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A Federação Internacional de Ginástica quer se apropriar do Parkour e torná-lo um esporte olímpico?

Bom? Não, péssimo. Isso implica encher de burocracia, regulação e engessamento uma modalidade que vem crescendo nas ruas e vem sendo impulsionada pela tecnologia e por empresas privadas desde a década de 80.

Matéria em português sobre o assunto

https://olharolimpico.blogosfera.uol.com.br/2017/05/11/por-olimpiada-e-sem-nome-parkour-agora-e-uma-modalidade-da-ginastica/

Manifesto da WFPF contra a FIG

http://www.wfpf.com/news/message-wfpf-ipf-re-attempt-fig-federation-international-de-gymnastique-take-competitive-parkour/

FIG-Gate

http://www.accessparkour.com/fig-gate-the-story-so-far/

Manifesto da MUV Magazine contra a FIG

http://muvmag.com/fightthefig/

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Um episódio que me deu muito trabalho fazer, muito embora não devesse. De preferência, escute com um caderno e lápis na mão!

Hoje eu começo a tratar do livro "O que o governo fez com o nosso dinheiro" do Murray Rothbard. Esse é mais um dos livros que o Mises Institute requer a leitura para a participação na Mises University 2017.

Livro: politicaedireito.org/br/wp-content/….-Rothbard.pdf

Entenda a taxa SELIC: http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=344

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Um episódio que me deu muito trabalho fazer, muito embora não devesse. De preferência, escute com um caderno e lápis na mão!

Hoje eu começo a tratar do livro "O que o governo fez com o nosso dinheiro" do Murray Rothbard. Esse é mais um dos livros que o Mises Institute requer a leitura para a participação na Mises University 2017.

Link: politicaedireito.org/br/wp-content/….-Rothbard.pdf

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Um episódio que me deu muito trabalho fazer, muito embora não devesse. De preferência, escute com um caderno e lápis na mão!

Hoje eu começo a tratar do livro "O que o governo fez com o nosso dinheiro" do Murray Rothbard. Esse é mais um dos livros que o Mises Institute requer a leitura para a participação na Mises University 2017.

Link: politicaedireito.org/br/wp-content/….-Rothbard.pdf

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Hoje eu começo a tratar do livro "O que o governo fez com o nosso dinheiro" do Murray Rothbard. Esse é mais um dos livros que o Mises Institute requer a leitura para a participação na Mises University 2017.

Link: http://politicaedireito.org/br/wp-content/uploads/2017/02/O-Que-o-Governo-Fez-com-o-Nosso-Murray-N.-Rothbard.pdf

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Neste episódio da série dos livros para a Mises University 2017, termino a análise do livro "Praxeologia e entendimento" do George Selgin. Entenda a praxeologia, suas origens e desenvolvimento.

Links:

Livro na íntegra (em inglês): mises.org/library/praxeology-a…austrian-economics-0

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Neste episódio da série dos livros para a Mises University 2017, continuo a análise do livro "Praxeologia e entendimento" do George Selgin. Entenda a praxeologia, suas origens e desenvolvimento.

Links:

Livro na íntegra (em inglês): mises.org/library/praxeology-a…austrian-economics-0

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Neste episódio da série dos livros para a Mises University 2017, continuo a análise do livro "Praxeologia e entendimento" do George Selgin. Entenda a praxeologia, suas origens e desenvolvimento.

Links:

Livro na íntegra (em inglês): mises.org/library/praxeology-a…austrian-economics-0

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Neste episódio da série dos livros para a Mises University 2017, começo a análise do livro "Praxeologia e entendimento" do George Selgin. Entenda a praxeologia, suas origens e desenvolvimento.

Links:

Livro na íntegra (em inglês): https://mises.org/library/praxeology-and-understanding-analysis-controversy-austrian-economics-0

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A partir de hoje, começo a tratar os textos cujas as leituras são requeridas para a participação na Mises University 2017. O texto de hoje é do David Gordon: As Origens Filosóficas Da Escola Austríaca

Links:

Texto em português http://rothbardbrasil.com/as-origens-filosoficas-da-economia-austriaca/

Mais sobre demarcação entre ciência e pseudo-ciência https://plato.stanford.edu/entries/pseudo-science/

Bônus: Mises era determinista e chegou a considerar a possibilidade das ciências naturais decifrarem todos os pensamentos humanos em termos materiais, bem como suas ações, eclipsando o espaço para a doutrina do livre-arbítrio.

"Os deterministas rejeitam esta doutrina como ilusória. O homem, se-

gundo eles, se engana ao acreditar que ele pode escolher. Algo que o indivíduo desconhece guia a sua vontade. Ele acredita que esteja avaliando em sua mente os prós e os contras das alternativas à sua disposição e que então toma uma decisão, mas não consegue perceber que o estado anterior das coisas lhe impõe uma determinada linha de conduta e que não há como se esquivar desta pressão. O homem não age, ele sofre o efeito de uma ação.

As duas doutrinas se esquecem de prestar a devida atenção ao papel das ideias. As escolhas que um homem faz são determinadas pelas ideias que ele adota.

Os deterministas têm razão em afirmar que tudo o que acontece é uma consequência necessária do estado anterior das coisas. O que um homem faz num determinado instante de sua vida depende totalmente de seu passado, isto é, de sua herança fisiológica assim como tudo o que ele viveu em seus dias anteriores. No entanto, o significado desta tese é enfraquecido consideravelmente pelo fato de que não se sabe nada a respeito da maneira pela qual as ideias surgem. O determinismo é insustentável caso se baseie ou se associe ao dogma materialista. Se for defendido sem que esteja sustentado pelo materialismo, ele de fato terá pouco a dizer e seguramente não será capaz de embasar a rejeição, por parte dos deterministas, dos métodos históricos." p. 69

"O que as ciências da ação humana devem rejeitar não é o determinismo, mas a distorção positivista e pan-fisicalista do determinismo. Elas enfatizam o fato de que as ideias determinam as ações humanas e que, ao menos no estado atual da ciência humana, é impossível reduzir o surgimento e a transformação de ideias a fatores físicos, químicos ou biológicos. É esta impossibilidade que é responsável pela autonomia das ciências da ação humana. Talvez a ciência natural alcance um dia uma posição que lhe permita escrever os eventos físicos, químicos e biológicos que, no corpo do homem Newton, produziram necessária e inevitavelmente a teoria da gravidade. Neste meio tempo, devemos nos contentar com o estudo

da história das ideias como uma parte das ciências da ação humana.

As ciências da ação humana não rejeitam, de modo algum, o determinismo." p. 80

Livro: https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxwZGZsaWJlcnxneDo1MTczZDgyOGYxZTA1NDMz

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