Licenciado en Marketing por la Universidad Complutense de Madrid, completó su formación en Hamburgo (Alemania) entre 1990 y 1991, donde estudió con los profesores F. E. Walter, S. Browm y B. J. Blume. Amplió sus estudios en la Escuela de San Carlos de la Universidad Autónoma de México (1995-2006), e Italia (2006-2010).

Actualmente vive y trabaja en Madrid.

Crítica sobre la obra

El humo de Sierra, cargado de reivindicaciones sociales y políticas desde sus comienzos, intenta visibilizar la perversidad de las tramas de poder que fomentan la alienación y explotación de los trabajadores, la injusticia de las relaciones laborales, el desigual reparto de la riqueza que produce el sistema capitalista y las discriminaciones por motivos raciales en un mundo surcado por flujos migratorios unidireccionales (sur-norte). Retomando y actualizando algunas estrategias propias del minimalismo, el arte conceptual y la performance de los años setenta. Sierra interrumpe los flujos de capital y mercancías («Obstrucción de una vía con un contenedor de carga», 1998; «Persona obstruyendo una línea de containers», 2009), contrata a trabajadores para desvelar su situación precaria («20 trabajadores en la bodega de un barco», 2001; «11 personas remuneradas para aprender una frase», 2001) y explora los mecanismos de segregación racial que se derivan de las desigualdades económicas («Contratación y ordenación de 30 trabajadores conforme al color de su piel», 2002; «Estudio económico de la piel de los caraqueños», 2006). La obra de Sierra ha tenido un considerable impacto en la literatura crítica internacional y son muchos los teóricos e historiadores que se han ocupado de ella.6? Sobre su obra, Pablo España señaló que “presenta los mecanismos de dominación de forma muy cruda, pero hay otras cosas a tener en cuenta como la frustración y la decepción de la promesa del placer estético”. Su obra señala una crítica social, sin efectos paliativos. Controvertido, destacan su montaje de una sinagoga convertida en cámara de gas («245 metros cúbicos», Alemania, 2006), o «Línea de 250 cm tatuada sobre 6 personas remuneradas» (Cuba, 1999, sobre excluidos sociales).7