Bài viết đăng trong tạp chí Liahona của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Tuần lễ Giáng Sinh là một thời gian tuyệt vời khi mà con chiên, người chăn chiên, máng cỏ, và các vì sao bỗng nhiên có một ý nghĩa mới mẻ. Chúng trở thành những yếu tố quan trọng trong việc kể lại một trong những sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại: sự giáng sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. Nhiều gia đình trưng bày cảnh Chúa giáng sinh trong nhà của họ. Những người khác ưu tiên việc đọc câu chuyện về sự giáng sinh của Ngài hoặc tham gia một buổi hoạt cảnh lịch sử ngoài trời. Giống như tất cả các câu chuyện về Đấng Ky Tô, câu chuyện về sự giáng sinh của Ngài đầy ắp những bài học mà chúng ta có thể học hỏi được về việc phục sự, về việc chia sẻ ánh sáng của Ngài để thắp sáng thế gian. Chủ Tịch Henry B. Eyring, Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn nói: “Câu chuyện Giáng Sinh là câu chuyện về tình yêu thương.

“… Trong những câu chuyện về sự giáng sinh của Đấng Ky Tô, chúng ta có thể cảm nhận được Ngài đã từng là ai và hiện là ai. Điều đó làm vơi nhẹ gánh nặng của chúng ta trong cuộc sống. Và điều đó sẽ đưa chúng ta đến việc quên mình và làm vơi nhẹ gánh nặng của những người khác.”1

Chủ quán trọ đã không dành chỗ cho Đấng Cứu Rỗi, nhưng chúng ta không cần phải phạm sai lầm như thế! Chúng ta có thể dành ra chỗ cho Đấng Cứu Rỗi trong lòng mình bằng cách dành ra chỗ cho các anh chị em của chúng ta tại bàn của mình, trong nhà của mình, và trong những truyền thống của mình. Nhiều truyền thống gia đình có thể trở nên tuyệt vời hơn và thậm chí đáng nhớ hơn bằng cách gồm vào những người khác. Daiana và gia đình của chị có một truyền thống là mời một người nào đó đến đón Giáng Sinh với họ. Vào tháng Mười Hai hàng năm, họ thảo luận và quyết định xem ai là người mà họ muốn mời đến.2 Có lẽ gia đình anh chị em có thể bắt đầu một truyền thống tương tự. Có lẽ một người nào đó anh chị em phục sự sẽ muốn cùng hát các bài hát Giáng Sinh yêu thích với gia đình anh chị em. Anh chị em cũng có thể dành ra chỗ trong bữa ăn tối Giáng Sinh cho một người nào đó không có gia đình sống trong khu vực.

Có cách nào tuyệt vời để tán dương Đấng Cứu Rỗi hơn là noi theo tấm gương của Ngài về việc gồm vào những người khác? Hãy nhớ rằng Ngài mời gọi “mọi người hãy đến cùng Ngài và thụ hưởng lòng nhân từ của Ngài; Ngài không từ chối bất cứ một ai biết tìm tới Ngài, dù là da đen hay da trắng, nô lệ hay tự do, nam cũng như nữ. Ngài cũng không quên kẻ tà giáo; tất cả mọi người, người Do Thái lẫn người Dân Ngoại, đều như nhau trước mặt Thượng Đế” (2 Nê Phi 26:33). Hãy dành ra chỗ và gồm vào những người khác.

Dường như rất hợp lý rằng những người chăn chiên là trong số những người đầu tiên chào đón hài đồng Đấng Cứu Rỗi. Các tiên tri thời xưa nhắc đến Chúa Giê Su Ky Tô là “Đấng Chăn Giữ Y Sơ Ra Ên” (Thi Thiên 80:1) và “Đấng Chăn Chiên trên khắp thế gian” (1 Nê Phi 13:41). Và Chính Đấng Ky Tô đã phán: “Ta là người chăn hiền lành, ta quen chiên ta” (Giăng 10:14). Việc biết rõ chiên của chúng ta và tiếp tục chăm lo cho chiên là một phần quan trọng trong công việc chăn chiên và phục sự giống như Đấng Cứu Rỗi.

Cùng với những ánh đèn lấp lánh và đồ trang trí lộng lẫy, có rất nhiều điều để chiêm ngưỡng trong tuần lễ Giáng Sinh. Nhưng có lẽ vẻ đẹp tuyệt vời nhất của mùa lễ có thể được tìm thấy khi chúng ta nhớ đến việc tập trung vào những người mình phục sự và tiếp tục chăm lo cho các anh chị em của chúng ta. Chúng ta có thể tiếp tục chăm lo bằng cách nhớ tới món ăn ưa thích của một người nào đó hoặc hỏi thăm về kế hoạch đón Giáng Sinh của một ai đó. Chúng ta tiếp tục chăm lo khi chúng ta nhận thấy và đáp ứng nhu cầu của những người khác—cả những nhu cầu dễ nhận thấy lẫn khó nhận thấy.

Khi chồng của Cheryl là Mick đột ngột qua đời, chị ấy vô cùng tuyệt vọng. Khi Giáng Sinh đầu tiên vắng chồng đang gần kề, chị ấy càng cảm thấy cô đơn hơn. May thay, người chị em phục sự của chị ấy là Shauna đã ở bên chị. Shauna cùng chồng chị là Jim, đã mời Cheryl đi dự nhiều cuộc vui đón mừng ngày lễ. Họ nhận thấy chiếc áo khoác sờn cũ của Cheryl và quyết định làm một điều gì đó. Một vài ngày trước lễ Giáng Sinh, Shauna và Jim mua tặng Cheryl một món quà Giáng Sinh: một cái áo khoác mới thật đẹp. Họ đã nhận biết nhu cầu về vật chất của Cheryl là một cái áo khoác ấm nhưng họ còn nhận biết nhu cầu tinh thần của chị ấy là được an ủi và có bạn bè. Họ đã cố gắng hết sức để làm một điều gì đó nhằm đáp ứng những nhu cầu này và nêu gương sáng về cách chúng ta cũng có thể tiếp tục chăm lo cho các anh chị em của chúng ta.3

“Chúng ta hãy tới” là một lời mời rất hăng hái! Những người chăn chiên đã không cho rằng các bạn của họ sẽ quá mỏi mệt để leo lên thành. Họ đã không lặng lẽ một mình lên thành Bết Lê Hem. Họ hân hoan quay sang nhau và nói: “Chúng ta hãy tới!”

Mặc dù chúng ta có thể không mời được những người bạn của mình đến xem hài đồng Đấng Cứu Rỗi, nhưng chúng ta có thể mời họ để cảm nhận tinh thần Giáng Sinh (hoặc tinh thần của Đấng Ky Tô) bằng cách phục vụ cùng với chúng ta. Bonnie L. Oscarson, cựu Chủ Tịch Hội Phụ Nữ Trung Ương nói: “Cách thức để gia tăng tinh thần Giáng Sinh là giúp đỡ rộng rãi những người xung quanh chúng ta và hy sinh bản thân mình.”4 Hãy tưởng tượng anh chị em đang cầm một cây nến. Những người khác chắc hẳn có thể trông thấy và nhận được ánh sáng từ ngọn nến của anh chị em, nhưng hãy tưởng tượng hơi ấm mà họ có thể cảm thấy nếu anh chị em sử dụng cây nến của mình để thắp sáng cây nến của họ và cho phép họ tự mình cầm cây nến.

Chính Đấng Ky Tô đã dạy rằng những người noi theo Ngài sẽ có ánh sáng của sự sống (xin xem Giăng 8:12). Phục vụ giống như Ngài đã làm là một cách thức chúng ta có thể noi theo Ngài và vui hưởng ánh sáng đã được hứa đó. Vậy hãy chia sẻ ánh sáng đó bằng cách mời những người khác phục vụ cùng với anh chị em! Làm thế nào anh chị em và những người mình phục sự có thể phục vụ cùng với nhau? Cùng với nhau, anh chị em có thể nấu món ăn mình ưa thích hoặc làm cho ai đó ngạc nhiên với một món quà nhỏ hoặc một lá thư ngắn. Cùng với nhau, anh chị em đều có thể cảm thấy ánh sáng mà đến từ việc noi theo tấm gương phục vụ của Đấng Ky Tô.

Thật là dễ dàng để tưởng tượng niềm vui phấn khởi của những người chăn chiên khi họ chia sẻ tin mừng về sự giáng sinh của Đấng Ky Tô với càng nhiều người mà họ có thể chia sẻ. Như các thiên sứ loan báo, Đấng Mê Si đã được tiên tri đã đến đây rồi! Ngài đã ở đây! Thực ra, việc chia sẻ tin mừng về Đấng Cứu Rỗi là chủ đề chính của câu chuyện về Chúa Giáng Sinh. Các thiên sứ hát vang. Ngôi sao chỉ hướng đi. Và những người chăn chiên loan báo đến các vùng xa xôi.

Chúng ta có thể hòa cùng câu chuyện Giáng Sinh bằng cách chia sẻ tin mừng này và làm chứng về Đấng Cứu Rỗi. Chị Jean B. Bingham, Chủ Tịch Trung Ương Hội Phụ Nữ đã dạy: “Khi anh chị em có đặc ân để đại diện cho Đấng Cứu Rỗi trong những nỗ lực phục sự của mình, hãy tự hỏi: ‘Làm thế nào tôi có thể chia sẻ ánh sáng phúc âm với cá nhân hoặc gia đình này?’” “Thánh Linh đang soi dẫn tôi làm điều gì?”5

Đây là một vài gợi ý để anh chị em cân nhắc khi anh chị em cố gắng để biết cách mình có thể chia sẻ chứng ngôn của mình về Đấng Cứu Rỗi và phúc âm của Ngài:

Hãy tin rằng Đức Thánh Linh sẽ làm chứng về lẽ trung thực của chứng ngôn của anh chị em, cũng giống như Ngài đã làm chứng với Si Mê Ôn và An Ne rằng hài đồng Giê Su là Đấng Cứu Rỗi (xin xem Lu Ca 2:26, 38).

Anh Cả Dieter F. Uchtdorf thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nói: “Để thực sự ca ngợi sự giáng sinh [của Chúa Giê Su Ky Tô], chúng ta cần phải làm giống như Ngài đã làm và tìm đến đồng loại của mình với lòng trắc ẩn và lòng thương xót. Chúng ta có thể làm việc này mỗi ngày, bằng lời nói và hành động. Hãy để cho việc này trở thành truyền thống Giáng Sinh của chúng ta, cho dù chúng ta đang ở đâu—để trở nên tử tế hơn một chút, tha thứ nhiều hơn, ít xét đoán hơn, biết ơn nhiều hơn, và rộng rãi hơn trong việc chia sẻ những gì mình có nhiều với người túng thiếu.”6

The post Podcast số 523 – Liahona tháng 12, 2019 – Câu Chuyện Giáng Sinh Dạy Chúng Ta Điều Gì về Việc Phục Sự appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị DB Troester, làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Vào mùa thu năm 2024, không lâu sau khi được kêu gọi với tư cách là cố vấn của tổ chức giáo vùng trong Giáo Vùng Trung Âu, Laura Echarri Hermoso đã đi hơn 5.000 dặm (8.047 km) từ nhà của chị ở Pamplona, Tây Ban Nha, để hát với tư cách là khách mời của Đại Ca Đoàn Tabernacle at Temple Square.

Chị mới ở Salt Lake City, Utah, Hoa Kỳ được ba ngày thì có kết quả xét nghiệm dương tính với COVID-19 và tự cách ly. Cơ hội của chị để hát trong ca đoàn cho đại hội trung ương sắp tới dường như bất khả thi.

Trong nỗi cô đơn và bị cô lập trong phòng khách sạn, chị đã quỳ xuống cầu nguyện. Chị hy vọng được chữa lành. Chị khao khát có thể hát. Chị vẫn giữ vững đức tin của mình.

Trong một thời gian khó khăn mất mát khi các phương pháp điều trị hiếm muộn không thành công và mẹ của chị mắc bệnh Alzheimer, Chị Echarri đã thấy rằng mình không còn muốn hát nhiều như trước đây. Thật là khó khăn vì âm nhạc luôn luôn là một phần quan trọng trong cuộc sống của chị. Chị nói: “Đó là nhu cầu mà tôi luôn có từ khi còn nhỏ.”

Trong khi cầu nguyện, một ý nghĩ đến với tâm trí rằng chị ấy cần phải hát với nhiều người hơn. Một tuần sau, một vị thẩm quyền của Giáo Hội mà đã phỏng vấn chị trước đây bây giờ liên lạc lại với chi. Chị Echarri nói: “Ông ấy nói về một dự án âm nhạc mà Giáo Hội đang bắt đầu và họ đang tìm kiếm các ca sĩ.”

Ông đã không nói mục đích cụ thể, nhưng sau cuộc phỏng vấn thứ hai, thì vị thẩm quyền này tiết lộ rằng Giáo Hội cần các ca sĩ khách mời cho Chương Trình Người Tham Gia Toàn Cầu của Đại Ca Đoàn Tabernacle hát trong đại hội trung ương.

Chị nói: “Và tôi bắt đầu khóc vì không biết điều gì sẽ xảy ra, nhưng tôi cảm thấy Chúa đang hiện diện và Chúa biết rõ tôi và đó là một điều mà tôi không bao giờ trông mong.”

Cuộc phỏng vấn chỉ là sơ bộ và được theo sau bởi một cuộc phỏng vấn thứ hai với những người khác. Chị Echarri cũng đã phải thu âm giọng hát của mình và gửi nộp một vài bản thu âm. Sau đó, chị đã có cuộc phỏng vấn trực tuyến lần cuối cùng với phó giám đốc âm nhạc của Đại Ca Đoàn Tabernacle là Ryan Murphy. Chị nói: “Tôi đã rất lo lắng.”

Cuối cùng, chị đã được chọn cùng với 13 người khác trên toàn cầu để hát trong đại hội trung ương, và vào tháng Chín năm 2024, chị đã lên máy bay để đi đến Hoa Kỳ. Sau khi đến nơi, chị được chẩn đoán mắc COVID-19 và đó là lúc thời gian cách ly của chị bắt đầu.

Cuộc sống cô lập, đơn độc và xa nhà đã dạy một bài học sâu sắc: Đấng Cứu Rỗi sẽ mang đến niềm an ủi trong những giây phút cô đơn nhất của chị (xin xem Giăng 14:26–27). “Tôi nghĩ rằng mình sẽ không làm được.” “Tôi khá nản lòng, nhưng tôi có đức tin. Cùng lúc đó, tôi cảm thấy không khỏe. Bây giờ một trong những mục tiêu chính của tôi là tìm kiếm những người có thể cảm thấy cô đơn và cố gắng trợ giúp họ.”

Sau tám ngày cách ly, sức khỏe và giọng hát của chị đã hồi phục, và chị đã tập với ca đoàn. Chị cất tiếng hát cùng hàng trăm người trên bục ngồi trong Trung Tâm Đại Hội và hát tại đại hội trung ương tháng Mười năm 2024.

“Thượng Đế hằng sống. Ngài biết rõ về chúng ta, về mỗi người chúng ta,” chị nói. “Âm nhạc là chữa lành, có khả năng chữa lành và chúng ta cần lấp đầy cuộc sống của mình bằng âm nhạc. Âm nhạc rất là quan trọng. Tôi cảm thấy đó là điều mà Chúa đang cố gắng phán với tôi: Hãy lấp đầy cuộc sống của con bằng âm nhạc.”

The post Podcast số 522 – Liahona tháng 9, 2025 – COVID Gần Như Làm Gián Đoạn Giấc Mơ được Hát với Đại Ca Đoàn Tabernacle của Chị Ấy – DB Troester appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị Alyssa Bradford làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Ma La Chi đã tiên tri rằng nếu chúng ta dâng một phần mười số thu nhập của mình lên Thượng Đế, thì Ngài sẽ mở các cửa sổ trên trời và đổ phước lành xuống “đến nỗi không chỗ chứa” (Ma La Chi 3:10).

Với lời hứa đó, chúng ta thường nghe những câu chuyện về các phước lành kỳ diệu và xảy ra ngay lập tức mà đến với những người tôn trọng lệnh truyền đóng tiền thập phân. Nhưng điều gì xảy ra nếu chúng ta không nhận được các phước lành tương tự trong những lúc tuyệt vọng về nhu cầu vật chất? Việc không nhìn thấy những phước lành tương tự xảy ra trong cuộc sống của mình có thể làm chúng ta nản lòng. Thậm chí chúng ta còn có thể hỏi: “Tôi không được ban phước sao?”

Anh Cả Neil L. Andersen thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nhắc nhở chúng ta rằng “các cửa sổ trên trời mở ra theo nhiều cách. Một số là về mặt vật chất, nhưng nhiều trong số đó là về mặt thuộc linh. Một số thì khó nhận thấy và dễ bị bỏ qua. Hãy tin cậy vào kỳ định của Chúa; các phước lành luôn luôn đến.”

Những lời giảng dạy từ Anh Cả David A. Bednar thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ cũng có thể giúp chúng ta thấy rằng các phước lành chúng ta nhận được có thể đến theo vô số cách mà chúng ta có thể không nghĩ tới. Ông nói: “Chúng ta có được một số các phước lành khác nhau khi vâng theo giáo lệnh này [luật thập phân] là quan trọng nhưng khó nhận thấy. Các phước lành như vậy chỉ có thể thấy được nếu chúng ta lưu tâm và tuân theo về mặt thuộc linh (xin xem 1 Cô Rinh Tô 2:14).”

Việc tìm kiếm và nhận ra các phước lành quan trọng nhưng khó nhận thấy của việc đóng tiền thập phân đầy đủ có thể giúp chúng ta hiểu rằng Thượng Đế biết chúng ta và đang ban phước cho chúng ta.

Ý muốn của Thượng Đế không phải lúc nào cũng giống như ý muốn của chúng ta (xin xem Ê Sai 55:8–9). Do đó, các phước lành của Thượng Đế có thể không phải lúc nào cũng đến với chúng ta theo cách chúng ta mong muốn hoặc kỳ vọng. Ví dụ, Anh Cả Bednar đã đưa ra một số ví dụ về các phước lành bất ngờ có thể đến từ việc đóng tiền thập phân: “Đôi khi chúng ta có thể cầu xin Thượng Đế để được thành công và Ngài ban cho chúng ta sức chịu đựng về thể chất và tinh thần. Chúng ta có thể khẩn nài được thịnh vượng và chúng ta có được cái nhìn xa hơn và kiên nhẫn hơn, hoặc chúng ta thỉnh cầu để được tăng trưởng và được ban phước với ân tứ ân điển. Ngài có thể ban cho chúng ta lòng tin chắc và tự tin khi chúng ta cố gắng đạt được các mục tiêu xứng đáng. Và khi chúng ta khẩn nài để được giải thoát khỏi những khó khăn về thể chất, tinh thần, và thuộc linh thì Ngài có thể gia tăng quyết tâm và sức chịu đựng của chúng ta.”

Anh Cả Bednar cũng góp ý rằng đôi khi “phước lành đến với chúng ta qua các cửa sổ trên trời có thể là có nhiều khả năng hơn để hành động và thay đổi hoàn cảnh của chúng ta thay vì trông mong hoàn cảnh của mình được thay đổi nhờ một người nào đó hay một điều gì khác.” Hãy xem ví dụ một cặp vợ chồng từ Argentina đã cảm thấy điều này như thế nào trong cuộc sống của họ với câu chuyện “Why Do You Still Pay Tithing?” (Liahona, tháng Ba năm 2013, trang 37).

“Phước lành đến với chúng ta qua các cửa sổ trên trời có thể là có nhiều khả năng hơn để hành động và thay đổi hoàn cảnh của chúng ta thay vì trông mong hoàn cảnh của mình được thay đổi nhờ một người nào đó hay một điều gì khác.”

—Anh Cả David A. Bednar

Chúng ta cũng có thể học cách tin cậy rằng các phước lành sẽ đến theo kỳ định riêng và cách thức riêng của Thượng Đế.

Anh Cả Michael John U. Teh thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi nói: “Khi tuân theo luật thập phân, chúng ta … không nên đưa cho Chúa một thời hạn hoàn thành. Một số người có khuynh hướng kỳ vọng các phước lành vật chất sẽ đến vào một thời điểm nào đó theo ước tính của họ. Đây là cách mà hầu hết họ mất niềm tin vào những lời hứa của Ngài. Họ trung tín từ đầu nhưng sau đó ngừng vâng lời sau một thời gian khi những kỳ vọng của họ không được đáp ứng. Chúng ta cần phải nhận ra rằng tất cả mọi điều đều được thực hiện theo ý muốn và thời gian biểu của Chúa chứ không phải theo ý muốn và thời gian biểu của chúng ta.”

Việc hiểu rằng thời gian biểu của Thượng Đế là khác với thời gian biểu của chúng ta có thể giúp chúng ta nhận ra rõ hơn rằng chỉ vì chúng ta chưa nhận được phép lạ ngay lập tức thì điều đó không có nghĩa là chúng ta không được ban phước.

Chủ Tịch Dallin H. Oaks, Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, dạy: “Một người nào đó đã nói rằng cuộc sống là những gì xảy ra với chúng ta trong khi chúng ta đang lập các kế hoạch khác. Vì những điều mà mình không kiểm soát được nên chúng ta không thể hoạch định và thực hiện mọi điều chúng ta mong muốn trong cuộc sống của mình. Nhiều điều quan trọng sẽ xảy ra trong cuộc sống của chúng ta mà chúng ta chưa hoạch định và không phải tất cả những điều này đều được hoan nghênh”.

Trong cuộc hành trình trần thế của chúng ta, ngay cả những người tuân theo luật thập phân cũng có thể trải qua những khó khăn về tài chính như thất nghiệp, những trường hợp khẩn cấp bất ngờ, quản lý kém tài chính hoặc tiền lương cố định. Việc biết rằng Thượng Đế có quyền kiểm soát có thể giúp chúng ta gia tăng đức tin và lòng kiên nhẫn khi chúng ta tìm kiếm các phước lành quan trọng và khó nhận thấy về tiền thập phân. Có thể một số khó khăn này thực sự là các phước lành mà sẽ giúp chúng ta tăng trưởng qua chính thử thách ấy.

Anh Cả Hugh B. Brown thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ (1883–1975) đã có lần chia sẻ một bài học mà ông đã học được trong khi cắt tỉa một bụi dâu trong một nông trại ở Canada.

Trong khi dọn dẹp và sửa chữa bất động sản của mình, ông bắt gặp một bụi dâu cao gần hai mét và không có trái. Do đó, ông đã cắt tỉa nó lại một cách triệt để, chỉ để lại những thân cây nhỏ giống như hình giọt nước. Cảnh tượng đó làm cho bụi dâu giống như đang khóc và Anh Cả Brown nghĩ rằng ông đã nghe bụi dâu nói như sau:

“Sao ông làm cho tôi ra nông nỗi này? Tôi đang phát triển rất tốt. … Và bây giờ ông đã cắt tỉa tôi. … Tôi tưởng ông là người làm vườn ở đây mà.”

Anh Cả Brown đáp: “Này, bụi dâu nhỏ kia, ta là người làm vườn ở đây, và ta biết ta muốn ngươi phải như thế nào. Nếu ta để ngươi đi theo con đường ngươi muốn thì ngươi sẽ không bao giờ đạt được điều gì cả. Nhưng một ngày nào đó, khi được nặng trĩu trái, ngươi sẽ nghĩ lại và nói: ‘Cảm ơn Ông Làm Vườn, vì đã cắt tỉa tôi, vì đã yêu thương tôi đủ để làm tôi đau.’”

Khi gặp khó khăn về tài chính và không thấy các phước lành đã được hứa của việc đóng tiền thập phân, chúng ta có thể khóc khi cầu vấn Thượng Đế theo cách tương tự: “Sao Ngài làm cho con ra nông nỗi này? Con đang làm tất cả những gì Ngài đã phán bảo. Và bây giờ Ngài đã làm cho con thành tệ hại.”

Trong những lúc này, chúng ta có thể dành ra giây lát để cân nhắc xem những thử thách mà mình đang trải qua sẽ thật sự mang lại các phước lành lớn lao từ những bài học chúng ta học được trong suốt cuộc hành trình không. Chúng ta có thể học cách tin cậy trọn vẹn hơn nơi Đấng Làm Vườn và các phước lành Ngài đã dành cho chúng ta khi chúng ta luôn ở gần Ngài.

Các phước lành khó nhận thấy nhưng quan trọng mà Thượng Đế ban cho chúng ta từ việc đóng tiền thập phân có thể giúp chúng ta vượt lên trên nhiều khó khăn của thế gian. Cha Thiên Thượng nhân từ của chúng ta sẽ điều chỉnh các phước lành này để phù hợp một cách hoàn hảo nhằm giúp chúng ta tăng trưởng và trở nên giống như Ngài hơn. Khi thực hành đức tin trong việc nhận ra và chấp nhận tất cả các phước lành đến với mình thì chúng ta có thể thấy lời hứa của Ma La Chi được ứng nghiệm.

Khi có nỗi nghi ngờ và tuyệt vọng từ những khó khăn về tài chính, nếu chúng ta khóc và thắc mắc liệu mình có được ban phước hay không, thì chúng ta không từ bỏ hy vọng! Thay vì thế, chúng ta có thể cầu nguyện để thấy các phước lành khó nhận thấy và quan trọng mà Chúa đã ban cho chúng ta và có đức tin nơi kế hoạch của Cha Thiên Thượng dành cho chúng ta.

Như Anh Cả Andersen đã làm chứng: “Tôi hứa với anh chị em rằng khi anh chị em tin cậy nơi Chúa thì các phước lành của thiên thượng sẽ theo sau.”

The post Podcast số 519 – Liahona tháng 9, 2025 – Đâu Rồi Các Phước Lành Đã Được Hứa của Tôi Đến Từ Việc Đóng Tiền Thập Phân – Alyssa Bradford appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả D. Todd Christofferson thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Chúng ta làm chứng cùng thế giới rằng thánh chức tư tế của Thượng Đế là thiết yếu trong việc thực hiện công việc cứu rỗi và tôn cao của Ngài, rằng Ngài đã phục hồi chức tư tế trên thế gian vì mục đích đó và chức tư tế được thực hiện bởi Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô.

Chúa Giê Su Ky Tô đứng đầu Giáo Hội. Giáo Hội là công cụ mà Ngài đã tạo ra để thực hiện công việc thiết yếu nhằm cứu chuộc nhân loại trong gian kỳ phúc âm sau cùng này cũng giống như trong gian kỳ khi Ngài sống trên thế gian. Qua Giáo Hội:

Để thực hiện các mục đích trọng đại này và để chuẩn bị cho sự trở lại của Đấng Cứu Rỗi, Giáo Hội cần sự hướng dẫn, thẩm quyền và quyền năng liên tục của Thượng Đế. Giáo Hội là “giáo hội chân chính và sinh động” (Giáo Lý và Giao Ước 1:30) bởi vì Đấng Ky Tô ban cho giáo hội sự lãnh đạo và quyền năng của Ngài qua chức tư tế của Ngài, “Thánh Chức Tư Tế theo Ban của Vị Nam Tử của Thượng Đế” (Giáo Lý và Giao Ước 107:3).

Nếu không có thánh chức tư tế này, thì về cơ bản, Giáo Hội sẽ chỉ là một tổ chức thế tục, làm việc thiện trên thế gian nhưng không có quyền năng để đạt được mục đích tột bậc là chuẩn bị các con trai và con gái của Thượng Đế cho niềm vui của cuộc sống vĩnh cửu nơi hiện diện của Ngài. Với chức tư tế này và các chìa khóa để hướng dẫn công việc của chức tư tế này, thì có cả thẩm quyền lẫn trật tự trong Giáo Hội.

“Trong Giáo Hội, mọi thẩm quyền của chức tư tế đều được sử dụng dưới sự hướng dẫn của những người nắm giữ các chìa khóa của chức tư tế.

“Các nam tín hữu xứng đáng của Giáo Hội nhận được thẩm quyền của chức tư tế qua sự truyền giao và sắc phong các chức phẩm của chức tư tế. Tất cả các tín hữu của Giáo Hội có thể sử dụng thẩm quyền đã được giao phó khi họ được phong nhiệm hoặc được chỉ định để giúp thực hiện công việc của Thượng Đế.”

Qua các chìa khóa của chức tư tế, các ưu tiên của Chúa sẽ luôn luôn chiếm ưu thế. Không một ai có thể ủng hộ các ý kiến cá nhân mà không phù hợp với sự hướng dẫn của Ngài. Không một ai có thể thành công trong mưu chước tăng tế, tìm kiếm lợi lộc cá nhân và một nhóm tín đồ riêng.

Chức tư tế cũng đóng một vai trò thiết yếu trong nhà của các tín hữu Giáo Hội. Chủ Tịch Dallin H. Oaks, Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, đã dạy: “Nguyên tắc rằng thẩm quyền của chức tư tế chỉ có thể được sử dụng dưới sự hướng dẫn của một người nắm giữ các chìa khóa cho chức năng đó là nền tảng trong Giáo Hội, nhưng điều này không áp dụng trong gia đình.” Người cha chủ tọa và sử dụng chức tư tế trong gia đình mình—khuyên bảo, tổ chức các buổi họp gia đình, ban các phước lành chức tư tế hoặc phước lành chữa lành cho những người trong gia đình hoặc những người khác, và vân vân—mà không cần có sự hướng dẫn hoặc cho phép của người nắm giữ các chìa khóa chức tư tế.

“Cùng một nguyên tắc như vậy được áp dụng khi người cha vắng mặt và người mẹ là người lãnh đạo gia đình. [Người mẹ ấy] chủ tọa trong nhà và là công cụ trong việc mang quyền năng và các phước lành của chức tư tế vào trong gia đình mình qua lễ thiên ân và lễ gắn bó của mình trong đền thờ.”

Sự phục hồi thẩm quyền của chức tư tế trong gian kỳ sau cùng này diễn ra theo thứ tự từng bước một. Là thánh thư cơ bản cho gian kỳ của chúng ta, Sách Mặc Môn, được phiên dịch vào năm 1829, Chúa bắt đầu thiết lập cấu trúc chức tư tế của Ngài. Để đáp ứng câu hỏi thành tâm của Joseph Smith và Oliver Cowdery về phép báp têm, Giăng Báp Tít phục sinh đã hiện đến và truyền giao cho họ Chức Tư Tế A Rôn, là chức tư tế “nắm giữ các chìa khóa phù trợ của các thiên sứ và của phúc âm về sự hối cải, và của phép báp têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi” (Giáo Lý và Giao Ước 13:1). Với thẩm quyền đó, Joseph và Oliver đã làm phép báp têm cho nhau và về sau cho những người khác khi Giáo Hội được chính thức tổ chức.

Chẳng bao lâu sau khi Giăng Báp Tít hiện đến, Các Sứ Đồ thời xưa là Phi E Rơ, Gia Cơ và Giăng cũng hiện đến và truyền giao chức tư tế cao hơn, hay Mên Chi Xê Đéc, kể cả “các chìa khóa của vương quốc của ta cùng gian kỳ phúc âm cho … thời kỳ trọn vẹn” (Giáo Lý và Giao Ước 27:13; xin xem thêm 128:20).

Tiếp theo là cần thêm thẩm quyền chức tư tế khi ba vị tiên tri thời xưa là Môi Se, Ê Li A và Ê Li hiện đến cùng Joseph và Oliver trong Đền Thờ Kirtland và trao cho họ các chìa khóa về sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên và về công việc liên quan đến đền thờ của Chúa (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 110:11–16).

Những điều mặc khải hiện được chấp nhận là thánh thư trong Giáo Lý và Giao Ước đã chỉ dẫn cho Tiên Tri Joseph Smith việc sắc phong những người nam vào các chức phẩm của chức tư tế cao hơn (Mên Chi Xê Đéc) và chức tư tế dự bị (A Rôn); sự chỉ định các chức sắc chức tư tế, chẳng hạn như giám trợ; và việc tổ chức các nhóm túc số và hội đồng chức tư tế.

Sự hướng dẫn của vị tiên tri tiếp tục hướng dẫn sự tổ chức và chức năng của chức tư tế trong Giáo Hội. Ví dụ, các nhóm túc số Các Thầy Bảy Mươi được tổ chức trong thời đại Kirtland để phụ giúp Nhóm Túc Số Mười Hai. Sau cuộc đại di cư về miền Tây và sự phân tán của các tín hữu Giáo Hội ở khắp các khu vực địa lý rộng lớn, các nhóm túc số này được chỉ định thực hiện chức năng trong các giáo khu của Giáo Hội.

Dưới sự điều hành của các Chủ Tịch Spencer W. Kimball (1895–1985), Ezra Taft Benson (1899–1994) và Gordon B. Hinckley (1910–2008), Các Thầy Bảy Mươi và các nhóm túc số của họ bắt đầu thi hành chức năng trực tiếp dưới quyền của Nhóm Túc Số Mười Hai ở cấp trung ương Giáo Hội và trong các giáo vùng của Giáo Hội. Sau đó, các nhóm túc số ở cấp giáo khu đã được đình chỉ. Ngày nay, mười hai nhóm túc số Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương và Các Thầy Bảy Mươi Có Thẩm Quyền Giáo Vùng phụ giúp Các Sứ Đồ “trong việc xây dựng giáo hội và điều hành tất cả mọi công việc của giáo hội trong khắp các quốc gia” (Giáo Lý và Giao Ước 107:34). Có thể thành lập thêm các nhóm túc số Thầy Bảy Mươi khi Giáo Hội phát triển.

Nói tóm lại, mục đích của thẩm quyền và quyền năng chức tư tế mà Chúa Giê Su Ky Tô đã phục hồi là để ban phước. Thẩm quyền này cho phép các tín hữu Giáo Hội sử dụng quyền năng của Thượng Đế trong việc phục vụ và ban phước cho những người khác trong Giáo Hội, ở nhà và trên khắp thế giới. Các tín hữu cùng với Đấng Cứu Rỗi thực hiện công việc cứu rỗi và tôn cao của Ngài, sử dụng các ân tứ và quyền năng thiêng liêng vượt xa hơn khả năng của chính họ để giúp vương quốc của Thượng Đế phát triển và tràn ngập thế gian (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 65:2, 5–6).

Chúa đã giải thích rằng “chức tư tế cao hơn này [Mên Chi Xê Đéc] điều hành phúc âm và nắm giữ chìa khóa về những điều kín nhiệm của vương quốc, tức là chìa khóa của sự hiểu biết về Thượng Đế.

“Vậy nên, trong các giáo lễ thuộc chức tư tế này, quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt.

“Và nếu không có những giáo lễ thuộc chức tư tế này cùng thẩm quyền của chức tư tế, thì quyền năng của sự tin kính không được biểu hiện cho loài người trong thể xác biết được” (Giáo Lý và Giao Ước 84:19–21).

Dĩ nhiên, các giáo lễ là các nghi lễ hoặc Tiệc Thánh do chức tư tế thực hiện mà qua đó chúng ta lập giao ước với Thượng Đế, bắt đầu bằng phép báp têm và tiếp tục qua các giao ước nhận được trong nhà của Chúa. Chính là qua việc tuân giữ các giao ước này mà chúng ta được biến đổi từ những người nam và người nữ “thiên nhiên” thành các thánh hữu (xin xem Mô Si A 3:19) nhờ ân điển chuộc tội của Đấng Ky Tô và trở nên được xưng công bình lẫn được thánh hóa—vô tội và không tì vết—trước mặt Thượng Đế (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 20:29–31; 3 Nê Phi 27:16–20).

Đoạn trích dẫn này từ “Sự Phục Hồi Phúc Âm Trọn Vẹn của Chúa Giê Su Ky Tô: Bản Tuyên Ngôn Kỷ Niệm Hai Trăm Năm cùng Thế Giới,” của Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Hội Đồng Mười Hai Vị Sứ Đồ, diễn tả một phần tóm lược phù hợp:

“Chúng tôi tuyên bố rằng Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, được tổ chức vào ngày 6 tháng Tư năm 1830, là Giáo Hội thời Tân Ước của Đấng Ky Tô đã được phục hồi. Giáo Hội này được neo chặt nơi cuộc sống hoàn hảo của đá góc nhà của chính Giáo Hội là Chúa Giê Su Ky Tô, và trong Sự Chuộc Tội vô hạn và Sự Phục Sinh thật sự của Ngài. Một lần nữa, Chúa Giê Su Ky Tô đã kêu gọi Các Sứ Đồ và đã ban cho họ thẩm quyền của chức tư tế. Ngài mời gọi tất cả chúng ta đến cùng Ngài và Giáo Hội của Ngài, để tiếp nhận Đức Thánh Linh, các giáo lễ cứu rỗi và để có được niềm vui lâu dài.”

The post Podcast số 518 – Liahona tháng 9, 2025 – Được Ban Phước bởi Thẩm Quyền và Quyền Năng của Chức Tư Tế – D. Todd Christofferson appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Chị Chantele Sedgwick, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô hiện đang sống tại Utah, Hoa Kỳ

Khi đứa con đầu lòng của chúng tôi, Caden, được 10 tháng tuổi, chồng tôi là David, và tôi đã lần đầu tiên để nó ở lại cho cha mẹ tôi trông nom. Chúng tôi đi ăn tối và sau đó đi đến một rạp chiếu phim. Ngay sau khi chúng tôi mua bỏng ngô và ngồi xuống, thì mẹ tôi gọi.

Đứa con của chúng tôi không thở được và xe cứu thương đang trên đường đến!

Chúng tôi lái xe về nhà trong hoảng loạn và chạy vào bên trong thì thấy mẹ tôi đang bế Caden, mỉm cười với các nhân viên y tế. Đứa bé không sao, nhưng đã trải qua một cơn co giật.

Các bác sĩ không thể xác định nguyên nhân của cơn động kinh hoặc hai cơn co giật sau đó, nhưng họ đã kê đơn thuốc cho bé. Vì là lần đầu làm mẹ nên tôi cảm thấy suy sụp. Caden có vẻ ổn, nhưng trải nghiệm đó đã làm lung lay đức tin của tôi. Tôi trở nên căng thẳng và lo lắng.

Hai năm sau, một nhà thần kinh học đề nghị thực hiện điện não đồ (EEG) trên Caden, một xét nghiệm để đo hoạt động não của thằng bé, mà sẽ được thực hiện trong khi nó đang ngủ. Nếu kết quả khả quan, Caden có thể ngừng dùng thuốc co giật.

Tôi lo lắng về xét nghiệm y tế đó vì Caden đã ngừng ngủ trưa một năm trước đó. Làm sao chúng tôi có thể khiến nó ngủ trong một phòng khám bệnh bận rộn với các điện cực khắp trên đầu?

Đêm trước khi xét nghiệm, David ban cho Caden một phước lành chức tư tế. Khi phước lành bắt đầu được ban ra, tôi cảm thấy sự hiện diện mạnh mẽ của Thánh Linh. Tôi biết rằng mọi việc sẽ được ổn thỏa. Đó là lần đầu tiên mà tôi cảm thấy bình an kể từ sau cơn co giật lần đầu của thằng bé.

Ngày hôm sau, các bác sĩ gắn các điện cực vào đầu của Caden. Sau đó, chúng tôi đặt thằng bé lên bàn khám bệnh và tắt đèn.

Chỉ trong vài phút nó đã ngủ say sưa. Điều này có vẻ như không phải là một phép lạ, nhưng thằng bé đã không tự ngủ trưa trong hơn một năm qua.

Cha Thiên Thượng đã không quên chúng tôi. Thánh Linh của Ngài đã ở đó trong phòng khám của bác sĩ đó, đã làm cho Caden bình tĩnh cũng như an ủi tôi. Thái độ của tôi đối với những thử thách và các phước lành của chức tư tế đã thay đổi vào ngày hôm đó. Tôi làm chứng rằng quyền năng của chức tư tế là có thật.

Bây giờ Caden đã là một thanh niên trưởng thành. Caden đã không bị co giật kể từ khi còn là một đứa trẻ. Nó đã đương đầu với những thử thách khác nhưng đã vượt qua hầu hết các thử thách đó. Tôi biết rằng Chúa tiếp tục trông chừng con tôi và trấn an nỗi sợ hãi của tôi (xin xem Lu Ca 8:50).

The post Podcast số 517 – Liahona tháng 7, 2025 – Được Chúa Ru vào Giấc Ngủ – Chantele Sedgwick appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Amy Harris, Giáo Sư Sử Học, trường Brigham Young University, Provo, Utah, Hoa Kỳ

Betsy King Duzette lội xuống dòng nước băng giá của Sông Mississippi. Người góa phụ 58 tuổi và là người cải đạo từ Connecticut sau đó đã chịu phép báp têm thay cho các cậu, mẹ chồng và cha kế của chồng bà.

Vào tháng Tám năm 1840, Tiên Tri Joseph Smith mới vừa giảng dạy cho Các Thánh Hữu về giáo lý báp têm cho người chết. Họ đã phấn khởi thực hiện phép báp têm trên sông, vì Đền Thờ Nauvoo vẫn chưa hoàn tất. Người nữ được làm phép báp têm thay cho người nam và người nam được làm thay cho người nữ. Tuy nhiên, ngay sau đó, Chúa đã mặc khải cho Joseph Smith rằng phép báp têm cho các tổ tiên đã qua đời cần phải được thực hiện trong các đền thờ đã được làm lễ cung hiến (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 124:28–35). Và vào năm 1845, Brigham Young loan báo rằng người nữ nên được làm phép báp têm thay cho nữ giới và người nam nên làm thay cho nam giới.

Chồng của Betsy, Philemon Duzette, đã qua đời sáu năm trước đó. Bà đã bất chấp dòng nước lạnh giá để chịu phép báp têm thay cho những người thân đã qua đời của ông cũng như cho những người thân của chính bà. Điều đó bao gồm phép báp têm cho người cha kế của Philemon là Jesse Peas đã qua đời 50 năm trước đó khi Betsy còn bé. Bà có thể chưa bao giờ gặp ông ấy nhưng dường như đã biết về ông và biết tên của ông cũng như mối quan hệ của ông với Philemon và mẹ của Philemon, là Martha Wing. Betsy đã biết Martha khi bà ấy còn sống.

Betsy đã chịu phép báp têm thay cho Jesse gần như ngay lập tức sau khi những điều mặc khải về phép báp têm cho người chết được tiết lộ. Và vợ chồng bà đặt tên cho một trong những người con của họ theo tên Jesse. Cha ruột của Philemon, cũng có tên là Philemon, đã qua đời khi ông còn là đứa bé sơ sinh, và khi Philemon lên ba, Jesse Peas trở thành người cha kế của ông và giúp Martha nuôi nấng ông.

Việc nuôi dạy con riêng của người phối ngẫu rất phổ biến ở Mỹ vào thế kỷ mười tám và mười chín. Tỷ lệ tử vong cao và tỷ lệ tái hôn cao có nghĩa là nhiều người sống trong gia đình có con riêng của cha hay mẹ kế hoặc gia đình có con riêng của cả hai bên vợ chồng. Do đó, mối quan hệ gia đình Duzette và Peas đã được xây dựng lại hai lần: lần đầu khi mẹ của Philemon kết hôn với Jesse Peas và lần thứ hai là qua phép báp têm cho người chết.

Phép báp têm làm thay đã mang những mối liên kết trần thế đó lại với nhau theo cách mà sẽ tồn tại cho thời vĩnh cửu. Như Joseph Smith đã viết, phép báp têm cho người chết là một “mối dây ràng buộc” kết nối người sống với người chết, “vì không có họ thì chúng ta không thể đạt đến sự hoàn hảo, mà không có chúng ta thì họ cũng không thể đạt đến sự hoàn hảo được” (Giáo Lý và Giao Ước 128:18).

Joseph Smith đã dạy rằng nếu không có mối dây ràng buộc này, thì trái đất sẽ bị đánh bằng sự rủa sả, mà sẽ biến trái đất thành hoang vu, được tạo ra không vì mục đích nào cả (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 128:17–18). Đồng thời với tuyên bố mạnh mẽ này là điều mặc khải vinh quang của Joseph về quyền năng ràng buộc tất cả con cái của Thượng Đế lại với nhau trong thời vĩnh cửu.

Ngoài tầm quan trọng của các giáo lễ làm thay cho những người thân đã qua đời, Joseph còn nhấn mạnh rằng người sống cũng được hưởng lợi: “Và giờ đây, hỡi các anh chị em thân mến của tôi, tôi xin chứng thật với các anh chị em đây là những nguyên tắc về người chết và người sống mà không thể bị xem thường được, đối với sự cứu rỗi của chúng ta” (Giáo Lý và Giao Ước 128:15).

Đối với Joseph Smith, những điều mặc khải này là vô cùng riêng tư cho ông. Người anh cả của ông, Alvin, qua đời vào năm 1823 và Joseph đã cảm thấy sự mất mát đó tác động trong cuộc đời mình. Trong một điều mặc khải vào năm 1836, Joseph đã có một khải tượng về “vương quốc thượng thiên của Thượng Đế và vinh quang của vương quốc đó” cũng như “vẻ đẹp tuyệt vời của cánh cổng” và “những đường phố xinh đẹp của vương quốc đó.” Ở giữa khải tượng vĩ đại này về thượng thiên giới, ông cũng đã thấy từng người trong gia đình mà ông đã biết và yêu thương, kể cả anh trai Alvin của ông. Ông “kinh ngạc” khi thấy Alvin, là người chưa từng được báp têm, lại là một người thừa hưởng “vương quốc thượng thiên của Thượng Đế.” (Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 137:1–6.)

Mối liên hệ giữa những người thân yêu còn sống và đã qua đời cho thấy quy mô vĩ đại về sự cứu rỗi của con người, vì những người “chết nào mà không hiểu biết về phúc âm” (Giáo Lý và Giao Ước 128:5) đều được biết đến và một con đường cho sự cứu chuộc của họ được ban cho trước khi họ đến thế gian. Thật vậy, phép báp têm cho người chết đã được thiết lập vì “sự cứu rỗi [của chúng ta] trước khi thế gian được tạo dựng” (Giáo Lý và Giao Ước 128:8). Những điều mặc khải về phép báp têm cho người chết được tiếp nối bởi những điều mặc khải sau đó về các giáo lễ gắn bó. Lễ gắn bó con cái với cha mẹ đã trở thành một giáo lễ tột bậc mà cung ứng những mối liên kết cho tất cả những người từng sống (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 138:47–48).

Trong một bài nói chuyện tuyệt vời tại đại hội trung ương từ tháng Tư năm 2018, Anh Cả Dale G. Renlund thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã mô tả quyền năng của những sự kết nối gắn bó đó:

“Thượng Đế, trong khả năng vô hạn của Ngài, gắn bó và chữa lành cá nhân và gia đình dẫu cho có thảm kịch, mất mát, và khó khăn. …

“… Qua sự hy sinh chuộc tội của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô ban những phước lành này cho tất cả, cả người chết lẫn người sống.”

Cũng giống như Betsy King Duzette đã tin tưởng và tin cậy khi bà lội xuống Sông Mississippi thay cho người cha kế của chồng bà, thì tất cả chúng ta cũng có thể được kết nối, gắn bó, ràng buộc, và gắn kết vĩnh viễn với nhau.

The post Podcast số 515 – Liahona tháng 9, 2025 – Các Giáo Lễ Đền Thờ Kết Hợp, Kết Nối và Gắn Bó – Amy Harris appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Junya Mizoguchi, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đang sống tại Kyoto, Nhật Bản

Hình ảnh do Christina Smith thực hiện

Vào những năm đầu tuổi niên thiếu, tôi đã nghĩ đến việc rời khỏi Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô. Nhưng đồng thời, tôi cũng nhận thấy rằng mình đã không tuân theo tất cả những điều giảng dạy của Giáo Hội. Tôi đã quyết định rằng nếu tôi rời khỏi Giáo Hội, thì tôi muốn mình cảm thấy thoải mái về điều đó.

Vì vậy, tôi quyết định sẽ cố gắng vâng theo mọi điều phúc âm dạy. Sau đó, nếu tôi cảm thấy trong thâm tâm rằng những lời giảng dạy đó không có ý nghĩa, thì tôi có thể rời đi mà không hối tiếc.

Với tất cả “năng lực, tâm trí và sức mạnh” của mình (Giáo Lý và Giao Ước 4:2), tôi đã cố gắng vâng theo những điều Chúa giảng dạy và trông chờ kết quả gì sẽ đến. Qua kinh nghiệm đó, tôi đã được ban cho một khoảng thời gian hạnh phúc đến một mức độ mà tôi hầu như chưa bao giờ cảm nhận trước đây. Bằng cách tiếp tục ở trong Giáo Hội, tôi cảm thấy rằng tôi có thể sống một cuộc sống hạnh phúc, và biết được hạnh phúc đích thực là gì.

Sau kinh nghiệm đó, tôi quyết định đi truyền giáo và chia sẻ sự bình an mà tôi cảm thấy trong lòng. Bất kể thử thách nào mà tôi sẽ gặp phải, tôi học được rằng nếu tôi cầu nguyện lên Thượng Đế, thì Ngài sẽ hỗ trợ tôi, ban cho tôi hy vọng và giúp tôi hiểu lý do cho những khó khăn của tôi.

Sau khi đi truyền giáo, trong khi đang theo học ngành điều dưỡng, tôi đã dành rất nhiều thời gian mỗi ngày để huấn luyện tại chỗ. Sau đó, tôi làm bài tập cho đến 2 hoặc 3 giờ sáng. Sau đó, tôi ngủ một chút trước khi thực hiện thêm khóa đào tạo tại chỗ vào ngày hôm sau.

Vào thời điểm đó, tôi đang phục vụ với tư cách là chủ tịch Hội Thiếu Niên của tiểu giáo khu. Đối với tôi, để học tập và làm tròn chức vụ kêu gọi của mình trong Giáo Hội thì rất là khó. Tuy nhiên, tôi biết rằng nếu tôi từ bỏ chức vụ kêu gọi của mình thì tôi sẽ không thể giảng dạy cho các thiếu niên về tầm quan trọng của việc đi theo con đường của Thượng Đế hoặc nhận được các phước lành Ngài đã dành sẵn cho tôi.

“Tôi nên làm gì đây?” Tôi cầu nguyện lên Cha Thiên Thượng. “Thể xác và tâm trí con đang rối loạn, và con không nghĩ rằng con đang làm công việc mà Ngài muốn con làm.”

Sau lời cầu nguyện, tôi cảm thấy được an ủi. Tôi cảm thấy Chúa đang phán cùng tôi rằng: “Thời gian con dành để làm việc chăm chỉ như thế này rất quan trọng đối với con. Lịch trình bận rộn của con có thể rất khó khăn, nhưng nếu con vượt qua thử thách này ngay bây giờ, thì Ta sẽ sử dụng con để ban phước và giúp đỡ nhiều người khác trong tương lai.”

Câu trả lời này đã cho tôi sự an tâm rằng tôi đã có một mục đích, rằng nếu kiên nhẫn, thì tôi sẽ có thể làm một công việc đặc biệt trong tương lai.

Tôi thừa nhận với các thiếu niên rằng việc học tập thật sự là rất khó đối với tôi. Nhưng tôi cũng nói với họ rằng Giáo Hội và phúc âm đều quan trọng và cần phải là trọng tâm của cuộc sống chúng ta ngay cả trong những lúc khó khăn. Tôi bày tỏ tình yêu thương của mình dành cho các em và nói với các em rằng tôi đang cố gắng hết sức để làm tròn chức vụ kêu gọi của mình, vì đối với tôi, các em cũng như việc học tập của tôi đều quan trọng. Họ đã khóc khi sự thật về những điều này đã làm họ cảm động.

Trong khi tiếp tục phục vụ các thiếu niên và giảng dạy phúc âm cho các em, tôi đã nghĩ rất nhiều về những cảm xúc phức tạp của tuổi thiếu niên khi họ tham dự nhà thờ và học hỏi phúc âm. Tôi tập trung vào sức khỏe tinh thần của các em và giúp họ với những nhu cầu cá nhân của họ.

Việc phục vụ các thiếu niên đã giúp tôi phát triển khả năng quan sát và nhận thấy những thay đổi nhỏ ở người khác. Bây giờ tôi đang làm y tá điều dưỡng và chăm sóc cho rất nhiều bệnh nhân, tôi đã tận dụng khả năng đó khi giao tiếp với những người khác.

“Bệnh nhân đó nói rằng bạn thực sự hiểu cảm xúc của anh ấy”, các đồng nghiệp nói với tôi. Hoặc một bệnh nhân có thể nói: “Tôi thấy rằng bạn rất dễ nói chuyện.”

Việc phục vụ trong các chức vụ kêu gọi của Giáo Hội cũng đã ban phước cho tôi ở nhà. Tôi đã học được cách đặt vợ tôi làm ưu tiên khi tôi học cách trở nên ít tự cho mình là trung tâm hơn.

Tôi tự hỏi: “Nếu tôi là Cha Thiên Thượng, Ngài sẽ củng cố gia đình này như thế nào, và tôi nên làm gì để đạt được điều đó?”

Vì tôi đã học phúc âm bằng cả tấm lòng nên tôi biết cách thức và lý do để giảng dạy cho con cái của tôi rằng Giáo Hội là quan trọng. Vợ chồng tôi biết cách nuôi dưỡng gia đình mình về phần thuộc linh vì những lời chúng tôi giảng dạy đều dựa vào những lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi.

Tôi cảm thấy hy vọng và bình an trong lòng bằng cách tuân theo những lời giảng dạy của Chúa và lắng nghe những thúc giục của Ngài. Ngài đã ở bên cạnh tôi trong suốt chặng đường, ban phước cho tôi qua sự vâng lời và qua những sự kêu gọi của tôi để ban phước và giúp đỡ những người khác. Bất kể thử thách là gì đi nữa, tôi muốn sống cuộc sống của mình theo cách mà tôi có thể làm những gì Chúa Giê Su Ky Tô mong muốn (xin xem 2 Nê Phi 32:3).

The post Podcast số 513 – Liahona tháng 7, 2025 – Tôi Cảm Thấy Bình An trong Lòng Mình – Junya Mizoguchi appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả Quentin L. Cook thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Khi tìm kiếm lẽ thật của những sự việc “đúng theo trạng thái của chúng,” thì chúng ta khám phá ra những lời này từ Đấng Cứu Rỗi, Chúa Giê Su Ky Tô: “Và giờ đây, thật vậy, ta nói cho các ngươi hay, từ lúc khởi đầu ta đã ở cùng Đức Chúa Cha, và ta là Con Đầu Lòng,” và “lúc khởi đầu, các ngươi cũng đã ở cùng Đức Chúa Cha” (Giáo Lý và Giao Ước 93:21, 23).

Trước khi chúng ta sống trên thế gian, chúng ta đã tham dự một đại hội trên thiên thượng, nơi mà Cha Thiên Thượng đã trình bày kế hoạch hạnh phúc vĩ đại của Ngài. Tiên Tri Joseph Smith dạy rằng động lực của Thượng Đế trong kế hoạch của Ngài là để ban cho chúng ta “một đặc ân để tiến triển giống như Ngài [và] … được tôn cao với Ngài.” Công việc và vinh quang của Ngài là “để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

Chúng ta đã sử dụng quyền tự quyết của mình để chọn theo kế hoạch của Cha Thiên Thượng. Chúng ta đã được ban phước để được sinh ra trong cuộc sống này, nơi mà chúng ta tiếp tục có quyền tự quyết và có thể trải qua cuộc sống trần thế, học hỏi và tiến triển đến cuộc sống vĩnh cửu.

Trong cuộc hành trình trần thế của mình, chúng ta sẽ trải qua những thử thách và thất bại. Nhưng chúng ta không cần phải một mình đương đầu với nghịch cảnh của cuộc đời. Joseph Smith dạy rằng Cha Thiên Thượng, “Đấng Cha Vĩ Đại của vũ trụ[,] nhìn toàn thể gia đình nhân loại với một mối quan tâm và tình yêu thương của một người cha.”

Cha Thiên Thượng của chúng ta, “Cha hay thương xót, là Đức Chúa Trời ban mọi sự yên ủi,” sẽ ban phước, nâng đỡ, và an ủi “trong mọi sự khốn nạn, hầu cho nhân sự yên ủi mà Ngài đã yên ủi chúng tôi, thì chúng tôi cũng có thể yên ủi kẻ khác trong sự khốn nạn nào họ gặp” (2 Cô Rinh Tô 1:3–4). Như một phần thiết yếu trong kế hoạch của Ngài, Cha Thiên Thượng đã cung cấp con đường để chúng ta trở về cùng Ngài.

Lẽ thật “đúng với sự thật hiện hữu” (Gia Cốp 4:13) thật rõ ràng: chúng ta không thể đạt được tiềm năng trọn vẹn của mình chỉ với tư cách là con cái của Cha Thiên Thượng mà thôi. Chúa Giê Su Ky Tô, Con Trai Đầu Lòng của Đức Chúa Cha trong thể linh hồn, đã giao ước sẽ là Đấng Cứu Rỗi và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta.

Chúa Giê Su Ky Tô, “Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, đầy ân điển và lẽ thật, đó là Thánh Linh lẽ thật, … đã đến và ngự trong xác thịt, và ở giữa chúng ta” (Giáo Lý và Giao Ước 93:11). Ngài đã đến để chỉ cho chúng ta con đường tìm kiếm hạnh phúc, ý nghĩa, và niềm vui trong cuộc sống này và trong thời vĩnh cửu.

“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

“Vả, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để đoán xét thế gian đâu, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu” (Giăng 3:16–17).

Kinh nghiệm trần thế của Đấng Cứu Rỗi rất quan trọng. Ngài “không nhận được sự trọn vẹn vào lúc đầu mà nhận được từ ân điển này đến ân điển khác” (Giáo Lý và Giao Ước 93:12). Ngài lớn lên cho đến khi “Ngài nhận được vinh quang trọn vẹn của Đức Chúa Cha” và “tất cả quyền năng, cả trên trời lẫn dưới đất, và vinh quang của Đức Chúa Cha ở cùng Ngài, vì Ngài ở trong Đức Chúa Cha” (Giáo Lý và Giao Ước 93:16–17). Đấng Cứu Rỗi đã dạy:

“Ta ban cho các ngươi những lời này để các ngươi có thể hiểu và biết cách thờ phượng, và biết là phải thờ phượng ai, để các ngươi có thể đến với Đức Chúa Cha trong danh ta, và nhận được sự trọn vẹn của Ngài vào đúng lúc.

“Vì nếu các ngươi tuân giữ các giáo lệnh của ta thì các ngươi sẽ nhận được sự trọn vẹn của Ngài, và được vinh quang trong ta cũng như ta được vinh quang trong Đức Chúa Cha; vậy nên, ta nói cho các ngươi hay, các ngươi sẽ nhận được từ ân điển này đến ân điển khác.” (Giáo Lý và Giao Ước 93:19–20).

Trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và trên thập tự giá, Chúa Giê Su Ky Tô đã gánh lấy tội lỗi của thế gian và chịu đựng tất cả mọi nỗi buồn phiền và “mọi sự đau đớn, thống khổ, cùng mọi cám dỗ” (An Ma 7:11). Điều này “đã khiến [Ngài], … Đấng Vĩ Đại hơn hết, cũng phải run lên vì đau đớn, và phải rớm máu từng lỗ chân lông” (Giáo Lý và Giao Ước 19:18). Chỉ qua Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Ngài mà sự cứu rỗi và tôn cao mới có thể thực hiện được.

Qua ân điển và sự hy sinh chuộc tội của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có thể phát triển cho đến khi nhận được sự trọn vẹn và một ngày nào đó có thể được làm cho hoàn hảo. Nếu chúng ta chịu noi theo gương của Đấng Cứu Rỗi và tuân theo các lệnh truyền của Ngài, thì Ngài sẽ dẫn dắt và chỉ dẫn chúng ta trên con đường trở lại nơi hiện diện vinh quang của Cha Thiên Thượng.

Trong số các lẽ thật “đúng với sự thật hiện hữu” (Gia Cốp 4:13), chúng ta biết rằng kinh nghiệm của chúng ta trong thời vĩnh cửu sẽ được xác định bởi sự lựa chọn của chúng ta để noi theo Chúa Giê Su Ky Tô và tiếp nhận các ân tứ mà Ngài ban cho. Thánh thư dạy rằng chúng ta sẽ “được hưởng những gì [chúng ta] muốn nhận được.” Đáng buồn thay, một số người sẽ không “muốn hưởng những gì mà đáng lẽ họ đã có thể nhận được” (Giáo Lý và Giao Ước 88:32).

Chủ tịch phái bộ truyền giáo của tôi, Anh Cả Marion D. Hanks (1921–2011), là người đã phục vụ với tư cách là Thầy Bảy Mươi Có Thẩm Quyền Trung Ương, đã dạy những người truyền giáo của ông rằng, việc cầu xin điều chúng ta sẵn lòng tiếp nhận và vui hưởng là một cách để đánh giá xem chúng ta đang ở đâu trong cuộc hành trình thuộc linh của mình. “Vì nó có ích lợi gì cho một người nếu một ân tứ được ban cho kẻ đó, và kẻ đó không chấp nhận ân tứ ấy?” Khi tiếp nhận các ân tứ của Đấng Cứu Rỗi bằng cách thiết tha tìm kiếm và tuân theo Ngài, chúng ta sẽ hân hoan với niềm hy vọng về cuộc sống vĩnh cửu và “với Đấng ban cho ân tứ [đó] cho mình” (Giáo Lý và Giao Ước 88:33). Ân tứ này được ban một cách đầy yêu thương “là ân tứ lớn lao nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế.” (Giáo Lý và Giao Ước 14:7).

Thượng Đế là Cha Thiên Thượng của chúng ta. Ngài biết và yêu thương chúng ta. Khi tìm đến Ngài trong công cuộc tìm kiếm lẽ thật của mình, chúng ta có thể gắn bó với tri thức, tiếp nhận sự thông sáng, quấn quýt với lẽ thật, yêu thương đức hạnh, và gắn bó với ánh sáng đến từ Ngài (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 88:40). Sau đó chúng ta tiếp tục trong suốt cuộc sống của mình cho đến “ngày mà [chúng ta] sẽ hiểu ngay cả Thượng Đế, vì được làm sống lại trong Ngài và bởi Ngài” (Giáo Lý và Giao Ước 88:49).

Đó sẽ là một ngày vinh quang và vui vẻ nhất.

The post Podcast số 511 – Liahona tháng 8, 2025 – Lẽ Thật trong Cuộc Sống của Chúng Ta – Quentin L. Cook appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài viết của 4 tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Công việc phục sự, mà được gửi đến từ thiên thượng, thì không phức tạp. Việc chăm sóc và quan tâm nhiều hơn sẽ dẫn đến một vài cách thực hành cơ bản, mà khi cân nhắc kỹ lưỡng, sẽ giúp “nâng mắt thuộc linh của [chúng ta] về hướng sống theo luật pháp thương yêu một cách bình đẳng hơn.”

Chúng ta được khuyên bảo phải “chăm sóc dân [của chúng ta], và nuôi dưỡng họ bằng những điều thuộc về sự ngay chính” (Mô Si A 23:18). Một số cách quan trọng để phục sự gồm có:

Xung quanh chúng ta luôn có cơ hội để phục sự giống như Đấng Cứu Rỗi đã làm. Sau đây là bốn ví dụ nêu bật cách phục sự giống như Đấng Ky Tô đã làm.

Bài của Francisco Lázaro Campos de Sousa, Brazil

Trong một buổi họp chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả, tôi cảm thấy muốn gặp một thành viên nhóm túc số hiện không tích cực, một người mà tôi chưa từng gặp. Một ngày nọ sau khi đi mua sắm, tôi cảm thấy thôi thúc phải đến nhà anh ấy. Tôi do dự, nhưng những cảm nghĩ để gặp anh ta càng mãnh liệt hơn. Tôi giới thiệu về bản thân và nói những điều đến với tâm trí mình. Tôi nói với anh ấy rằng Chúa cần anh ấy, và anh ấy cần Chúa.

Anh ấy chia sẻ nỗi đau đớn vì cô đơn và những khó khăn khác của mình. Tôi nói với anh ấy: “Anh sẽ tìm được bạn bè trong nhóm túc số là những người sẽ giúp đỡ và hỗ trợ anh.” Anh ấy sẵn sàng chấp nhận lời mời của tôi và tham dự các buổi họp trong ngày Sa Bát.

Lúc đầu tôi không biết anh ấy, nhưng Chúa biết và cảm nhận được tấm lòng anh ấy. Niềm tin của tôi đã được khẳng định lại. Khi chúng ta phục sự con cái của Đức Chúa Cha và cầu nguyện để biết nhu cầu của họ, thì Chúa dẫn dắt chúng ta đến với họ. Chúng ta chia sẻ kinh nghiệm vui mừng trong việc “nâng đỡ những bàn tay rũ rượi, và làm vững mạnh những đầu gối suy nhược” (Giáo Lý và Giao Ước 81:5).

Khi chúng ta phục sự con cái của Đức Chúa Cha và cầu nguyện để biết nhu cầu của họ, thì Chúa dẫn dắt chúng ta đến với họ.

Bài của Ana Rodriguez Ramirez, Tây Ban Nha

Một ngày nọ trong khi đi truyền giáo, người bạn đồng hành của tôi và tôi được thúc giục để đi thăm một chị phụ nữ trong tiểu giáo khu. Chúng tôi cắt những trái tim bằng giấy và viết những thông điệp yêu thương lên đó để nhắc nhở chị ấy về giá trị của mình.

Chúng tôi đến nhà chị ấy, nghĩ rằng chị ấy sẽ không có nhà. Trong khi chúng tôi đang dán những trái tim bằng giấy lên cửa, thì chiếc xe của chị ấy dừng ngay trước cửa nhà. Người bạn đồng hành của tôi và tôi đã cố gắng che giấu để giữ bất ngờ, nhưng đều vô hiệu quả. Chị ấy đã nhìn thấy chúng tôi.

Chị ấy bước ra khỏi xe với dòng nước mắt lăn trên má. Chị ấy ôm lấy chúng tôi và nói, “Hai chị là thiên thần của tôi. Hai chị luôn bên cạnh khi tôi cần hai chị nhất. Xin cảm ơn.”

Chị mời chúng tôi vào và kể cho chúng tôi nghe về một ngày dài mà chị đã phải đối mặt với một vấn đề gia đình nghiêm trọng. Chúng tôi chỉ lắng nghe chị ấy nói. Chúng tôi đã chia sẻ rằng Thượng Đế yêu thương chị ấy nhiều biết bao và Ngài không quên những gì chị ấy đang trải qua. Chúng tôi đọc thánh thư với chị, và nhà của chị ấy tràn ngập Đức Thánh Linh khi chúng tôi ra về.

Các môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô “sẵn sàng … an ủi những ai cần được an ủi” (Mô Si A 18:9). Ngài tin cậy chúng ta trở thành một phần trong công việc vĩ đại của Ngài—phục sự một cách cao quý hơn và thánh thiện hơn. Khi chúng ta dành thời gian để làm quen với người khác và lắng nghe họ, chúng ta được trang bị nhiều hơn để trở thành các thiên thần trên trần thế của Thượng Đế.

Bài của Talia Rodríguez, Thụy Sĩ

Cầu nguyện là một phần thiết yếu của việc phục sự giống như Đấng Cứu Rỗi đã làm. Cầu nguyện có thể bắt đầu hành trình tìm kiếm của chúng ta để biết mình nên ban phước cho ai. Cầu nguyện có thể giúp chúng ta hiểu được ý muốn của thiên thượng về cách để ban phước. Cầu nguyện cũng là một bước quan trọng trong việc học cách thực hiện bổn phận của chúng ta.

Chồng tôi, Mario, bị COVID vào những ngày đầu của đại dịch COVID trước khi có vắc xin. Vị giám trợ nhờ một anh cả trong tiểu giáo khu chúng tôi tên là Moroni, ban cho chồng tôi một phước lành chức tư tế.

Bởi vì không muốn nhiễm vi rút và lây lan cho gia đình mình, Moroni cần sự xác nhận của thiên thượng trước khi tiếp tục. Anh quỳ xuống cầu nguyện với vợ mình, chờ đợi sự bảo đảm bình an. Khi họ cảm thấy bình an, vợ anh đã nói với anh rằng: “Moroni à, anh hãy đi với sự bảo vệ của Thượng Đế.”

Khi anh bước vào nhà của chúng tôi, chúng tôi cảm thấy như đang trông thấy một chiến binh của Chúa. Chồng tôi rơi nước mắt vui mừng khi thấy người anh em dũng cảm đến ban cho anh phước lành mà anh mong muốn. Đó là một kinh nghiệm không thể diễn tả được.

Đấng Cứu Rỗi đã đến qua tôi tớ của Ngài, là người anh em Moroni thân yêu của chúng tôi, là người đã đặt tay lên đầu Mario và ban phước cho anh như Đấng Ky Tô ban phước.

Bài của Geiziane Morais Freitas Duarte, Brazil

Có lần tôi phục sự một chị phụ nữ mà đã không còn đi nhà thờ nữa. Khi tôi đến thăm chị ấy, tôi thường chia sẻ rằng Đấng Cứu Rỗi yêu thương chị ấy và gia đình chị ấy biết bao. Tôi luôn mời họ đến nhà thờ vào ngày Chủ Nhật tiếp theo. Tôi đã làm như vậy trong một thời gian dài, nhưng họ không bao giờ đến. Tôi cảm thấy chán nản. Sự cám dỗ để bỏ cuộc thật là mạnh mẽ. Nhưng mỗi lần người bạn đồng hành của tôi và tôi đến thăm nhà họ, chúng tôi đều có được một cái nhìn thoáng qua về thiên thượng. Chúng tôi luôn luôn hình dung ra họ trong đền thờ, mặc đồ trắng. Chúng tôi biết là mình phải tiếp tục cố gắng.

Sau biết bao lời cầu nguyện và chuyến thăm viếng, cuối cùng ngày ấy cũng đã đến—gia đình đó đã đến nhà thờ! Họ tiếp tục trở lại mỗi tuần. Gia đình họ đã nỗ lực để phát triển đức tin của họ và bước đi trên con đường giao ước. Rõ ràng là phúc âm đã củng cố họ.

Rồi cuối cùng thì tôi cũng nhận được một lời mời đến dự lễ gắn bó của họ trong đền thờ. Khi chứng kiến giáo lễ thiêng liêng đó, tôi không thể kìm được nước mắt vì vui mừng. Đó là một phép lạ.

Có lúc tôi đã muốn bỏ cuộc. Nhưng mỗi lần tôi đến thăm họ, tôi đều thấy đền thờ. Thượng Đế đã cho tôi thoáng thấy một phần về kế hoạch của Ngài dành cho gia đình này. Ngài đã sử dụng tôi làm công cụ của Ngài để giữ liên lạc với họ. Tôi biết ơn Ngài đã cho tôi thấy tầm nhìn thật sự của việc phục sự.

Niềm vui và quyền năng của việc phục sự được tìm thấy khi chúng ta trở thành một phước lành trong cuộc sống của một người nào đó, phục vụ họ như Đấng Cứu Rỗi phục vụ. Chủ Tịch Trung Ương Hội Phụ Nữ Camille N. Johnson dạy rằng “bất cứ khi nào ta làm bất cứ điều gì để trợ giúp người khác—vật chất hoặc thuộc linh— … anh chị em đang mang đến cho họ tình yêu thương của Chúa Giê Su Ky Tô. Tôi làm chứng rằng khi làm như vậy, anh chị em sẽ được phước để tìm thấy sự trợ giúp cho mình nơi Ngài.”

Chúng ta trở nên giống như Đấng Cứu Rỗi hơn trong việc phục sự của mình khi tìm đến Chúa để được giúp đỡ trong nỗ lực của mình. Chúng ta tuân theo những thúc giục, làm quen với những người mình phục vụ, cầu nguyện cho họ, giúp họ lập và tuân giữ các giao ước, đồng thời kiên trì trong các nỗ lực của chúng ta.

Việc phục sự—từng người một—của Đấng Cứu Rỗi là một mẫu mực tốt cho chúng ta ( xin xem 3 Nê Phi 11:15). Như Anh Cả Juan Pablo Villar thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã dạy: “Nếu chúng ta chịu noi theo Chúa Giê Su Ky Tô—Đấng Thầy phục sự—và phục sự người khác như Ngài phục sự, thì Ngài sẽ củng cố và gia tăng khả năng của chúng ta. Qua việc phục sự của mình, chúng ta có thể ban phước cho cuộc sống của người khác và tìm thấy sự bình an và niềm vui cho chính mình.”

The post Podcast số 510 – Liahona tháng 7, 2025 – Những Cách Đơn Giản để Trở Nên Giống Đấng Cứu Rỗi – appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả Ricardo P. Giménez thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Tôi thích nghĩ về việc hẹn hò như là một công cụ.

Các công cụ giúp các em đạt được một mục đích cụ thể. Mục đích của việc hẹn hò là để phát triển những mối quan hệ dẫn đến hôn nhân, và theo đó, thực hiện kế hoạch của Thượng Đế dành cho con cái của Ngài.

Hẹn hò là cách để tìm hiểu xem ai đó có phải là người phù hợp để bắt đầu một mối quan hệ lâu dài hơn cùng nhau hay không. Như Chủ Tịch Dallin H. Oaks, Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, đã dạy: “Các bạn trẻ độc thân của tôi, chúng tôi khuyên các em nên hướng mối quan hệ của mình với người khác giới vào các khuôn mẫu hẹn hò mà có khả năng dẫn đến hôn nhân.”

Khi chúng tôi nói về “lý do” hẹn hò, là chúng tôi đang nói về việc xây dựng một mối quan hệ lâu dài với nhau. Chúng tôi đang nói về việc xây dựng và củng cố mối quan hệ với nhau và với Đấng Cứu Rỗi. Nhưng đôi khi, nếu không cẩn thận, chúng ta có thể trở nên quá tập trung vào việc hẹn hò và làm quen với mọi người đến nỗi hôn nhân trở thành một lựa chọn thứ yếu.

Tôi muốn cho các em một số lời khuyên về cách các em có thể cải thiện kinh nghiệm hẹn hò của mình. Hầu hết lời khuyên của tôi đến từ kinh nghiệm cá nhân của riêng tôi, và tôi hy vọng nó sẽ hữu ích cho các em.

Nếu các em đã từng được hỏi là đang hẹn hò như thế nào , thì tôi hy vọng rằng “có chủ ý” là một trong những câu trả lời đầu tiên của các em. Tôi xin thử và minh họa điều này bằng một ví dụ.

Vợ chồng tôi đã trải qua hơn một nửa thời gian hẹn hò của mình ở cách xa nhau. Tôi gặp Catherine khi chúng tôi còn học ở Santiago, Chile. Chúng tôi bắt đầu hẹn hò, nhưng cô ấy chuyển về nhà ở Antofagasta trước khi tôi tốt nghiệp. Vì chúng tôi muốn mối quan hệ của mình phát triển, cho nên một hoặc hai lần một tháng, tôi đã đi xe buýt 20 giờ về Antofagasta vào các chiều thứ Năm, dành những ngày cuối tuần với Catherine (gồm cả tham dự nhà thờ) và bắt xe buýt thêm 20 giờ trở lại Santiago để đến lớp học lúc 8 giờ sáng thứ Hai.

Vào những ngày chúng tôi không thể ở bên nhau, chúng tôi đã nói chuyện điện thoại. Vì lúc đó chúng tôi không có điện thoại di động, nên tôi đã mua một gói cước điện thoại cho phép tôi thực hiện cuộc gọi không giới hạn trên điện thoại công cộng. Tôi đã dành hàng giờ bên trong cái bốt điện thoại, và nếu bất cứ ai khác cần sử dụng điện thoại thì tôi sẽ phải gác máy và gọi lại cho Catherine ngay sau khi họ xong.

Trong suốt trải nghiệm này, vì có nhiều trở ngại trong mối quan hệ của chúng tôi, nên tôi đã phải học cách giao tiếp với Catherine một cách có chủ ý hơn.

Tôi mời các em hãy làm cho việc hẹn hò trở nên có ý thức và có chủ ý. Chủ Tịch Russell M. Nelson đã yêu cầu chúng ta phải có chủ ý với vai trò môn đồ của mình. Chúng ta cũng có thể tìm cách trở nên có chủ ý trong cách chúng ta hẹn hò.

Chúng ta nên đặt ra những câu hỏi quan trọng:

Những câu hỏi có chủ ý nên đi kèm với việc tham gia nhiều sinh hoạt có chủ ý. Hãy vui vẻ, nhưng đừng quên dành thời gian cho việc phát triển thuộc linh cùng nhau. Hãy tham gia những sinh hoạt mà sẽ giúp các em hiểu và thật sự làm quen với nhau.

Sau khi các em đã hẹn hò được một thời gian, thì việc lựa chọn kết hôn có vẻ như là một quyết định khó khăn. Tôi vẫn còn thấy lo lắng cho đến lúc Catherine và tôi kết hôn!

Lựa chọn kết hôn có thể là một quyết định khó khăn, nhưng đó không phải là quyết định mà các em đưa ra chỉ một lần. Lựa chọn kết hôn có nghĩa là chọn tái cam kết với người bạn đời vĩnh cửu của mình trong suốt cuộc sống của mình và cùng nhau củng cố cam kết đó.

Khi có thắc mắc về hôn nhân hay phúc âm, các em nên “nghiên cứu kỹ trong tâm trí mình; rồi [các em] phải hỏi [Chúa] xem điều đó có đúng không” (Giáo Lý và Giao Ước 9:8) Các em cũng nên tự hỏi: “Tôi có sẵn lòng cam kết với cuộc hôn nhân này trong suốt cuộc đời còn lại của mình không?”

Khi tôi kết hôn, một số người hỏi tôi có lo lắng rằng tôi sẽ ly hôn như bố mẹ tôi không. Câu trả lời của tôi luôn là không. Khi kết hôn, tôi đã quyết định rằng tôi sẽ làm bất cứ điều gì cần thiết để giúp cho cuộc hôn nhân của tôi thành công. Điều đó có nghĩa là chọn mỗi ngày để noi theo Đấng Cứu Rỗi và hạnh phúc khi được kết hôn với vợ tôi. Tôi đã chọn không để cho nỗi sợ ly hôn ảnh hưởng đến quyết định đúng đắn và ngay chính của mình.

Chủ Tịch Jeffrey R. Holland, Quyền Chủ Tịch Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ, nói: “Một khi đã có sự soi sáng thực sự rồi, thì hãy coi chừng bị cám dỗ để rút lui khỏi một điều tốt. Nếu điều đó đã đúng khi anh chị em cầu nguyện về điều đó và tin tưởng điều đó và sống cho điều đó, thì điều đó phải đúng bây giờ. … Hãy đối mặt với những lý do khiến anh chị em nghi ngờ. Hãy vượt qua những nỗi sợ hãi của mình. ‘Vậy chớ bỏ lòng dạn dĩ mình.’”

Thực tế là có rất nhiều em có ước muốn rất tốt và chân thành để tìm một người bạn đời. Các em biết đây là một ước muốn tốt lành và ngay chính, nhưng khi các em gặp khó khăn trong việc tìm kiếm một người tâm đầu ý hợp với mình, thì các em cảm thấy bị mắc kẹt trong sự tiến triển của mình trên con đường giao ước.

Về điều này, Chị Kristen M. Oaks nói: “Nếu các em thấy mình đang để cho thời gian trôi qua trong khi chờ đợi một triển vọng kết hôn, thì hãy đừng chờ đợi nữa và bắt đầu chuẩn bị. Hãy tự chuẩn bị mình cho cuộc sống—bằng học vấn, kinh nghiệm, và hoạch định. Đừng chờ đợi hạnh phúc đến với mình. Hãy tìm kiếm cơ hội phục vụ và học tập. Và quan trọng nhất, hãy tin cậy nơi Chúa, ‘kêu gọi tôn danh Chúa hằng ngày cùng đứng vững trong đức tin đối với những điều sẽ phải xảy đến.’ [Mô Si A 4:11]. Và tôi hứa rằng khi các em làm như vậy thì hạnh phúc sẽ đến với các em.”

Cuộc hành trình của các em trên con đường giao ước không dừng lại chỉ vì các em chưa kết hôn. Các em vẫn có mối liên kết giao ước của mình với Đấng Cứu Rỗi. Nếu các em đang gặp khó khăn với sự từ chối, cô đơn, hoặc sợ hãi, thì hãy mời Ngài đồng hành cùng các em trong những thử thách của mình. Ngài sẽ cứu giúp các em. Ngài sẽ giúp đỡ các em.

Đối với một số em, việc hẹn hò với ý định tìm kiếm một người bạn đời vĩnh cửu sẽ không có kết quả ngay lập tức. Đối với một số em khác, thì điều đó có thể diễn ra ngay lập tức. Cho dù thế nào đi nữa, tôi biết rằng Thượng Đế sẽ làm ứng nghiệm từng lời hứa mà Ngài đã hứa với chúng ta nếu chúng ta có chủ ý và tin cậy nơi Ngài.

Bất kể các em đang ở đâu trên thế giới hoặc điều gì đang xảy ra hay không xảy ra trong cuộc sống của mình, thì nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, các em đều có thể có niềm vui trong mọi hoàn cảnh. Ngài và những lời giảng dạy của Ngài luôn là câu trả lời.

The post Podcast số 509 – Liahona tháng 7, 2025 – Lời Khuyên của Tôi Dành Cho các Thành Niên Trẻ Tuổi về Việc Hẹn Hò và Kết Hôn – Ricardo P. Gimenez appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.