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Immersion à Crotone, au VIème siècle av. J.C, pour parler avec Théano d'éducation, de philosophie et de pédagogie adaptée aux enfants.

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Il existe de nombreux mythes expliquant la génèse du monde.

Ici, on retrouve l'idée que, avant les débuts des temps, tout n'était qu'obscurité, jusqu'à ce qu'un magicien  crée le monde.

Les Eskimo inupiat se transmettaient des histoires expliquant la création de l'homme-corbeau par le premier chaman.

Corbeau harponne une baleine dont le corps devient terre, puis révèle la lumière et crée le premier peuple.

On retrouve l'être suprême dans plusieurs variantes d'un mythe expliquant comment, ayant dérivé sur les glaces, Corbeau atteint un village et prend une épouse dans la population.

Corbeau et sa femme ont des enfants, qui se transforment en corbeaux quand ils retournent sur la terre de leur père, mais ils conservent la possibilité de reprendre forme humaine quand ils le souhaitent.

Au fil du temps, leurs descendants oublient et perdent cette faculté, restant corbeaux à jamais.

D'autres mythes, liés à ceux décrivant l'équilibre entre le jour et la nuit , le temps et l'espace ou les différentes chasses de l'année, décrivent les éléments, du soleil, de la lune, et des autres corps célestes.

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DESCRIPTION:

Il existe de nombreux mythes expliquant la génèse du monde.

Ici, on retrouve l'idée que, avant les débuts des temps, tout n'était qu'obscurité, jusqu'à ce qu'un magicien  crée le monde.

Les Eskimo inupiat se transmettaient des histoires expliquant la création de l'homme-corbeau par le premier chaman.

Corbeau harponne une baleine dont le corps devient terre, puis révèle la lumière et crée le premier peuple.

On retrouve l'être suprême dans plusieurs variantes d'un mythe expliquant comment, ayant dérivé sur les glaces, Corbeau atteint un village et prend une épouse dans la population.

Corbeau et sa femme ont des enfants, qui se transforment en corbeaux quand ils retournent sur la terre de leur père, mais ils conservent la possibilité de reprendre forme humaine quand ils le souhaitent.

Au fil du temps, leurs descendants oublient et perdent cette faculté, restant corbeaux à jamais.

D'autres mythes, liés à ceux décrivant l'équilibre entre le jour et la nuit , le temps et l'espace ou les différentes chasses de l'année, décrivent les éléments, du soleil, de la lune, et des autres corps célestes.

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Installez-vous confortablement, avec un casque ou des enceintes. Allumez quelques bougies et posez un verre d'eau face à vous...

Vous êtes à Millet, au VIIème siècle av. J.C. Thalès vous dévoile ses découvertes sur l'élément eau et il réagit sur notre actualité liée à l'eau: sa raréfaction, sa géopolitique et sa marchandisation.

Bonne écoute :)

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Timeline:

00:00:00 Intro

00:00:40 Avant-propos

00:02:40 La sagesse

00:04:04 Science et méthode scientifique

00:10:20 Le principe générateur: l'arché

00:15:07 Représentations du monde

00:21:43 Raréfaction: l'eau et la mort

00:32:20 Inégalités

00:43:10 Privatisation de l'eau

00:57:13 Théorie de l'Acteur-Réseau

01:00:39 Outro

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Ce soir, immersion à Paris, en 1793, pour parler avec Olympe de Gouges d'esprit révolutionnaire, des Gilets Jaunes et des valeurs de la République.

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DESCRIPTION:

"Le cycle d'Ulster" est un ensemble de textes épiques irlandais en prose, dont l'essentiel est formé par un ensemble de récits: la Tain Bo Cualnge.

Le manuscrit le plus ancien s'appelle "Le Livre de la Vache Grise", et date du XIIème siècle, mais l'histoire elle-même trouve ses origines au VIIème ou VIIIème siècle.

Ecrit à l'origine dans un environnement chrétien, le récit a sans doute subi des altérations mais il conserve un grand intérêt mythologique: le héros guerrier Cuchulainn défend la cause ulstérienne, tandis que la déesse-reine Medb gouverne le Connach. La destinée des deux royaumes se trouve entre les mains de Morrigane, déesse de la mort et de la destruction.

On remarque d’abord la représentation particulière de la reine Medb: c’est une femme jalouse des possessions de son mari, au point de soulever une large armée et partir en guerre pour satisfaire ses désirs. Elle use ensuite de magie, de manipulations et autres fourberies pour tenter de séduire son opposant. Elle est décrite comme une très mauvaise stratège militaire, et c’est son mari Ailill qui parvient à lui faire entendre raison.

Plus globalement, ce récit met en scène deux animaux aux pouvoirs surnaturels. 

Le combat entre le taureau brun (Donn) et le taureau à cornes blanches (Finnbennacht) symbolise la lutte longue, et stérile, entre Ulster et Connacht, les deux provinces les plus au nord de l'ancienne Irlande.

C’est du moins l’interprétation qu’en fait le docteur en Etudes celtiques Dimitri Boekhoorn dans sa thèse sur « Le bestiaire mythique et légendaire dans la tradition celte » nous permet de remarquer encore une fois l’importance de la figure taurine dans cette civilisation. En effet même s’il paraît évident que les deux taureaux incarnent la richesse et des objets de prestige on peut également y voir un symbolisme territorial. C’est-à-dire que le Brun de Cuailnge serait en fait le « seigneur » du royaume d’Ulster. 

La longue rivalité entre les deux provinces est suggérée par le fait que les deux taureaux ont déjà tenté de régler leur différend sous diverses apparences. 

Et en s’emparant de ce taureau fantastique la Reine ne ferait que s’assurer d’une surpuissante souveraineté, élargissant son autorité. 

Emblème royal par excellence qui représente un idéal de sacrifice et de virilité, le taureau celte incarne sans nul doute les valeurs premières d’une civilisation qui n’eut de cesse que de cultiver son brillant esprit belligérant à travers contes et légendes fantastiques...

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Ce soir, immersion à Bordeaux, en 1585, pour dialoguer avec Montaigne sur la gestion politique de l'épidémie de Covid, les vaccins et la profusion des théories du complot.

Les sources et les ressources: https://docs.google.com/document/d/1oWmLd55Odjd_auQ2mmT7IjduSESVFIT9kCqt5-mSkAs/edit?usp=sharing

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Ce soir, immersion à Bordeaux, en 1585, pour dialoguer avec Montaigne sur le Covid, le confinement et les mesures sanitaires.

Les sources et les ressources: https://docs.google.com/document/d/1F0IOntBDe5pQhf31hX-tijsu2dgTLW80Vu4L9tRu1ik/edit?usp=sharing

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Théano vous reçoit dans sa maison familiale de Crotone, au VIe siècle av. J.C.. Elle vous parle du féminisme et la place des femmes dans la société, dans la famille, dans l'éducation.

Bonne écoute :)

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Timeline:

00:00:00 Intro

00:00:40 Avant-propos

00:01:49 Être femme à Crotone: violences et inégalités

00:03:40 La révolution féministe de Crotone

00:11:49 Le mariage de Théano et Pythagore

00:14:47 La famille

00:18:28 Le rapport sexuel

00:21:13 Le féminisme intersectionnel

00:24:02 L'opinion publique

00:33:19 Outro

00:34:23 NousToutes

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#féminisme #VSS #harmonie

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