قال البيهقي: القدير هو الذي له القُدرة الشَّاملة، والقُدرة له صِفةٌ قائمةٌ بذاته. * وأما”القدير”: فقال ابنُ جرير عند قوله تعالى: (وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة: 20): وإنّما وَصَف الله نفسه – جلَّ ذكره – بالقُدْرة على كلّ شيءٍ في هذا الموضع

اتفقَ المُسلمون، وسائرُ أهلِ الملل، على أنَّ اللهَ على كلّ شَيءٍ قَدِير. لا يُعْجزه شيءٌ في الأرْض ولا في السَّماء، قال سبحانه: (وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً) (فاطر: 44). فلا يَمْتنع عليه شيءٌ – جلَّ وعلا – ولا يَفُوته مطلوبٌ، بل له القُدْرة الشّاملة الكاملة، وهذا مِنْ صفاتِ ذاتِه سبحانه، ولم يزل سُبحانه ذا قوةٍ وقُدرة، ولم تزل قدرته موجودةً قائمة به، موجبةً له حكم القادرين.