Avec Sfar André. Le premier millénaire de notre ère est très agité (guerres, persécutions.), il faut attendre la fin de cette période pour que la culture juive prenne un nouvel essor. Les juifs connaissaient une ère prospère jusqu’en l’an 800 environ. Rachi né en 1040 remet les Juifs à l’étude du Talmud et de la Torah. Rachi compile la quasi-totalité des commentaires de la Torah et de la majeure partie du Talmud de Babylone.

Avec Sfar André.  En l’an 311 l’empereur romain Constantin déclare le christianisme religion autorisée l’érigeant ainsi en ennemi du judaïsme. S’en suivra persécutions et interdictions. La faiblesse croissante de la culture romaine entre le 4ème et 6ème siècle permit aux barbares de s’installer librement. Ils se partagèrent  l’Espagne contrôlée par les Visigots, la Gaulle par les Francs, l’Italie par les Ostrogots.  Les vandales quant à eux régnaient en Afrique du Nord.

Avec Sfar André. Vers l’an 700 on voit arriver de nouveaux messies : Abbou Issa, Jourdan Al Ray, Cerenus... et un nombre considérable de juifs croient en ces faux prophètes. Un noyau important résiste pour conserver l’étude de la Torah : les caraïtes, communauté ethnique et religieuse basée sur l’unique étude de la Torah. Saadia Gaon (vers l’an 900) se bat pour assurer la survie du judaïsme face à l’assimilation arabo-musulmane.

Avec André Sfar. En l’an 640, les arabes s’emparent de l’Egypte et partent à la conquête de l’Occident. On assiste alors à une renaissance de la culture juive notamment en Palestine et à Babylone. La cuture gréco-romaine disparaît peu à peu, remplacée par l’invasion des barbares et les conquêtes arabes. La pensée juive continue malgré tout de perdurer grâce à l’héritage babylonien et les écrits foisonnent. Le plus connu est le talmud de Babylone. Il joue un rôle primordial dans la vie des juifs.

Avec Sfar André. Durant cette période nait le Talmud, compilation de tous les textes de la Mishna et ses commentaires. Plus loin dans une autre contrée d'Orient, les tribus qui vivent à la lisière des contrées d’Arabie donnent naissance à l’Islam mélange de judaïsme et de culture arabe. Vers l’an 500, le prophète Mahomet insuffle une nouvelle religion pensant que le judaïsme et l’islam ancien ne correspondent pas au monde et à la culture arabe. De ses rêves et transes nait le Coran .

Avec Sfar André. La Michna représente la loi orale. L’ensemble des discussions retranscrites autour de la Michna est appelé le Talmud dont le plus célèbre est celui de Jérusalem. Le Pirké Avot, livre de six chapitres qui traite de la conduite sociale et éthique à tenir. Les lois anti-juives en Palestine font fuir savants et érudits et annone le déclin de cette région. Les chrétiens et disciples de Jésus sont de plus en plus nombreux malgré leurs persécutions par les romains.

Avec André Sfar. Nous nous situons au IIème siècle. Le judaïsme s’est développé en Palestine pour se répandre partout dans le monde. Pour cela les scribes et les rabbins élaborent la Mishna. Des lois et coutumes juives y sont reprises pour s’adapter à toutes les communautés juives. L’étude de cette Mishna aboutit au Talmud de Jérusalem. La première version du Talmud est réalisée au IIème siècle dans les académies talmudiques notamment celles de Galilée. Composée de la Mishna et de la Guemara, le Talmud compile un ensemble des discussions rabbiniques sur divers sujets de la loi juive.

Avec Sfar André. La destruction du temple donna naissance à la synagogue , lieu indestructible ou les juifs vont se réunir. Un homme Johanan Ben Zakkai va rassembler les juifs, baisser les armes et reprendre l’étude de la Torah. Il créera la première école Yavne pour assurer la pérennité du judaïsme ,

Avec Sfar André. Suite de l'émission précédente sur la révolte des juifs de Rome. Récit du combat de Massada suivi du triomphe de Titus et sa conquête de la Judée. Rabbi Akiva s'oppose farouchement à Rome avec ses disciples jusqu’à en mourir.

Avec Sfar André. Soulèvement des nombreux juifs contre Rome soutenus par la diaspora dont les Syriens. Rébellion mis à terre par Florus et soumission du peuple à Rome. L’échec de Florus à piller le Temple l’oblige à quitter Jérusalem malgré l’intervention du roi Agrippa II pour apaiser la situation. Jérusalem ne cède pas et la lutte pour l’indépendance continue jusqu’à la destruction du Temple par Titus.