 des Actes n’est pas simplement une anecdote personnelle de la conversion du persécuteur Saul, mais un tournant décisif montrant comment un être humain qui était au sommet de la loi et du zèle religieux est complètement démantelé et reconstruit devant « l’Évangile de l’eau et de l’Esprit ». Dieu révèle clairement à travers les événements historiques de ce chapitre pourquoi Il a changé le légaliste le plus zélé en le témoin le plus complet de l’Évangile.

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