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L’euthanasie, progrès régressif, revient à l’Assemblée
Gérard RABINOVITCH, philosophe, sociologue, directeur de l'Institut européen Emmanuel Levinas. Auteur de D’une permanence païenne - sur quelques invariants anti-judaïques (Le Bord de l’Eau)
L’Église invite à une journée « de jeûne et de prière » pour le premier vendredi de carême, vendredi prochain 20 février, afin d’alerter sur « la gravité des enjeux » de la proposition de loi sur la fin de vie qui revient à l'Assemblée nationale. Après son rejet fin janvier au Sénat, le texte est examiné à partir d’aujourd’hui dans l'hémicycle, jusqu'ici largement favorable à cette réforme sociétale. Un vote solennel est prévu le 24 février, en même temps que la proposition de loi sur les soins palliatifs. Ce sujet « suscite d'immenses inquiétudes et de vives oppositions, de la part de très nombreux soignants, patients, personnes âgées ou avec un handicap », indiquent les évêques qui ont demandé que leur message soit lu dans les paroisses lors des messes dominicales, « ou à l'occasion de la messe du Mercredi des Cendres », qui marque le début du Carême mercredi prochain. « C’est le Grand code biblique que l’on s’apprête à balayer », souligne Gérard Rabinovitch, philosophe et sociologue, qui analyse les origines du changement de paradigme qui se profile en remontant à l’esprit des Lumières, lequel accoucha à la fois d’une pulsion de vie, via notamment l’accès à la santé et à l’éducation, et d’une pulsion de mort via l’eugénisme. Pour Gérard Rabinovitch, nous vivons un « progrès régressif », oxymore apparent dans lequel l’émancipation de l’homme s’accompagne de sa destruction. Chose étonnante : le gauchisme culturel et les libertariens se rejoignent car, dans les deux cas, « l’homme est quelque chose qui doit être affranchi » et, dès lors, « toute limite est fasciste ». A contrario, il propose une lecture de Levinas autour de l’éthique de responsabilité, laquelle postule non une assistance médicale à mourir mais une assistance médicale à vivre.
Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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By Louis DaufresneGérard RABINOVITCH, philosophe, sociologue, directeur de l'Institut européen Emmanuel Levinas. Auteur de D’une permanence païenne - sur quelques invariants anti-judaïques (Le Bord de l’Eau)
L’Église invite à une journée « de jeûne et de prière » pour le premier vendredi de carême, vendredi prochain 20 février, afin d’alerter sur « la gravité des enjeux » de la proposition de loi sur la fin de vie qui revient à l'Assemblée nationale. Après son rejet fin janvier au Sénat, le texte est examiné à partir d’aujourd’hui dans l'hémicycle, jusqu'ici largement favorable à cette réforme sociétale. Un vote solennel est prévu le 24 février, en même temps que la proposition de loi sur les soins palliatifs. Ce sujet « suscite d'immenses inquiétudes et de vives oppositions, de la part de très nombreux soignants, patients, personnes âgées ou avec un handicap », indiquent les évêques qui ont demandé que leur message soit lu dans les paroisses lors des messes dominicales, « ou à l'occasion de la messe du Mercredi des Cendres », qui marque le début du Carême mercredi prochain. « C’est le Grand code biblique que l’on s’apprête à balayer », souligne Gérard Rabinovitch, philosophe et sociologue, qui analyse les origines du changement de paradigme qui se profile en remontant à l’esprit des Lumières, lequel accoucha à la fois d’une pulsion de vie, via notamment l’accès à la santé et à l’éducation, et d’une pulsion de mort via l’eugénisme. Pour Gérard Rabinovitch, nous vivons un « progrès régressif », oxymore apparent dans lequel l’émancipation de l’homme s’accompagne de sa destruction. Chose étonnante : le gauchisme culturel et les libertariens se rejoignent car, dans les deux cas, « l’homme est quelque chose qui doit être affranchi » et, dès lors, « toute limite est fasciste ». A contrario, il propose une lecture de Levinas autour de l’éthique de responsabilité, laquelle postule non une assistance médicale à mourir mais une assistance médicale à vivre.
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