Le Grand Témoin

Bruno CATHALA, magistrat, ancien greffier adjoint au Tribunal pénal international pour l’ex-Yougoslavie. Auteur de Juger le mal - histoire de la justice pénale internationale (Passés composés)

La justice internationale fête ses 80 ans : le 1er octobre 1946 et le jugement de Nuremberg marquent le point de départ d’une nouvelle réalité judiciaire consistant à juger pénalement les chefs d’État accusés de crimes de masse. Les deux conférences de La Haye de 1899 et 1907 avaient posé les bases de l’arbitrage international. Il y a vingt ans, en 2006, mourait à La Haye, dans sa cellule, l’ancien président serbe Slobodan Milosevic, officiellement d’un infarctus. Au regard du droit, il demeure innocent puisque son procès ne put s'achever. Ces tribunaux, qu'il s'agisse de l'ex-Yougoslavie ou du Rwanda, témoignent de la volonté d'humaniser les relations internationales. Il s'agissait de sortir de l’impunité personnelle dont pouvait jouir un chef d'État. En ce 7 octobre, le Hamas comme Benjamin Netanyahu, ciblés par des mandats, sont sommés de répondre de leurs actes au cours d'un procès dont Bernard Cathala garantit qu'il serait équitable.

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Alain BENTOLILA, linguiste, spécialiste de l'apprentissage de la lecture et du langage chez l'enfant, professeur émérite à l'université Paris Cité, professeur honoris causa de l’université catholique

Les lycéens mobilisés sur les blocus revendiquent plus de moyens humains et financiers pour l'Éducation nationale, se plaignent de la pression de Parcoursup, de professeurs non remplacés, de bâtiments délabrés ou encore d'emplois du temps trop chargés. Ils se sentent délaissés par un système inerte et un enseignement sans doute indigent – qui ne les préparent guère au marché du travail mondialisé où ils devront se faire désirer, ce qui sera sans doute la chose la plus difficile, si on songe que des élèves chinois, indiens, singapouriens, coréens en veulent toujours plus. Pourtant, rien n’est perdu, estime Alain Bentolila, qui mène une expérience dans le réseau d’éducation prioritaire (REP) consistant à faire écrire des nouvelles à des jeunes dont la maîtrise du français est aléatoire. Car tout passe par la langue, l’enseignement et l’intériorisation de la norme. 

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Patrice FRANCESCHI, président d’honneur de la Société des explorateurs français, président des écrivains de marine, écrivain-aventurier. Auteur de Tout surmonter - ou du moins essayer (Albin Michel)

Hisser et oh ! C’est un fameux trois mâts avec lequel il fit le tour du monde, La Boudeuse, de Patrice Franceschi, l’écrivain-aventurier, président d’honneur de la Société des explorateurs français, président des écrivains de marine. Hisse et oh ! Avec des creux dans la vague, et des coups au moral. Car c’est assez rare que dans un milieu où l’engagement et la performance résument la vie, on se confie sur ses échecs, on disserte sur l’envers de l’aventure, les ratages et les désillusions, le récif le plus terrible étant celui de la trahison. De quoi méditer sur le monde politique et ses promesses qui n’engagent que ceux à qui elles sont faites. Mais Patrice Franceschi le dit et le crie : on peut tout surmonter ou du moins essayer. Au-delà, l’écrivain, également versé dans la philosophie, sait trouver les mots pour que l’aventure demeure, malgré le conformisme dont elle est sans doute l’antidote. Les lycéens qui se révoltent ont de quoi y puiser un sens à leur vie.

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François HUGUENIN, historien des idées, docteur en histoire et en sciences sociales, spécialiste de l’histoire du catholicisme. Auteur de Le pari chrétien - une autre vision du monde (réédité chez Tallandier)

Après le voyage du pape Léon XIV, dont le parcours sans-fautes impressionna tous les observateurs, les catholiques se sentent revigorés et résolus. Mais quels enseignements en tirer, alors que, statistiquement, la déchristianisation continue et que le christianisme, en un demi-siècle, a perdu grosso modo les deux tiers de ses forces vives ? Alors, bien sûr, la logique comptable ne se suffit pas à elle-même. Ce qu’on appelle la modernité obligea les catholiques à se dessaisir d’un pouvoir normatif institutionnel pour n’être qu’une option parmi d’autres. Stimulant mais risqué. Comment transformer la société en se laissant juste désirer ? C’est toute la question posée par le « pari chrétien », un concept popularisé par François Huguenin.

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Michel SAUQUET, romancier, essayiste, spécialiste de saint François d’Assise, membre d’une fraternité franciscaine séculière. Auteur de Dans le sillage de François et Claire d’Assise, connaître la famille franciscaine au XXIe siècle (éditions du Cerf)

Trois jours après le voyage du pape en France, des figures de sainteté s’offrent en exemples, à l’image de saint François d’Assise dont on célèbre le 800e anniversaire (3 octobre 1226). Le povorello (« petit pauvre ») n’est pas seul. On l’associe à sainte Claire, jeune aristocrate qui le rejoint dans sa vie religieuse en 1212. Tous deux sont les archétypes même de la radicalité évangélique, de la pauvreté choisie, une radicalité qui trouve un certain écho dans la volonté de jeunes générations de sortir du matérialisme pour vivre dans la sobriété. Quelle est la physionomie du monde franciscain, fort de 3000 personnes en France et dont les générations commencent tout juste à se renouveler ? Michel Sauquet répond à la lumière de son enquête et de sa propre expérience d'un univers où il est engagé depuis des décennies.

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Fouad HASSOUN, chef d’entreprise, diacre maronite, fondateur de l’association Phoenix Semeurs de paix, victime d’un attentat à la voiture piégée à Beyrouth, miraculé mais aveugle. Auteur de J’ai choisi le combat de la paix (Mame)

Les nombreux appels à la paix resteront l’un des traits saillants du voyage apostolique du pape Léon XIV. Lundi à Metz, au dernier jour de sa visite, le saint père s’est exprimé pour le « bien supérieur de la paix » en Europe, à « faire preuve de courage dans la négociation » et à « être prêt à sacrifier certaines positions », au quatrième et dernier jour de sa visite en France. Chrétien maronite, Fouad Hassoun devient aveugle à 17 ans, après un attentat à Beyrouth en 1986. Installé en France, il devient ingénieur, chef d’entreprise et conférencier. Diacre, il témoigne de son chemin de foi au sein de l’association Phoenix Semeurs de paix, marqué par le pardon de son agresseur et la recherche de la paix.

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Benjamin DERUELLE, professeur d’histoire moderne à l’université de Montréal, directeur de l’ouvrage Histoire de l’Europe, l’épreuve des modernités (Passés composés)

Hier à Metz, le pape Léon XIV invita les Européens, en s’inspirant de Robert Schuman, à « surmonter l’opposition entre identités culturelles ». Il plaida pour une Europe « solidement enracinée » destinée à « continuer à s’épanouir et à inspirer le monde entier ». Comment envisager ce discours à l’aune d’une monumentale histoire de l’Europe dont le tome III est dédié à l’épreuve des modernités (XVe – XIXe siècle), un travail coordonné par Benjamin Deruelle, de l’université de Montréal.

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Stéphane ENCEL, historien des religions. Auteur de La bible, manuel de subversion (éditions du Cerf)

Malgré une sécularisation profonde et continue, des frémissements nous amènent à observer un renouveau du catholicisme en France. Nul doute que la visite du pape Léon XIV aura pour objet d’encourager les fidèles afin de les fortifier dans leur foi. Ceux-ci sont invités à puiser dans les trésors intemporels et universels qui gisent dans la bible, laquelle est d’abord une bibliothèque où les grands récits délivrent une puissance prophétique, une pensée de rupture et de compréhension des errements de nos sociétés. Par exemple, la Tour de Babel offre une lecture de ce que l’intelligence artificielle peut laisser imaginer. Le caractère prophétique des Écritures permet, selon Stéphane Encel, de penser le monde pour mieux le transformer. Ce qui importe aussi, pour comprendre le monde, c’est de sortir de l’immédiateté. Il faut savoir comment c’était avant pour saisir ce qui se passe maintenant.

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Père Emmanuel PETIT, recteur de l’Institut catholique de Paris

Samedi à 10h15, le pape Léon XIV franchira les murs de l'Institut catholique de Paris, à la croisée des rues d'Assas et de Vaugirard. C'est la première fois depuis la visite de Jean-Paul II que le pontife romain se rend à cette université du cœur de Paris et dont l'histoire se mêle aux passions françaises, en particulier si l'on songe aux massacres de septembre 1792 survenus dans les jardins de l'ICP. Le pape Léon XIV viendra sur les traces de Laurent de la Résurrection que le père Emmanuel Petit compare à la figure de sainte Thérèse de Lisieux.

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Éric ANCEAU, professeur d’histoire contemporaine à l’université de Lorraine, spécialiste de l’histoire politique et sociale de la France et de l’Europe. Auteur de Histoire de la nation française, du mythe des origines à nos jours (Tallandier)

Entre l'Élysée, l'UNESCO, Notre-Dame et le Stade de France, Léon XIV rencontrera « la nation française, son peuple, son histoire et sa culture aux racines anciennes, profondément chrétiennes, qui ont trouvé leur expression dans la société ». Ce sont les termes de Matteo Bruni, directeur du Bureau de presse du Saint-Siège. La nation ? Le terme a-t-il vieilli à l’heure où le discours dominant valorise le multiculturalisme et l’inclusion, lesquels seraient un signe d’ouverture, contre la nation qui serait un signe de repli. Qu’est-ce que la nation ? N’est-ce pas de se reconnaître d’une commune appartenance ? D’une même famille ? Et comme dans toute famille, il y a ceux qui en font partie et les autres. Et puis cette nation, quelle consistance lui donner ? Quelle réalité humaine recouvre-t-elle ? Se limite-t-elle à un récit destiné à agréger les hommes sous la tutelle de l’État ou s’agit-il de la terre des pères et des morts, de la continuité historique, relevant d’une conception charnelle de l'identité ?

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