Ne te mets pas en COLÈRE ! | L'Évangile du Jour avec Eric Célérier

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles de Jésus : "Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges." Notre sujet du jour est : Ne te mets pas en colère !

✝️ "L'Évangile du Jour" est une méditation quotidienne de la Bible qui a pour vocation de parler aux chrétiens et à tous ceux qui s'intéressent, de près ou de loin, à la foi chrétienne...

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00:00 Introduction

00:09 Verset de l'Évangile du jour

00:22 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec bonheur que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : Ne te mets pas en colère !

Je lis pour toi Matthieu chapitre 5 verset 22. C'est une parole du Seigneur Jésus :

"Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges." (Matthieu 5.22)

Ce n'est pas ma faute ! Je suis comme ça ! Je n'y peux rien ! Entend-on parfois certains dire pour justifier leurs accès de colère. 

Il est vrai que nous n'avons pas tous la même prédisposition à la colère. Certains sont assez flegmatiques alors que d'autres s'emportent aisément. D'autres encore semblent perpétuellement en colère.

La Bible est claire concernant la colère : elle n'accomplit pas la justice de Dieu. (Jacques 1.20) Ou, dit autrement : un homme en colère ne fait pas ce qui est juste aux yeux de Dieu.

Jésus aussi nous parle de la colère. Il explique que la loi demandait de ne pas tuer. On connaît le commandement "Tu ne tueras point !" (Exode 20.13) Mais, Jésus, lui, va plus loin. Il dit de ne même pas se mettre en colère, de ne pas maltraiter son frère, et de se réconcilier avant de présenter son offrande.

Peut-être toi, qui m'écoutes, souffres-tu d'accès de colère ? Peut-être as-tu blessé les autres par tes crises d'emportement ? Lorsqu'on est "hors de soi", les paroles dépassent bien souvent notre pensée. La vie et la mort sont au pouvoir de la langue dit la Bible. (Proverbes 18.21) On peut tuer avec des paroles méchantes. Et peut-être en as-tu fait les frais et as-tu été blessé par les colères d'un autre...

Dieu connaît notre nature c'est pourquoi il dit : "Que le soleil ne se couche pas sur votre colère." (Ephésiens 4.26)

La Bible dit encore : "Laisse la colère, abandonne la fureur ; ne t'irrite pas, ce serait mal faire." (Psaumes 37.8)

La colère a toujours une origine, une racine cachée. Elle est l'expression d'un problème intérieur, bien souvent d'identité, ou encore de blessures du passé. Les gens blessés blessent les gens. Ou alors on manque d'assurance alors on s'énerve. On n'est pas sûr de soi alors on veut s'affirmer en tapant du poing sur la table comme pour dire : Je veux être entendu ! Alors je crie ! Tu m'entends maintenant ?

Notre modèle c'est Jésus. On ne l'a pas entendu crier ou élever la voix. Il parlait avec douceur et gentillesse. Il a d'ailleurs accompli cette prophétie d'Esaïe 42 : "Voici mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J'ai mis mon esprit sur lui. Il ne criera point, il n'élèvera point la voix."

Et même la fois où il a chassé les vendeurs du temple, il n'a pas péché car, nous le savons, il n'a jamais péché. Le problème n'est pas de ressentir l'injustice, ni même la colère mais le problème c'est pourquoi on l'exprime. Si c'est pour défendre la veuve, l'orphelin, une cause juste, la maison de Dieu comme l'a fait Jésus, cette forme de colère est même louable. Mais si c'est pour se justifier soi-même, accuser ou abaisser l'autre ou encore le blesser, la colère est alors un péché.

Voilà ce que Jésus nous enseigne aujourd'hui. Veux tu prier avec moi ? "Seigneur, pardonne mes accès de colère. Je comprends que la colère n'accomplit pas ta volonté mais m'éloigne de ta volonté. Apprends-moi à mettre un frein sur ma bouche. Calme mon cœur lorsque je suis en colère. Apprends-moi à prier plutôt qu'à m'énerver. Je désire faire ta volonté Père. Au nom de Jésus, mon modèle de douceur et de bienveillance. Amen !"

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une journée pleine de douceur. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses.

Eric Célérier

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L'impossible épreuve ! | L'Évangile du Jour avec Eric Célérier

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir." Notre sujet du jour est : L'impossible épreuve !

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00:00 Introduction

00:15 Verset de l'Évangile du jour

00:26 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec bonheur que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : L'impossible épreuve ! Merci d'être présent, encore aujourd'hui, pour méditer avec moi la Parole de Dieu.

Je lis pour toi Matthieu chapitre 5 verset 17. C'est une parole du Christ :

"Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir." (Matthieu 5.17)

En déclarant qu'il est venu non pour abolir la loi de Moïse, mais pour l'accomplir Jésus prend tout le monde à contre-pied. Certains auraient pu s'attendre à ce qu'il dénonce les commandements mais c'est tout le contraire.

Le but de la loi n'était pas simplement de proposer des règles de conduite mais il était de montrer à l'homme qu'il est impossible d'être sauvé par ses propres efforts.

En fait, beaucoup ont essayé, par leurs propres forces, de mener la vie la plus sainte possible, de respecter scrupuleusement les 10 commandements sans parler de toutes les autres ordonnances contenues dans l'Ancien Testament, et même si certains, comme Job, ont mené une vie très pieuse, la Bible arrive à ce résultat sans appel : "Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu." (Romains 3.23)

Tous, c'est à dire chaque être humain qui a existé et même celui qu'on pourrait qualifier de saint ou de sainte. Il n'y a pas un juste pas même un seul dit encore la Bible. (Romains 3.10)

Tous ont péché, c'est à dire tous ont manqué le but, l'arrivée. Aucun n'a accompli toute la loi.

Je vais prendre une image pour essayer d'illustrer cela. Imagine une épreuve sportive impossible à terminer, tant elle est difficile. Cette épreuve a non seulement beaucoup de règles à suivre mais en plus il faut la réaliser en ayant les yeux bandés. Sans voir où tu vas, il te faut gravir des montagnes et traverser des rivières. Et de plus cette course dure toute la vie jusqu'à ta mort. C'est impossible me diras-tu et tu as raison !

C'est pour cela qu'on aurait pu penser que Jésus allait dénoncer cette épreuve inhumaine mais il a fait le contraire. Il a annoncé qu'il est venu accomplir l'impossible épreuve, accomplir toute la loi et tous les prophètes.

Mais il ne faut pas croire que cela s'est fait facilement pour lui. Jésus a été tenté comme nous en toutes choses sans jamais pécher. Tous vont se liguer contre lui et en particulier les hommes religieux qui se croient ses compétiteurs dans l'impossible épreuve. Ils vont vouloir l'arrêter dans son accomplissement. Mais là, quand tout semble stoppé, sur la croix du calvaire Jésus dira juste avant de rendre l'esprit : tout est accompli !

Oui Jésus a tout accompli ! Il a accompli la loi ! Il a accompli les prophéties faite à son sujet ! Il a parfaitement accompli le plan de Dieu ! Et il a tout accompli pour toi et pour moi !

Désormais tu n'as plus à essayer de remporter cette impossible épreuve. Tu es sous la grâce. L'apôtre Paul nous l'a rappelé ainsi : "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort." (Romains 8.1)

Parce que Christ a tout accompli et terminé la course pour toi, tu es désormais sous une autre loi, qui n'est plus une loi de condamnation, mais une loi de liberté, la liberté des enfants de Dieu. Tu peux courir ta course avec joie jusqu'à la fin car le prix a déjà été remporté. Tout est déjà accompli. Et toi tu es au bénéfice de sa victoire !

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une belle journée. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses.

Eric Célérier

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Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles de Jésus "Vous êtes le sel de la terre." Le titre de notre méditation est : "Es-tu le sel de la terre ?"

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00:00 Introduction

00:15 Verset de l'Évangile du jour

00:24 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec joie que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour, avec comme sujet : Es-tu le sel de la terre ? Merci d'être là, si fidèlement, pour méditer avec moi la Parole de Dieu.

Je lis pour toi Matthieu chapitre 5 verset 13. C'est une parole de Jésus...

"Vous êtes le sel de la terre." (Matthieu 5.13)

Durant son sermon sur la montagne, Jésus va dire à ceux qui l'écoutent : "Vous êtes le sel de la terre."

Le sel, à cette époque là, a joué un rôle déterminant dans notre monde et c'est encore le cas aujourd'hui. De nos jours le sel ne coûte pas très cher mais dans le passé le sel avait valeur de monnaie. D'ailleurs le mot salaire vient de salarium qui veut dire "ration de sel" car des soldats pouvaient recevoir leur solde en sel.

Que signifient donc ces mots : vous êtes le sel de la terre ?

Pour y répondre nous devons nous poser la question : à quoi sert le sel ?

Le sel a, paraît-il, plus de 10 000 utilisations différentes !

On connaît bien sûr le sel de table qui sert à relever nos petits plats. Le sel est le principal exhausteur de goût. Sans lui tout serait fade.

Mais savais-tu que le sel, après électrolyse, sert à fabriquer par exemple, le savon, la lessive, les plastiques, le verre, le papier, l'aluminium. Et même la plupart des médicaments ont besoin de sel dans leur processus de création. Le sel est également indispensable au bon fonctionnement de notre corps car il nous aide à rester hydratés et il est nécessaire pour les impulsions nerveuses. Cela est également vrai pour les animaux.

Mon but n'est pas de te donner un cours sur le sel, mais juste te montrer à quel point le sel joue un rôle important dans nos vies. En fait, sans le sel, notre corps et même notre monde ne fonctionnerait pas du tout.

Lorsque Jésus dit : vous êtes le sel de la terre, il veut dire dire : vous êtes vraiment importants. Vous êtes une bénédiction pour ce monde. Vous amenez avec vous les valeurs du Royaume de Dieu. Vous êtes porteurs de saveur. Vous relevez les autres. Vous êtes le principal exhausteur de goût de ce monde qui en a tant besoin. Tant de gens sont abattus, tristes, déprimés mais votre joie et votre foi peuvent les relever.

Dans l'ancienne alliance, le Seigneur avait donné ce commandement : "Tu mettras du sel sur toutes tes offrandes ; tu ne laisseras point ton offrande manquer de sel, signe de l'alliance de ton Dieu ; sur toutes tes offrandes tu mettras du sel." (Lévitique 2.13)

Le sel était le signe de l'alliance avec Dieu. Aujourd'hui c'est toi et moi qui sommes le signe de l'alliance avec Dieu car nous sommes, à notre façon, le sel qui révèle le sacrifice de Jésus.

Soyons le signe de Dieu pour ceux qui nous entourent. Jésus est vivant et il vit en nous. Ne perdons pas notre saveur car si nous la perdons, comment pourrons-nous la donner ?

Que le Seigneur te régénère, corps, âme et esprit, pour que tu puisses être comme Jésus l'a dit, le sel de la terre.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une excellente journée à être le sel de la terre. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses.

Eric Célérier

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Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !" Notre sujet du jour est : Connais-tu le Royaume de Dieu ?

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00:00 Introduction

00:11 Verset de l'Évangile du jour

00:22 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec bonheur que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : Connais-tu le Royaume de Dieu ?

Je lis pour toi Matthieu chapitre 5 verset 3. C'est une parole du Christ...

"Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !" (Matthieu 5.3)

Notre verset du jour est la première parole du Christ lors de sa prédication intitulée le sermon sur la montagne. C'est le premier message connu de Jésus.

La veille, Jésus est monté sur une montagne pour prier, ce qu'il a fait toute la nuit et au matin il a choisi ses 12 apôtres. Là, en descendant de la montagne il s'arrête sur un plateau. La foule est venue en nombre pour être guérie et pour l'écouter.

Les premiers mots de Jésus sont attendus. D'ailleurs les évangélistes Matthieu et Luc ne vont pas manquer de bien les noter. Les voici : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !"

On a beaucoup mis le focus sur les pauvres en esprit dans les paroles de Jésus et ils sont bien sûr importants. Mais j'aimerais attirer ton attention sur le Royaume de Dieu. Car le Royaume de Dieu, appelé aussi Royaume des cieux, sera le thème principal de l'enseignement du Christ. Matthieu nous dit que lorsque Jésus commença à prêcher ce fut pour dire : "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche."

Pour te donner une idée, le mot royaume, basileia en grec, se trouve plus de 100 fois dans les 4 évangiles. Le mot église ne s'y trouvant, lui, que 3 fois...

Jésus a enseigné sur le Royaume plus que sur la prière, plus que sur l'argent, plus que sur la foi, en fait plus que sur n'importe quel autre sujet. Alors pourquoi une telle importance ?

Parce qu'il est venu établir un royaume sur terre, appelé le Royaume de Dieu. Et même lorsqu'il enseigne ses disciples à prier, il leur dit de dire : "Notre Père qui es aux cieux... que ton règne vienne." Ce mot règne c'est basiléia, royaume. Et il termine le notre père par ces mots : "C'est à toi qu'appartiennent le règne (basiléia), la puissance et la gloire pour les siècles des siècles."

Le Royaume est le grand absent dans l'enseignement de beaucoup de nos églises aujourd'hui. Une amie, qui est formatrice d'hommes d'églises, me disait ceci : chez nous, on ne parle jamais du Royaume mais toujours de l'Église et en fait je ne connais pas le Royaume. Je ne la juge pas du tout car nous sommes nombreux comme elle.

Imaginez cela : Jésus est venu enseigner le Royaume, amener le Royaume et nous on connait si peu le Royaume.

Alors je ne prétends pas te le révéler en quelques minutes aujourd'hui mais au moins t'inviter à, comme moi, reconnaître ta pauvreté.

Jésus dans la première phrase de son premier sermon dira : Heureux les pauvres en esprit, c'est à dire ceux qui se reconnaissent pauvres spirituellement, car le royaume des cieux est à eux !

Si tu te sens pauvre spirituellement, cherche le Royaume. Jésus a dit : "Cherchez plutôt le royaume de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus." (Luc 12.31)

Et il ajoute juste après : "Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume."

Veux-tu prier Dieu avec moi : "Père, que ton Royaume vienne. Fais-moi prendre conscience que je fais partie de ce Royaume dont Jésus est le Seigneur et le Roi. Que je vive les valeurs du Royaume et que je sois un ambassadeur de ton Royaume, ce Royaume qui n'aura jamais de fin. C'est à toi qu'appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire pour les siècles de siècles. Amen."

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une magnifique journée à chercher premièrement le Royaume de Dieu. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses.

Eric Célérier

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Mais t’es où  ? Pas la ! | L'Évangile du Jour avec Grégory Turpin

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles du Christ : "Prenez, ceci est mon corps." Notre sujet du jour est : Mais t’es où  ? Pas la !

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00:00 Introduction

00:29 Verset de l'Évangile du jour

00:35 Méditation par Grégory Turpin

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Bienvenue à toi ! Je suis très heureux en ce jour de laisser la Parole à mon ami Grégory Turpin à qui j'ai demandé s'il voulait bien méditer l'Évangile du Jour. Bonne écoute, sois béni(e) !

Bonjour, merci à Eric Célérier de me donner l'opportunité de partager avec toi l'Évangile du Jour. Aujourd'hui nous allons parler de Jésus qui nous donne Son corps et nous fait la grâce de Sa présence. Alors merci d'être là pour accueillir la Parole de Dieu.

Je lis dans l’évangile de Marc. C'est une parole de Jésus :

"Prenez, ceci est mon corps." (Marc 14.22)

Notre Dieu se donne à nous. Jésus se fait homme et nous fait don de sa présence… Mais comment rester en sa présence ? Comment rester en présence de celui que notre cœur aime ? Si Jésus nous fait don de sa présence comment vivre chaque instant de notre vie ce cœur à cœur ?

Dans cet Évangile, nous faisons mémoire de la Sainte Cène. Nous voyons Jésus nous donner son corps et son sang en nourriture pour manifester sa présence réelle en nous. C’est aussi le signe de son sacrifice : il offre son corps et son sang, il offre sa vie pour nous sauver de la mort et nous réconcilier avec son Père. Si nous acceptons le Salut, nous cherchons à rester en permanence dans la présence de Dieu.

T’est-il déjà arrivé de vouloir trouver la présence de Dieu et de ne rien ressentir ? De chercher à te mettre en présence de Dieu mais de penser à d’autres choses ?

Comment faire taire ces bruit en nous, ces pensées qui nous éloignent de la présence de Dieu ? Il y a des moments dans la prière qui passent vite car remplis de cette présence, et d'autres où tout nous paraît long, car on a le sentiment que Dieu est absent.

Quel que soit notre chemin, nos errements, notre passé, Dieu désire que nous le laissions s’approcher de nous. Il s’agit donc d’apprendre à se mettre en sa présence pour le rejoindre, même si parfois, on a l’impression que rien ne se passe.

De la qualité de notre silence intérieur dépend notre élan à la prière. Dans les Évangiles, Jésus s’éloigne régulièrement pour se mettre à l’écart et pour prier dans le calme : "Quand il les eut renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier. Le soir venu, il était là seul." (Matthieu 14.23)

La prière est une expérience d’intimité avec le Seigneur, où l’amour domine sur tout. (1 Jean 4.16)

Dieu attend que nous nous présentions devant Lui en vérité, tels que nous sommes, avec nos pauvretés intérieures, nos infirmités spirituelles et physiques. Contrairement aux hommes, Dieu ne s’arrête pas aux apparences, mais Il "regarde le cœur." Il regarde ton cœur. (1 Samuel 16.7)

Prenez, ceci est mon corps nous dit Jésus. Dans notre prière Dieu se comporte avec nous comme un ami avec qui converser, échanger, partager par amour. Il est vraiment là ! Pendant cette journée, je vais prier pour que tu puisses faire l’expérience de sa présence…

Merci pour ton écoute. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses. Si tu le veux tu retrouveras Éric demain et en attendant, je te souhaite une excellente journée.

Grégory Turpin

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Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc." Notre sujet du jour est : "Comment Jésus voit ton offrande ?"

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00:00 Introduction

00:13 Verset de l'Évangile du jour

00:24 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec gratitude que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour, avec comme sujet : "Comment Jésus voit ton offrande ?" Merci d'être présent pour accueillir la Parole de Dieu.

Je lis pour toi Marc chapitre 12 verset 43. C'est une parole du Christ :

"Cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc."

Jésus va faire quelque chose d'inattendu : s'assoir en face du tronc et regarder comment la foule y met de l'argent.

Il nous faut comprendre le contexte. Nous sommes dans le temple de Jérusalem et l'offrande c'est quelque chose de très très sérieux.

Les rabbins disent qu'il y avait 13 troncs dans le temple et que ces troncs avaient une forme de trompette. On comprend l'intérêt de la forme pour que les gens puissent jeter leur offrande facilement, avec leur ouverture évasée. Mais cela devait faire du bruit quand les pièces de cuivre tombaient en rebondissant dans les trompettes.

D'ailleurs on ne déposait pas les pièces mais on les jetait. On les envoyait pour que cela fasse du bruit. Le mot grec pour jeter est "ballo" qui fait penser à "ballon" en français. On marquait des buts dans les trompettes, si je puis dire. Le mot "ballo" se retrouve quand même 7 fois dans notre court récit !

La foule jette dans le tronc… Des riches jettent beaucoup… Une veuve jette deux petites pièces… Elle a jeté plus que tous ceux qui jettent dans le tronc… Tous ont jeté du superflu… Elle a jeté tout ce qu’elle possédait.

Tous ces gens qui jetaient des pièces dans les trompettes ça devait faire beaucoup de bruit dans le temple mais est-ce que ce n'était pas un peu le but recherché ?

On comprend maintenant cette parole de Jésus qui a dit : "Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense."

Jésus ajoutera : "Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra."

Alors que Jésus regarde, une femme arrive. Elle est veuve. Elle est le symbole même du malheur et de la dégringolade en bas de l'échelle sociale. Elle est pauvre parmi les pauvres. Elle jette deux lepton dans le tronc, de la très petite monnaie, une somme toute petite, qu'on pourrait comparer aujourd'hui à des centimes, à des pièces jaunes. Ces deux toutes petites pièces n'ont pas du faire beaucoup de bruit en tombant dans les trompettes.

Mais ce qui est magnifique dans notre récit c'est que Jésus voit cette femme. Il voit son cœur. La Bible dit que l'homme regarde à ce qui frappe les yeux mais l'Éternel regarde au cœur. (1 Samuel 16.7)

Jésus sait que cette veuve fait son offrande à Dieu et pour Dieu. Il sait qu'elle donne tout ce qu'elle possède, tout ce qu'elle a pour vivre.

Et désormais cette femme est citée en exemple, 2000 ans plus tard ! On en parle encore aujourd'hui !

La leçon de l'histoire c'est que le Seigneur considère d'avantage ce qu'on garde que ce qu'on donne. Et qu'il n'est pas impressionné par le bruit des trompettes mais qu'il entend le battement du cœur qui donne justement de tout son cœur.

Cette pauvre veuve a donc donné PLUS qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc a dit le Seigneur.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une excellente journée. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses. Sois béni(e) !

Eric Célérier

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La trinité vue par le roi David | L'Évangile du Jour

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David ?" Notre sujet du jour est : La trinité vue par le roi David.

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00:00 Introduction

00:13 Verset de l'Évangile du jour

00:23 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec bonheur que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : "La trinité vue par le roi David" Merci d'être présent pour accueillir la Parole de Dieu.

Je lis pour toi Marc chapitre 12 verset 35. C'est une question de Jésus...

"Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David ?" (Marc 12.35)

Les scribes étudiaient l’Ancien Testament et en cela ils savaient que le Christ serait le fils de David, c’est-à-dire le descendant de David. Et en ce sens Jésus est vraiment le fils de David car le Roi David fait partie de ses ancêtres. Dieu avait fait la promesse à David que son règne n’aurait pas de fin. Et cette promesse allait s’accomplir par la venue du Sauveur Jésus, dont le règne n’aura jamais de fin puisque c’est un règne éternel.

La question que Jésus pose est la suivante : "Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David ? David lui-même, animé par l'Esprit Saint, a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc est-il son fils ?"

Comment quelqu’un peut-il être le fils de David et le Seigneur de David en même temps ?

Jésus n’est pas un simple descendant de David. Il est aussi son prédécesseur. Jésus n’est pas seulement né mais il est inné. En fait il n’est pas juste de descendance royale mais il est déjà roi avant sa naissance car il règne dans le ciel. Il n’est pas juste descendant mais ascendant. Il n’est pas simplement créature mais créateur. Jésus n’est pas que le résultat d’une généalogie royale mais il est le généalogiste, il est l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin !

On comprend que David, animé par l’Esprit Saint, dira : "Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite…"

Ce que le roi David entrevoit c’est la trinité et dans cette trinité la position unique du Seigneur Jésus. On retrouve dans la parole de David, l’Esprit Saint et le Seigneur Dieu qui dit à son Seigneur, qui est en réalité Jésus : assieds toi à ma droite.

Et où est Jésus aujourd’hui à ton avis ? A la droite de Dieu !

Oui Jésus est venu après David et Jésus est aussi là avant David ! Mais surtout ce que David sait c’est que Jésus est avec lui.

Toi qui m’écoutes aujourd’hui c’est bon que, comme David, tu reconnaisses que Jésus est ton Seigneur et que même s’il est dans le ciel il est aussi avec toi tous les jours.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une belle journée. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses. Sois béni(e) !

Eric Célérier

#Jésus #Bible #Meditation #Evangile #OnEstEnsemble

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Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants." Notre sujet du jour est : Comment être un chrétien équilibré ?

✝️ "L'Évangile du Jour" est une méditation quotidienne de la Bible qui a pour vocation de parler aux chrétiens et à tous ceux qui s'intéressent, de près ou de loin, à la foi chrétienne...

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00:00 Introduction

00:14 Verset de l'Évangile du jour

00:24 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec reconnaissance que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : "Comment être un chrétien équilibré ?" Merci d'être présent pour accueillir la Parole de Dieu.

Je lis pour toi Marc chapitre 12 verset 31.

"Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là." (Marc 12.31)

Un scribe vient trouver Jésus pour lui demander quel est le plus grand commandement. Le mot "scribe" en grec est assez amusant. Il se dit "grammateus". Avec ce mot qui a donné "grammaire" en français, on comprend qu'un scribe est quelqu'un de pointilleux et d'attaché aux écritures.

Jésus lui répond que le premier commandement c'est : "Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ; Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force."

On peut être certain que le scribe s'attendait à cette réponse car Jésus cite directement Deutéronome et donc Moïse. De quoi vraiment satisfaire notre ami que nous appellerons Grammateus.

Mais voilà Jésus ne s'arrête pas là. Il ajoute ceci :

"Et voici le second commandement : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là."

Et ça Grammateus ne s'y attendait pas car dans la tradition juive et selon la loi de Moïse, aimer le prochain n'était pas au programme du tout. C'était plutôt oeil pour oeil et dent pour dent. Jésus introduit un commandement nouveau : aimer son prochain comme on s'aime soi-même.

Dans nos approches religieuses on aime souvent être très "mono commandement", si je puis dire. On voit la vie en noir ou blanc, en vrai ou faux, et on très tranchés sur chaque question comme si on avait la science infuse. Parfois on tranche même à coup de versets bibliques...

Mais voilà, Jésus introduit le "et", ET.

Avant Jésus on est Dieu ou on est homme mais Jésus vient comme Dieu ET homme.

Quand la Bible parle de Jésus elle dit : "La parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce ET de vérité."

Grâce et vérité. Pas juste grâce, pas juste vérité. Mais grâce ET vérité.

Aujourd'hui le Seigneur nous invite à réfléchir sur comment introduire ce ET dans nos vies.

Comment puis-je aimer Dieu de tout mon cœur ET aimer mon prochain comme moi-même ?

Comment puis-je être plus attaché à la vérité ET être rempli de grâce ? En particulier pour ceux qui ont des expressions de foi différentes de la mienne ?

Comment puis-je mieux aimer la Parole ET mieux accueillir l'Esprit Saint ?

L'équilibre dans notre vie chrétienne ne se trouve pas dans le OU mais dans le ET.

Notre ami Grammateus va bien comprendre ce que Jésus lui dit. Il le résumera ainsi :

"Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui, ET que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, ET aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices."

Le récit continue par ces mots :

"Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence, lui dit : tu n'es pas loin du royaume de Dieu."

Puissions-nous, nous aussi répondre avec intelligence à cette parole de Jésus aujourd'hui. C'est ainsi que nous nous rapprocherons du Royaume de Dieu.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une excellente journée. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses. Sois béni(e) !

Eric Célérier

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Que se passe-t-il après la mort ?  | L'Évangile du Jour

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants." Notre sujet du jour est : Que se passe-t-il après la mort, particulièrement pour nous les croyants ?

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00:00 Introduction

00:10 Verset de l'Évangile du jour

00:21 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec reconnaissance que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : "Que se passe-t-il après la mort ?"

Je lis pour toi Marc chapitre 12 verset 27. C’est une parole de Jésus : "Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants."

Cette parole, Jésus vient de la dire à des sadducéens. Les sadducéens sont des gens religieux qui ne croient ni à la résurrection ni à une vie après la mort. Des croyants qui ne croient pas... en quelque sorte.

Il faut dire que la mort a toujours été un sujet compliqué pour nous, humains mortels. Comme très peu en sont revenus, il est difficile d'appréhender humainement ce qui se passe réellement après la mort.

Heureusement, nous avons la Bible et nous avons aussi Jésus, celui qui est mort, qui est resté 3 jours dans le tombeau, et qui est miraculeusement ressuscité. Il est quand même le mieux placé pour nous dire ce qui se passe après la mort.

Les sadducéens sont venus trouver Jésus avec une histoire alambiquée d'une femme qui a eu 7 frères à la suite comme maris. Et ils posent cette question à Jésus comme pour démontrer que la résurrection n'existe pas : "A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle la femme ? Car les sept l'ont eue pour femme." demandèrent-ils...

Alors Jésus leur dira : "N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ? Car, à la résurrection des morts, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges dans les cieux.

Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu, dans le livre de Moïse, ce que Dieu lui dit, à propos du buisson : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur."

Amen, Dieu est le Dieu des vivants ! En fait rien ne meurt entièrement mais tout se transforme, tout continue, même après la mort physique.

La Bible dit qu'il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.

La mort n'est pas la fin. C'est juste un changement d'état.

Pour prendre une image, tu ne te souviens pas quand tu étais dans le ventre de ta maman. Là, tu n'avais aucune idée de ce qui t'attendait de l'autre côté. Puis est venu le moment de ta naissance. Ça n'a peut être pas été facile pour ta maman ni pour toi d'ailleurs. Et avec tes cris de bébé et tes pleurs, tu es entré dans un nouveau monde fait de nouvelles couleurs et nouveaux sons. Tu as changé ta façon de manger et tu as même pu commencer à gazouiller puis à parler et plus tard même à marcher. Si on t'avait décrit dans ton premier état ce qui allait se passer dans ton second état, tu n'aurais sans doute rien compris. Mais voilà, tu y es aujourd'hui. Tu le vois et tu le vis. C'est réel !

La mort c'est ce changement d'état. La vie continue mais différemment. La raison de cela c'est que ton âme est immortelle. Ton âme, c'est le souffle de Dieu en toi.

Celui qui a le Christ dans sa vie a la vie éternelle et il ne vient point en jugement mais il est passé de la mort à la vie. (Jean 5.24) Note ces mots : "il est passé" et non "il va passer"... Ta vie éternelle a déjà commencé.

Certes la mort est un déchirement pour ceux qui restent mais pour ceux qui partent en Christ, c'est le commencement d'une vie sans souffrance, sans larmes, sans échecs, sans regrets,... dans la paix et la joie éternelle du Seigneur.

En tant qu'enfant de Dieu, tu n'as pas à craindre la mort. Ton nom est déjà inscrit dans le livre de vie. Tu as déjà commencé l'éternité.

Voilà pourquoi Dieu n'est pas le Dieu des morts mais des vivants, car ceux qui meurent dans le Seigneur vivent toujours et pour toujours.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une excellente journée. N'hésite pas à me dire en commentaire ce que tu en penses.

Eric Célérier

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Faut-il rendre à Dieu ou à César ? | L'Évangile du Jour

Aujourd'hui nous méditons sur ces paroles : "Alors il leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." Notre sujet du jour est : "Faut-il rendre à Dieu ou à César ?"

✝️ "L'Évangile du Jour" est une méditation quotidienne de la Bible qui a pour vocation de parler aux chrétiens et à tous ceux qui s'intéressent, de près ou de loin, à la foi chrétienne...

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00:00 Introduction

00:10 Verset de l'Évangile du jour

00:22 Méditation par Eric Célérier

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Bonjour. C'est avec reconnaissance que je te retrouve aujourd'hui pour partager avec toi l'Évangile du Jour avec comme sujet : "Faut-il rendre à Dieu ou à César ?"

Je lis Marc chapitre 12 verset 17. C’est une parole de Jésus :

"Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu." (Marc 12.17)

Cette phrase de Jésus est très célèbre. La première partie est même passée dans le langage courant. Il faut rendre à César ce qui est à César voulant dire qu'il faut reconnaître le mérite ou la responsabilité à son auteur. Mais beaucoup, en particulier chez les non-croyants, oublient la deuxième partie : rendre à Dieu ce qui est à Dieu.

Le contexte dans lequel Jésus dira cette phrase est étonnant. Les principaux chefs religieux envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles.

Or les pharisiens et les hérodiens se détestaient cordialement, si je puis dire. Les premiers étant très sectaires, tandis que les seconds avaient faite allégeance à Hérode et donc à Rome. Or les voilà unis pour essayer de piéger Jésus. C'est bien triste mais on a souvent remarqué que les ennemis s'unissent quand ils trouvent un ennemi commun...

Ils viennent tout d'abord avec des flatteries : "Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t'inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité." 

Et ils continuent maintenant avec leur question qu'ils croient piège : "Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ?"

Ils sont quand bien hypocrites de flatter ainsi Jésus alors que leur seul désir est de le piéger.

C'est d'ailleurs stupéfiant qu'ils demandent cela en cœur à Jésus car les pharisiens sont contre l'impôt à César alors que les hérodiens sont pour.

Mais voici comment continue notre récit...

"Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, afin que je le voie. Ils en apportèrent un ; et Jésus leur demanda : de qui sont cette effigie et cette inscription ? De César, lui répondirent-ils."

Jésus leur demande d'apporter un denier, ce même denier avec lequel on paie l'impôt. Et il leur pose cette question "De qui sont cette effigie et cette inscription ?" à laquelle ils sont bien obligés de répondre : "De César".

Et c'est là que Jésus va dire sa phrase devenue célèbre : "Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu."

En fait, Jésus renvoie dos à dos, comme les 2 faces d'une pièce, les pharisiens et les hérodiens. Oui il faut aimer Dieu et se préserver du monde mais oui tu vis dans le monde et à ce titre tu as des devoirs.

Il y a des choses que tu dois à César comme être un bon citoyen, qui vote, qui paie ses impôts, qui respecte la loi, qui s'implique dans la société et pourquoi pas dans la politique pour faire changer les choses. On se souvient William Wilberforce, un chrétien et homme politique qui a fait abolir l'esclavage dans tout l'Empire britannique, avec des répercussions dans le monde entier. Et on pourrait parler de Martin Luther King, ce pasteur non violent militant contre la ségrégation raciale aux États-Unis.

Mais il y aussi des choses que nous devons rendre à Dieu. Le mot grec pour "rendre" signifie "donner en retour". Que t'a t-il donné ? Son Fils, sa vie, son salut, son ciel, son amour, sa paix, sa joie, sa Parole, son Esprit Saint, sa provision, son secours, et tant d'autres bénédictions...

Que peux-tu lui donner en retour ? Que vas-tu lui rendre ? C'est en cela que Jésus nous interroge. Je te laisse y réfléchir et me le partager en commentaire.

J'espère te retrouver demain et en attendant, je te souhaite une journée bénie.

Eric Célérier

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