قال الزجاج: (الآخر) هو المتأخّر عنِ الأشْياء كلِّها، ويبقى بعدها.

وقال الخطابي: (الآخرُ): هو الباقي بعد فَناء الخَلق، وليس معنى الآخر ماله الانْتهاء، كما ليس معنى الأول ما له الابتداء، فهوالأولُ والآخِر، وليس لكونه أولٌ ولا آخر.

وقال البيهقي: (الآخر) وهو الذي لا انْتهاء لوجُوده.

من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي