Pourquoi la démocratie est-elle aussi une affaire de culture ? La culture peut-elle participer à redonner un sens et un nouvel élan à l’idée de citoyenneté ? Mais quelle idée de la culture pourrait contribuer à une dynamique émancipatrice ? Comment peut-elle nous aider à prendre part aux affaires de la cité ? En quoi l’affirmation des droits culturels est-elle un facteur de vitalité de la démocratie ? Pourquoi la liberté de création est-elle essentielle à la démocratie ? De quelle liberté l’art témoigne-il ?

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Peut-on vivre ensemble si on est invisible aux autres ? 

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Guillaume Le Blanc, philosophe, écrivain, professeur à l’Université Paris 12, membre du comité de rédaction des revues Esprit et Le Passant ordinaire 

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Conservatoires ou processus ? Comment se fabriquent les identités culturelles ?

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Patrice Meyer-Bisch, philosophe, coordonnateur de l’Institut interdisciplinaire d’éthique et des droits de l’homme (IIEDH) et de la Chaire Unesco pour les droits de l’homme et la démocratie, Université de Fribourg 

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Puis-je m’affirmer à travers plusieurs identités et plusieurs cultures à la fois ? Les identités culturelles sont-elles des racines ou des processus en constante évolution ? Se cultiver, est-ce s’affranchir de son appartenance culturelle ? L’égalité est-elle aujourd’hui à l’épreuve de la diversité ? Notre société est-elle en proie à une crise de la reconnaissance ? Peut-on vivre ensemble si on ne se reconnaît pas mutuellement ? Comment vivre ensemble en prenant appui sur la diversité de nos identités culturelles ?

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L’humanisme, une valeur à partager entre différentes cultures ?

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Sophie Guérard de Latour, maître de conférences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 

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Culture et barbarie : que veut dire faire humanité ensemble ? 

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Patrick Viveret, philosophe, cofondateur des rencontres internationales « Dialogues en Humanité », animateur de l’association L’Observatoire de la décision publique  

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La culture a-t-elle jamais protégé de la barbarie ? Entre barbarie et humanité, où se situe la frontière ? Toute civilisation ne comportet-elle pas sa part de barbarie ? Appelle-t-on barbarie ce qui ne relève pas de notre usage ? Vit-on un choc des civilisations ? La culture est-elle une manière de s’émanciper des dogmes, de s’affranchir de ses servitudes ?

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