Le Grand Témoin

Paul DELAFOSSE, 26 ans, fondateur d’Amen Media, missionnaire numérique

Le film Carlo Acutis, un saint pour notre temps sort aujourd'hui dans toute la France. Réalisé par Luca Salmaso, ce documentaire décrit la vie et l’héritage spirituel de Carlo Acutis (1991-2006), en convoquant une série de témoignages rares de personnes proches de Carlo, tels que ses parents, ses amis, ses enseignants, son employé de maison, l’étudiante costaricaine dont la guérison miraculeuse conduisit à sa canonisation ou encore des prêtres qui le côtoyèrent. Saint Carlo, surnommé le geek de Dieu, inspire une jeunesse à laquelle il offre un modèle de vie simple, accessible, joyeux, sensible. Ce film a été réalisé en collaboration avec la famille Acutis.

Pour rappel, Carlo Acutis (1991-2006) est un adolescent italien passionné d’informatique, mort d’une leucémie à l’âge de 15 ans. Il mit ses compétences numériques au service de sa foi, notamment en créant une exposition consacrée aux miracles eucharistiques. Très attaché à l’Eucharistie, au chapelet, à la messe quotidienne et à la Vierge Marie, il conjugua une vie spirituelle intense et une charité en actes auprès des plus pauvres. Carlo Acutis fut béatifié en 2020 puis canonisé le 7 septembre 2025 par le pape Léon XIV. Il devient le saint patron de nombreux jeunes connectés.

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Didier van CAUWELAERT, romancier, dramaturge, scénariste. Auteur de L’Inversion du mal - et si les forces de l’ombre œuvraient pour la lumière ? (éditions Fayard)

« Libre croyant », Didier van Cauwelaert s’était déjà intéressé aux miracles, le voilà qui s’attaque au mal : l’écrivain à succès, traduit partout dans le monde, se pose la question de savoir si les forces de l’ombre n’œuvrent pas pour la lumière. L’un n’existant pas sans l’autre, le pire service rendu au bien serait de nier l’existence du mal. Pour l’Église catholique, le mal est une rupture du bien, liée au péché et au libre-arbitre. Le péché blesse l’homme, détruit la relation à Dieu et abîme le lien avec les autres. Mais le christianisme refuse d’en faire une fatalité : le mal peut être vaincu par la grâce, la conversion et la miséricorde. Malgré ces éléments, le mal demeure un mystère gisant au cœur de nos vies. Face aux violences, aux trahisons, aux injustices, on a tendance à considérer le mal comme une force victorieuse. Mais Didier van Cauwelaert propose de renverser cette perspective. Le mal peut-il, paradoxalement, devenir une occasion de faire surgir le bien ? À partir d’expériences personnelles et de destins singuliers, il montre la puissance désarmante du pardon. Une agression peut ainsi devenir le point de départ d’une réparation.

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Didier LE FUR, historien, spécialiste de XVe et XVIe siècles. Auteur de Charles IX - le roi désobéi (éditions Passés composés) 

On entend ici ou là que la France pourrait sombrer dans la guerre civile. La France en a déjà connu et si son souvenir est lointain, les traces que laissèrent les guerres de religions sont considérables, à bien des égards, plus profondes que la Révolution qui est en partie la conséquence. Un roi demeure associé à cette période, Charles IX, peu connu, roi de France que l’Histoire emprisonne dans la mémoire d’un seul événement, le massacre de la Saint-Barthélemy, le 24 août 1572. Un roi fou, sanguinaire, manipulé par sa mère Catherine de Médicis. À dix ans, Charles IX monte sur le trône d’un royaume déjà déchiré par les guerres de Religion, nom que la France a donné aux trois guerres civiles de quatre années chacune qui se sont succédé.

Pendant près de quatorze ans, Charles IX tente de gouverner entre princes rivaux, catholiques, protestants, et puissances étrangères. Didier Le Fur, spécialiste de la Renaissance, s’attaque à l’homme qui cherche à imposer son autorité. Un roi désobéi, plutôt qu’un roi tout-puissant.

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La conversion d’un ancien sorcier descendant des rois du nord du Congo-Brazzaville, vers le christianisme. Un témoignage à quatre mains, écrit par Joseph-Marie Bantaba, aujourd’hui professeur de mathématiques, qui raconte son expérience personnelle et Cyril Lepeigneux, journaliste à KTO.

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Éric MENSION-RIGAU, historien de la noblesse, professeur d’histoire contemporaine à la Sorbonne. Auteur du Dictionnaire de la noblesse (Plon)

Tout ce qui ne s’achète pas vaut de l’or. La noblesse en fait partie. Plus qu’un titre, c’est une appartenance à un milieu, un héritage, une généalogie. La Révolution l’a tuée mais elle continue de susciter une « non-indifférence », selon Éric Mension-Rigau, qui en connaît tous les tours et atours. La France est pétrie de paradoxe : pays de l’égalité, elle adore les privilèges. La noblesse est peu visible (vivons cachés, vivons heureux) mais surtout elle a déserté la politique, théâtre infernal, pour se reporter sur les affaires, l’entreprise, en y réussissant plutôt bien. Plus largement, que signifie être noble ? La Rochefoucauld disait que « les grands noms, au lieu d’élever, abaissent ceux qui ne savent pas les soutenir ». Car noblesse oblige. Le devoir prime sur tout ; il faut tenir son rang. À l’heure où l’on célèbre la mobilité sociale, elle cultive encore la transmission, l’enracinement, le sens du devoir et une certaine idée de l’élégance. 

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Jean-Christian PETITFILS, historien, écrivain. Auteur de Le mystère Jésus - la nouvelle enquête historique (Tallandier)

Qui eût pu prédire que le christianisme traverserait ainsi les âges, tout en restant un phénomène perpétuellement nouveau, qui parle à chaque génération ? C’est qu’il a peut-être le mieux répondu à l’énigme que représente notre passage sur Terre. Surtout, ce n’est pas une croyance mythique : c’est un événement dans l’histoire, fondé sur des faits, sur des visages, sur des gestes, sur des paroles prononcées dans une langue, à une époque, dans un environnement, comme l'a rappelé le pape Léon XIV mais aussi Benoît XIV avant lui. Aussi le christianisme se prête-t-il sans crainte à l’enquête historique, y compris de la part de ceux qui voudrait le discréditer, l’invalider. 

Jean-Christian Petitfils parlera de sa nouvelle enquête historique demain à l’Espace Bernanos, à 19h30, à Paris IXe, dans le quartier de Saint-Lazare. Une multitude de questions se posent toujours sur la personne de Jésus. Grâce aux acquis de l’exégèse biblique et aux dernières découvertes archéologiques, l'histoire ne cesse de progresser pour savoir qui était vraiment ce Dieu fait homme.

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Cyril LEPEIGNEUX, journaliste à KTO & Frère Paul-Armand BRÉGUET, moine à l'abbaye Saint-Pierre-de-Solesmes

Mais qui était Dom Prosper Guéranger (1805-1875), grand restaurateur de l’ordre bénédictin en France ? L’an dernier, on commémorait le 220e anniversaire de sa naissance et le 150e anniversaire de sa mort. Sa vie, son œuvre font l’objet d’un film documentaire intitulé Dom Guéranger, le réformateur (CAT productions/KTO). En 1833, ce prêtre sarthois, enfant du pays, s’installe à l’abbaye de Solesmes, qui était sur le point d'être démolie après la fureur révolutionnaire. Il allait en faire un foyer du renouveau monastique. Dom Prosper fonde en 1837 la Congrégation bénédictine de France. Passionné par la liturgie, il défend avec vigueur le rite romain et contribue à la redécouverte du chant grégorien. Son œuvre majeure, L’Année liturgique, commente les textes de la liturgie tout au long de l’année. Dans un pays encore divisé par la question liturgique, Dom Prosper aide à comprendre comment la surmonter pour se ressourcer à une tradition vivante et dynamique.

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Steve JOURDIN, journaliste politique à Public Sénat, historien. Auteur de Les Glucksmann, un étrange appétit de pouvoir (éditions de l’Observatoire)

Drôle de famille que les Glucksmann ! Avec son allure dégingandée, Raphaël appartient à cette gauche métropolitaine, diplômée, européiste, culturellement libérale et favorisée. Sa victoire à la primaire de la gauche sociale-démocrate le 11 octobre fait qu’on s’intéresse un peu plus à lui, car les media, forcément, mettent des choses sur la place publique, lesquelles, sans être infamantes, permettent de situer une trajectoire et une histoire que Steve Jourdin raconte sur trois générations, en faisant de cette famille un observatoire des bouleversements idéologiques du XXᵉ et du début du XXIᵉ siècle. Le fil conducteur est paradoxal : une famille qui affirme se méfier du pouvoir mais dont chaque génération finit par s’en rapprocher. Le grand-père, Ruben Glucksmann, était agent du Komintern dont le fils André connaîtra une trajectoire radicalement différente : maoïste, il rompra avec le communisme en devenant l’une des figures des « nouveaux philosophes », dénonçant le Goulag et défendant plusieurs causes internationales. Raphaël, quant à lui, reprendra certains engagements internationaux de la famille — Rwanda, Géorgie, Ukraine — avant d’entrer en politique avec Place publique. Son ascension et son ambition constituent le dernier chapitre de cette saga familiale.

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Édouard CORTÈS, écrivain, voyageur, berger, charpentier. Auteur de Sur le fleuve (éditions Terre neuve)

Et si l’on quittait les pavés parisiens pour prendre l’air sur les bords de Loire,en descendre le cours, afin de quitter les ondes médiatiques pour l’onde du fleuve, fleuve de sable, le plus long de France, où vogua sur un tronc taillé de ses mains l’écrivain voyageur Édouard Cortès, accompagné de son chien. De Sully-sur-Loire à l’embouchure nantaise, il remonte à la source, celle de la liberté intérieure. Cette expérience de dépouillement, il l’avait déjà engagée dans Par la force des arbres. Ici, il a fabriqué son canot à la hache, lui qui s’était aussi retrouvé dans la charpente et sur les toits de Notre-Dame. Le geste manuel, la lenteur, le silence et la nature se conjuguent à la dimension littéraire du fleuve : Édouard Cortès passe des châteaux de sable de ce cours dangereux aux châteaux en tuffeau, au gré de Rabelais, Péguy, Genevoix et Julien Gracq. La Loire débouche ainsi sur l’océan de l’histoire et de la littérature française.

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Me François-Henri BRIARD, avocat au Conseil d'État

Depuis la loi du 3 avril 1955, la France dispose du régime juridique d'exception de l’état d’urgence dont elle fit usage à sept reprises, notamment au cours de la guerre d'Algérie puis, plus tardivement, lors des émeutes de 2005 et des attentats de 2015. Ce régime, situé en deçà de l'état de siège, autorise la puissance publique à prendre des mesures contre les graves errements de trouble-fêtes. Des procédures comme les perquisitions, les assignations à résidence ou les interdictions de séjour sont facilitées. Me Briard insiste sur le « péril imminent » justifiant selon lui l'état d'urgence non dans son mode « simple ». mais « aggravé ». La France doit montrer qu'elle anticipe, qu'elle protège, qu'elle réagit à l'agression qu'elle subit de la part de population qui n'ont aucune limite. L'état d'urgence serait de nature à rassurer la communauté internationale, laquelle se montre sidérée par l’impuissance dont les autorités françaises firent preuve le 17 octobre. 

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