京城的菜市口，一个真正杀人的地方。

虽然从历代的统治阶级来看，这是一个再好不过的刑场，人流传送，在这里杀人，震慑力是足够大的。

但是在我看来，是一个再好不过诛心的诛心的刑场，这么多人，在统治阶级怂恿下，民众可以被颠倒黑白，被指鹿为马，完全成为了无心人。

今天的网络千百万不可被别有用心的人成为下一个菜市口。

人设，就是用来坍塌的，除非没有人设。

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李想：Edwin_L_Lee
满莉：manli0516

讨论如何让情绪不失控，比讨论如何在失控的情况下控制自己来得更实在。

今天我们讨论的人，有意无意都会带有文化、宗教、信仰等等信息，然而这还是纯粹的人吗？

李想试着从公元前800说起，看看有没有可能回归到真正的纯粹的人。

无论我们如何抛弃我们所谓的“传统”这样东西，我们依然是中国人，因为镌刻在我们基因里的这部分，是经过迁徙筛选出来的，最会隐忍的性格。

岁末，什么时候才算是岁末？这个问题应该结合文化背景来看。比如，在古希腊文化里，7月算是岁末；在西方文化里，元旦前一个月也就是12月才是岁末。那在中原文化里呢？今年我们就来聊聊中原文化的岁末，至少从这里开始聊起。

演员在舞台上，是用自己的生命来诠释作品。
本期节目在聊天的时候，发现，我们的语言不够用了。
用有具体象征含义的语言来描述没有确定含义的音乐和舞蹈真TM难。
还好整体聊下来，还算Hold得住，但已经是极限了。

由于时间关系，还有一些对话的精彩内容有没有办法在30分钟内呈现，这里用文字表述：

丹凤：为什么传统家庭中，最后分家产的时候都会闹得不可开交，这个问题很自然我也在想，因为自己有两个儿子嘛，所以这是一个很现实的问题。究竟是什么到最后，让大家彻底的变成了一个竞争关系，就像李想说的，抢夺。

李想：的确是一个抢夺，一个社会人，他存活质量的体现，就是他抢夺或占有资源的多少。资源的总量是有限的，抢夺得多，存活质量就高；如果被剥夺了资源，或者抢夺得不够，他的存活质量和存活几率就会下降，这个真的是本性。但是还有一个去平衡它的，就是对于存活的预期。也就是家庭的每一个成员，他的预期远大于现在在家庭内部通过抢夺所能够得到的资源，他就会选择不抢夺。对于理性人来说，抢夺或者不抢夺完全取决于现有的，和将来的之间的评估——孰重就选择孰。如果这个家庭的能量足够，每一个人都能对将来的预期远大于家庭的利益，那么这个家庭就是和睦的，如果他们对将来的预期不大，那么当前家庭的资源就是他们能存活下来的所能争夺的资源。

丹凤：对，你这个思路又让我想到了另外一个方面，就是我们父母的思维真的是决定了未来孩子的思维。就比如，二宝出生，对于大宝就完全是资源的抢夺或减少吗？就我个人认为，虽然二宝出生，的确占用了父母对他的关爱和时间，但恰恰忘记了他多了一个手足之情，而这个手足之情是跟他走得更远的。就是他失去之后又获得了另外一个宝贵的东西，虽然在早起，大包又剥夺感，但是未来，手足之情是非常重要的。而父母如何描绘手足之情对于他们未来的潜在财富，是我们转变这样一种思维的关键点。

李想：是，对于将来的评估有两种情况，第一是你有能力创造将来，第二是你能正确地评估。所以父母培养孩子，现在各种补习班，培养的是他们的能力，对将来拥有生存的技巧，但是我们如何去评估这个掌握的能力，应该是父母交给他们的。那么在多子女家庭中，当二宝出生，父母交给他对于手足之情的预期的评估，他就不会感受到太多的挫折，特别是抢夺现有资源这一方面的。人的本能就是为自己的生存这是无可厚非的，但是表现在道德层面的，其实是自身能力的评估，和对将来的预期，是父母在潜移默化中让孩子感受到的。

丹凤：是的，就比如能力，让大包参与到二宝养育的过程当中，他就会体会到他的能力了。当这个能力被体验到，他就有价值感。

李想：是，他就能基于现有的能力对将来的评估的值有一个精准的感受。如果这个评估没有实践过，比如能力很高，被自己评估得很低，或者能力很低，被自己评估得很高，都会存在一个落差。这种落差就会造成将来的不和谐。

丹凤：是，其实父母还是最关键。成长自己的任重而道远。

李想：是，我想用“高纬”这样一个概念，就是父母必须把自己从自己和孩子们之间的关系中提高一个维度，去俯瞰，才能看到更完整的图景、更清晰的边界，和更准的未来，着是对于父母最大的挑战。否则的话，就会迷茫在现有的环境当中，即便这个环境很好。

粤菜，只要在广东，哪儿都能吃到正宗的粤菜。
我们对中华美食的记忆，也是对我们中华祖先的记忆。

很不幸，你的嘴很不幸，吃到的美食，太多是简化版。

原版的是怎样的？试试看，用聊天能不能就把原版美味带给你。