Les Couleurs de l'Info

Il y a 70 ans, le 23 octobre 1956, la Hongrie se soulevait contre l'occupant soviétique et faisait naître l'espoir, un espoir qui fut très vite noyé dans le sang à la fin de l'insurrection le 10 novembre suivant.

Retour, tout d'abord, dans les archives d'époque résolument produites à l'ouest par des médias américains qui, en pleine guerre froide, ont un ton très engagé mais qui donnent une idée de l'impact de ces événements de Budapest en 1956.

En 2024, notre collègue Istvan Felkaï évoquait le passé de son pays d'origine depuis une Hongrie qui entrait alors dans l'Union européenne. Depuis, le régime populiste de Viktor Orban a plombé l'image de la Hongrie en Europe.

Le nouveau gouvernement issu des urnes il y a peu promet là aussi du changement

  

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L'historien français Johan Chapoutot livre son avis sur la collusion - bien avant janvier 1933 - entre le grand capital patrimonial allemand et la promesse du nazisme mais aussi sur les actualités telles que les soutiens actuels aux néo-nazis du milliardaire américain Elon Musk

  

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La cybersécurité n’est pas d’abord une affaire de technique. C’est une affaire humaine.

Aujourd'hui, les incidents informatiques ne restent plus confinés aux écrans, ils touchent directement les services, les organisations et la vie quotidienne.

En matière de cyber attaque, les techniques d'attaque sont-elles toujours les mêmes ? Ou ont-elles évolué ? David Dewulf rappelle que l'angle humain est central dans les attaques et que c'est lui, l'utilisateur lambda, qui ouvra la porte d'accès à l'attaque en cliquant généralement sur un lien vérolé.

Une cyberattaque n'est jamais la faute d'une seule personne ni la conséquence d'une seule erreur.

Le déplacement latéral, c'est quand l'attaquant peut se déplacer latéralement dans un réseau pour trouver "les objets de valeur".

"Si un attaquant n'est pas détecté lorsqu'il se déplace latéralement, on a affaire à une suite d'erreurs et c'est là qu'il faut déculpabiliser l'utilisateur et responsabiliser les organisations."

  

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L’Institut royal des sciences naturelles de Belgique conserve une grande collection de, près de 25.000, restes humains, venus notamment du Congo, du Rwanda, du Burundi.

Rapportés pendant la période coloniale, ils ont servi à nourrir une prétendue « anthropologie raciale ». Les demandes de restitution se multipliaient, mais faute de cadre légal, aucune n’a abouti.

Mais depuis que le gouvernement congolais a adressé - cet été 2026 - une demande officielle à la Belgique, les choses commencent à bouger tant sur le plan politique que législatif…

Ghizlane Kounda a rencontré Patrick Semal, conservateur des collections en anthropologie et préhistoire, à l’institut royal des sciences naturelles, Laeti Babin, responsable de l’asbl Afriqhope et Vanessa Matz, ministre (Les Engagés) de la Politique scientifique

Reportage de Ghizlane Kounda.

  

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“Quand aider devient suspect”

En mars 2026, Sophie Djigo était au Tribunal de Paris. Elle attaquait Eric Zemmour ainsi que plusieurs cadres du RN qui ne supportaient pas son engagement en faveur des migrants. Sophie Djigo a alors subi des insultes, un cyberharcèlement et, même, des menaces de mort. Elle ne le mentionne pas dans son livre. Pour autant, il révèle une réponse extra-judiciaire aux violentes attaques dont elle a été victime.

Faut-il “Repenser le principe universel de solidarité” ?

Aujourd’hui, la solidarité est assimilée à une forme de criminalisation croissante. Que vous aidiez des personnes sans-papiers, que vous souteniez le peuple palestinien, vous risquez une condamnation morale voire pénale.

Les groupes néolibéraux et néofascistes briment de plus en plus l’élan solidaire.

La “criminalisation” de la solidarité est un phénomène que Sophie Djigo explore à travers trois événements : la situation à la frontière franco-britannique, le procès de la solidarité en Belgique et les quartiers populaires de Roubaix.

“Elle analyse les pratiques solidaires, leur criminalisation et la manière dont la politique impose des formes « légitimes » de solidarité.

  

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A l’approche des élections de mi-mandat aux Etats-Unis, la question de l’après-Trump se pose.

Qui sont les successeurs possibles à investir ? Rubio ou Vance ?

C’est Guy Millière qui en a Le Fin Mot. Il est chercheur au Gatestone Institute à New York et à l'American Freedom Alliance à Los Angeles.

  

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Il y a trente ans, Medellín était la ville la plus dangereuse du monde. Aujourd'hui, elle figure dans les classements des villes les plus innovantes de la planète, elle reçoit des millions de touristes et ambitionne de devenir la Silicon Valley de l'Amérique latine.

Medellín est devenue un symbole mondial de la résilience urbaine — une success-story citée dans les grandes conférences internationales, étudiée dans les universités.

Mais ce récit lisse et exportable mérite d'être interrogé car la transformation a également créé de nouveaux problèmes comme la gentrification ou l’exploitation sexuelle de mineures.

Le reportage que Najet Benrabaa propose ne cherche pas à démolir l'image de la transformation — elle est réelle — mais à lui rendre sa complexité.

  

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Avec la révolution industrielle, la machine a remplacé nos muscles ... Elle était devenue une sorte de continuité de nos membres.

Aujourd'hui, elle réfléchit, analyse et décide pour nous. La robotique s'est installée dans nos bureaux, nos magasins et nos maisons. Elle se substitue à nos facultés mentales et s'immiscent dans nos emplois. A terme, serons-nous encore nécessaires à la réalisation de notre emploi ?

Mon "emploi humain" ne risque-t-il pas de disparaître ? Et si tel est le cas, qui récoltera la richesse générée par la machine ?

"L’intelligence artificielle peut enrichir l’économie tout en appauvrissant la société. Elle risque de déplacer la valeur du travail vers le capital, d’éroder les salaires et de fragiliser l’État social."

Cette nouvelle révolution technologique risque de mettre en péril l'emploi, la cohésion sociale et la stabilité démocratique.

"L’abondance technologique risque de concentrer la richesse, d’organiser l’inutilité et de nourrir la colère."

Et, dans ce nouveau monde, quel sera la place du salaire ?

  

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Les chrétiens blancs évangéliques ont largement contribué à la victoire de Trump aux élections de 2016.

Pour la frange charismatique, Trump serait le seul espoir pour l'Amérique. Elle le compare au roi perse, Cyrus le Grand : un libérateur choisir par Dieu pour l'affranchissement du peuple juif au VIèe siècle avant notre ère.

André Gagné est professeur titulaire au département d'études théologiques de l'Université Concordia à Montréal et spécialiste du christianisme ancien et de la droite chrétienne américaine.

Selon lui, "Trois idées centrales ont contribué à l’émergence du charismatisme en politique aux États-Unis : le dominionisme (l’idée selon laquelle les chrétiens sont appelés par Dieu à exercer leur autorité sur tous les aspects de la société par le contrôle des institutions politiques et culturelles), le combat spirituel (la lutte contre le diable), et l’eschatologie (la doctrine de la fin du monde)" Rediffusion

  

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"J’aurais voulu tellement dire et j’ai dit si peu." », Joseph Kessel

Claude Guibal est reporter de guerre. Elle raconte ce qui assaille les gens ordinaires dans le chaos : la peur, le courage et parfois même la joie. De tous ses carnets de guerre surgit la même interrogation sur la violence qui revient inlassablement et frappe de part et d'autre de ces zones de guerre qu'elle a couvertes.

Et puis, le retour en terre "pacifique" explore la possibilité d'un retour à la normalité et la place de la journaliste, prise en tenaille entre l'observation et l'engagement.

Claude Guibal publie "Ce que la guerre fait aux hommes" aux Editions Albin Michel

  

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