Dans la tradition de l’Église orthodoxe, les « Myrophores » (du grec myrophoroi, « porteuses de myrrhe ») désignent les femmes qui, après la mise au tombeau de Jésus-Christ, se rendirent au sépulcre avec des aromates pour embaumer son corps. Leur mémoire est célébrée avec une grande solennité, notamment le troisième dimanche après Pâques, appelé « Dimanche des Saintes Myrophores ».
Elles sont les premières témoins de la Résurrection, les premières à recevoir l’annonce pascale : « Il est ressuscité ».
Ainsi, dans la tradition orthodoxe, elles sont appelées « égales aux apôtres » (isapostoles), car elles ont reçu et transmis la Bonne Nouvelle avant même les Douze. Dans l’Église orthodoxe, les Saintes Myrophores occupent une place d’une importance singulière. Issues des récits de l’Évangile selon saint Marc (15, 40 – 16, 8), mais également présentes dans les autres évangiles. Toutefois, leur rôle dépasse largement le simple cadre narratif : elles constituent une véritable clé de compréhension de l’ecclésiologie orthodoxe.

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