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第二次戰役結束之後，聖經接下來的記載，對掃羅的評論還是正面的。在《撒母耳記上》十四章47節至52節，這六節經文的記載，以三節經文記載他的家室狀況，另以三節描繪他爭戰的實況。這也就是說，在吉甲等候的事件上，雖然掃羅受到責備，但是，神還沒有完全放棄他。再次地，神囑託他來完成：「將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了」（出十七14；參：民二十四20；申二十五17-19）的任務。這是一項歷史性的任務，這緣起於四百多年前，當以色列選民出了埃及，在利非訂之役後，真神所作的宣告。現在，真神把一項歷史性的任務交在掃羅的手裡。因此，在託付任務之前，真神不厭其煩地把這次行動的動機、目的、方法與結果，都交待得一清二楚（參：撒上十五1-3）。


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掃羅登基時年四十歲，當他在位第二年的時候（撒上十三1），特地揀選了三千人為精兵。真神選民的首號敵人非利士人聚集，要與以色列人爭戰

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現在我們將第一場戰役與第五場戰役作個比較：這兩場戰役的主角都是掃羅，從外表的樣子看來，是同一個掃羅，但是，內在的靈性與悟性卻是完全不同的掃羅。在第一場戰役時的掃羅，當他聽到敵人來犯時，神的靈大大地感動他，他得力量，他能鼓舞；以色列民因此萬眾一心、起而抗敵。

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這是原本記載在《雅煞珥》書上〈弓歌〉的結語。是合神心意者大衛面對著掃羅死訊所作的哀歌，並教導所有屬於大衛的猶大人，哀吟這首弓歌（撒下一1-27）。弓歌結語平行疊句中雙重的「何竟」，吶喊出心中深處大惑不解之哀慟。這是在意料之外、摧心肝之下的撕聲呼嘯：事情的結局，怎麼會變成這個樣子呢?!
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有人外表上看起來是信徒，實際上卻不是，因為他沒有確實的認罪悔改，神並沒有接納他，他在教會裡面，作一些假冒偽善，吞吃信徒的事，這類人就像亞他利雅一樣。
有掛名信徒，表面上敬拜神，內心裡愛的卻是世界，如羅波安、亞比雅等人，然而神在能夠的範圍，仍然看顧引導他們走向正途。有人是有心敬拜神，但是對真理認識不夠，太注重屬世平安，結果在試煉中跌倒了，就如亞撒。也有那種沒有良心，作出傷天害理，忘恩負義的事，結果下場十分凄慘的人，如約蘭、約阿施。

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猶大國最後的四個王，每一個都是惡王，其中兩個作王僅三個月（約哈斯、約雅斤）；還有兩個是十一年（約雅敬、西底家）。
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代下三十五16-19 約西亞所處的環境非常惡劣，一片黑暗，但是他有心尋求神，神也不辜負他，一步步帶領他，以致於在他前後沒有一個王像他一樣愛神，遵守誡命（王下廿三25）。

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代下三十四29-30. 約西亞得到神的恩典後，就召集全國百姓到神的殿，將律法書唸給他們聽。
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代下三十四1-7
約西亞8歲作王，到他16歲逐漸有自己的判斷力後，就懂得來追求神，20歲的時候更進一步將各種偶像除乾淨。
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代下 33:23-24 (CUV)
33:23 不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑。這亞們所犯的罪越犯越大。
33:24 他的臣僕背叛，在宮裏殺了他。
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