靈命操練 -- 國語/普通話

過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（以弗所書一：7）

當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一線希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啓示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因為祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切讚美，因為祂的大愛，成為我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麼深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。藉著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。

見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（撒迦利亞書四：10）

這些小東西表示所羅巴伯手中的工作已經開始了。沒有人能忽視小的開始，因為耶和華已經興起一人，他將堅持下去直至基石已備妥，並聽到勝利的歡呼聲。這對在耶穌裏的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在開始時可能很小，但是線鉈就在那可信靠的手中。比所羅門更偉大的建造師負責建造屬天的殿，祂永不失敗，永不灰心，直到最高的殿頂完工為止。倘若線鉈在一般人的手中，那我們會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成，那我們不會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成。倘若牆未經適當之計劃和監工，勿忙砌起，可能會偏斜。但是使用線鉈的是蒙揀選的監督。耶穌總是監督著祂屬靈殿宇的建造，因此它能造得既穩固又美好。我們喜歡速成的結果，耶穌卻寧願有仔細的判斷。祂要用線鉈，凡不在線上的必被拆除。這就是許多諂媚之工失敗和許多閃耀見證被推翻的原因。審判主的教會不是我們的責任，因為耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善於使用線鉈。當為審判在祂手中而歡欣。線鉈被積極地使用，就在營造者的手中。這也肯定地指出祂要推進工作直至完成。主耶穌啊，當我們見到祢在進行偉大的工程時，我們是多麼喜樂！

因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅馬書九：15）

因為生死大權是操在君王手中，所有全地的審判者有權恕宥或定罪。罪惡使人喪失向上帝要求的權利。因為罪，世人應當滅亡。即使所有人都滅亡，亦無抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就絕對可以作到，只要公義的目的不受阻撓即可。但是倘若祂決定最好讓定罪的人受到正義之判決，也沒有人能控告祂不公正。那些論及人有權利配受聖潔上帝體恤之言論是愚蠢、不知羞恥的。反對恩典有差別，也就是驕傲人性敵視耶和華的王權和王位的那些悖逆言論，別的不是，最起碼是無知的。當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁決，我們就不會再對真理發怨言，認為上帝有義務要救我們了。祂若眷顧我們，那是祂對不配得仁慈的人所採取的自願行動，為此我們要永遠稱頌祂的名。蒙救贖的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有讓主的旨意得榮耀，摒棄人的功勳這一觀念。在聖經中最謙卑的教義就是藉恩典得救恩，那是最配受我們感激的事，並且也是最聖潔的事。信徒不應懼怕上帝的恩典，反應在恩典中更崇敬更喜樂。

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。（箴言二十四：33～34）

懶惰人最糟糕的要求就是讓他打盹片刻，但他們若被指控為偷懶閒散尚要憤憤不平。他們最渴望的是抱著手躭臥片時，並且用一大堆理由來解釋這種放任是極為合宜的。然而，就因為這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。他們並不企圖拖延許多年，只要給他們一些閒適的時光，明天就要振作起來作正經事。但是，像滴漏中的沙粒，時光流逝，生命點點滴滴耗去，恩典的時機喪失了，都因為是片時的打盹。願上帝親自教導我們這個神聖的功課，否則最可怕的貧窮──永遠的貧窮──正等著我們時，到那時，即使我們只求得著一滴水，也是徒然。貧窮像踩著堅定步伐往前走的追逐者，壓倒控制著怠惰的人，毀滅覆沒了意志軟弱的人。時間一分一秒過去，這個可怕的追逐者就更接近。他身負重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他帶著權柄與能力，彷復拿著兵器的人，直闖而入。因此，缺乏臨到懶惰的人，死亡臨到未悔改的人。沒有逃脫之路。趁著神聖之日破曉以前勤奮地尋求主耶穌，否則會來不及犁地撒種，悔改相信也為時已遲！收割季節來臨時抱怨錯過撒種的時刻，是無補於事了。現在是相信和作神聖決定的時刻了，但願今晚，我們都能把握。

你要登高山。（以賽亞書四十：9）

每位信徒應當渴慕真神，切望與祂面對面相見。我們不應滿足於在霧氣迷濛的山谷中休息，應當登上高山。在高山顛峰有清澈之杯，等待那攀達的靈魂去飲用。山露是何等清純、高山的空氣是何等清新，山上居民之窗開向新耶路撒冷，他們的糧食何等豐富！許多信徒滿足於像礦工般的生活──不見陽光。他們像蛇一般吃塵土，殊不知其實他們能嘗到如天使所食用的甘美食物。他們滿足於穿著礦工的衣裳，殊不知其實他們可以穿上皇袍。眼淚損毀他們的損面，殊不知其實他們的臉能被天上的油膏抹。許多信徒在地牢中哀哭，殊不知其實他們可以在殿頂上行走，觀賞黎巴嫩的美景。信徒啊，從你黑暗的光景中甦醒吧！拋棄你的怠情、冷淡或任何干擾你對基督──你靈魂良人──之愛的事物。讓他成會你心喜樂的源頭和中心。是什麼吸引你走進如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在寶座上呢？不要再活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由。不要再滿足於屬世的成就，要努力奔向屬天的事物。渴望更崇高、更豐盛的生命。向上達到天庭！與上帝更親近！

祂復活的大能。（腓立比書三：10）

耶穌的復活是整個基督教的房角石，是我們救恩拱門的楔石。從神聖源頭流出的活水泉流，若要將其描述分析，將可寫成一本巨冊。這源頭來自我們親愛的主，救主耶穌基督的復活。但是能因擁有復活的生命而與復活之主相交，能因脫離屬世的自我墳墓而看到祂離開墳墓，這是更寶貴的。教義是經歷的基督，但是花比根可愛，因此能經歷與復活的救主相交，比教義本身更可愛。相信基督從死裏復活，為此歌頌，並從這個熟悉的史實和多人見證的事實中獲取所有的慰藉吧！雖然你不能以肉眼見到祂，透過信心之眼，你仍能見到基督耶穌。雖然你不能以手摸到祂，但你有幸能與祂交談，並且知道祂已經復活，如同你已在祂裏面復活並有新生的樣式一樣。認識釘十架的主已將我所有的罪釘死，這是高度的知識。但是知道復活的救主使我稱義，並明白藉著祂自己新生的樣式賜我新生命，使我成為新造的人，這是崇高的經歷。沒有這樣的經歷我們就不應當滿足。但願你「認識祂並祂復活的大能」。

拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約翰福音十二：2）

他真令人羨慕！能作馬大來服事主真好，能作拉撒路來與祂相交更是美好。不同時間有不同的目的，園中任何季節所結的果子都是美麗的，但是沒有一棵樹能結出比與主交通更為甜美的葡萄串。坐在耶穌身旁、聆聽祂的教訓、觀察祂的動作、接納祂的微笑是極大的祝福，相信拉撒路當時一如天使般快樂。當我們有幸得與愛我們的主在宴客大廳中一同坐席時，一定不會為世上國度所有的發出半聲讚歎。拉撒路是值得倣效的。在耶穌坐席之處若拉撒路不在，那將是一件奇怪的事，因為耶穌已經使他從死裏復活了。我們也像拉撒路一樣曾經死過，在罪的墳墓中發出臭味。耶穌使我們復活，藉祂的生命我們可以存活。遠離祂我們能滿足嗎？當祂與眾弟兄同坐席時，我們是否忘了在祂的聖桌前紀念祂？我們必須悔改並且遵守祂的命令，祂最小的願望都是我們所該遵行的。猶太人說：「你看，祂愛這人是何等懇切。」（約十一：36）對拉撒路而言，若不能與懇切愛他的這一位主有親密不斷的相交是件羞愧之事。耶穌以祂永遠的愛愛我們，我們若不與祂相交，可原諒嗎？祂向著拉撒路那已無生命的身體哭泣，他若對祂冷淡，是多麼忘恩的表現！我們的表現呢？救主不僅為我們流淚，更為我們流血。弟兄們，來吧，讓我們回轉，到我們屬天的新郎面前，並求祂使我們能與祂更親近。

沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。（箴言三十：26）

沙番或稱作岩貛，知道自己肉體的軟弱，只好躲在岩石中的洞穴，躲避敵人以保安全。我的心哪，願你從這些軟弱之類來學習功課。你像膽怯的沙番一般軟弱。生命充滿危險，因此要學祂們聰明地尋找庇護處。我的安全是在永不改變之耶和華的堅壘裏，在其內，祂的應許堅立如磐石巨壁。常常躲避在屬上帝的榮耀保護中，祂的屬性是那些信靠之人的安全保障。以前，撒但和我的罪追逐我，我逃至磐石──基督耶穌的洞穴中，在祂被刺透的助旁，我尋得可喜之安息處。我的心啊，不論你現在的憂傷為何，今晚重新投向祂。耶穌要分擔你的感受，祂要安慰並幫助你。在鞏固城堡中的王並不會比在岩石洞穴中的沙番更安全。有一萬輛戰車的勇士並不比山上岩石洞中的小小居住者有更堅固的保障。即使巨人也不及他們強壯，在天堂的人也不過和他們一般安全。信心使在地上的人得到天國的保護。沙番不會建造城堡，可是牠們利用現有的磐石，我不能為自己建造避難所，可是耶穌已為我供應。天父已供給，聖靈則將之啓示。今晚我將進入此避難所，所有仇敵都不能侵害我。

惟願我能知道在那裏可以尋見上帝。（約伯記二十三：3）

約伯遭遇了極大的苦難，他向上帝呼求。上帝的兒女在災難中最大的願望是見上帝的面。他第一個祈求不是：「哦，願我的疾病得醫治」，或甚至求：「哦，但願我的兒女能從死亡中復活，我的財產歸回！」首要的、最迫切的呼求是：「惟願我能知道在那裏可以尋見上帝，祂是我的上帝！我能到祂的臺前！」當暴風雨來臨時，上帝的兒女立即奔跑回家。已蒙拯救之靈魂的屬天本能是尋找耶和華的恩翼，來躲避所有災難。以上帝為避難所的人配稱為真正的信徒。假冒為善的人向災難發怨言，逃離主。他帶著尖澀的傲氣說：「我能解決自己的問題！」當其他所有安慰之源枯竭時，約伯要與上帝相交的願望益發增強。他躲開教他更憂傷的朋友，舉目仰望在天的寶座，如同長途跋涉的人拋開已空無一滴水的水壺，向井奔跑。他告別屬世的希望，呼求說：「惟願我能知道在那裏可以尋見上帝！」一旦我明白世上一切事物皆為空虛，就能知道造物主的寶貴。當我們發現地上的蜂巢沒有蜜卻滿了螫時，會不屑地離開，轉而在上帝的裏面歡欣，祂信實之話語比蜜更甜。每一困難來臨時，我們必須首先認清上帝的同在。我們若能能欣賞祂的笑容，必能甘心樂意天天背起十字架。

劈開木頭的，必遭危險。（傳道書十：9）

欺壓者可以輕易地欺負貧困有缺乏的人，就如同他們能輕易劈開木頭一樣，但卻不知道自己在從事一件危險的事。我們常聽說木頭的裂片能使樵夫喪命。在每位被傷害的聖徒心中，耶穌也遭迫害，而祂有大能為所愛的人報仇，因此踐踏貧窮人是應當懼怕的。倘若迫害者目前沒有危險，以後也必遭大災難。在日常生活裏，在與你蒙召有關的事中，也有許多危險是必須是要留意的。不是洪水或疾病或死亡的危險，乃是屬靈方面的危險。你的職業可能卑微如一劈柴者，然而魔鬼也會藉著它來試探你。你可能只是家庭傭人、農場工人、或機械工人，但你仍可能在嚴重的試探中被篩來篩去。還有，隱藏的罪使你陷入危機。隱居霧中者雖不與外界粗暴世界交往，也會在隱退生活中遭遇危險。驕傲能進入窮苦者之心；貪婪能轄制貧困者的胸懷；不潔能闖入安靜的家園；忿怒、忌恨和惡毒能滲入最純樸的住處。即使向佣人說寥寥數語也可能犯罪；在商店中購買極少的貨品也可能引向試探；從窗口向外一瞥可能是犯罪的開始。主啊，我們是何等缺乏抵抗力啊！我們怎能安全無事呢？唯有祢能保守我們脫離這邪惡的世代。願祢展翅覆庇我們，好讓我們隱藏在祢的翼下尋得安全。