聆聽時刻

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By Winni_59Religion & Spirituality
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聆聽時刻 episodes

  • 7/18 箴言20
    酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。
    王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
    遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。
    懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。
    人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。
    人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
    行為純正的義人，他的子孫是有福的！
    王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。
    誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？
    兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。
    孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。
    能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。
    不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。
    買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
    有金子和許多珍珠（或譯：紅寶石），惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
    誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。
    以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。
    計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。
    往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
    咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
    起初速得的產業，終久卻不為福。
    你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。
    兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。
    人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
    人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。
    智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。
    人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
    王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
    強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。
    鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。
    5 min
  • 7/17 箴言19
    行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
    心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。
    人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。
    財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。
    作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
    好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
    貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。
    得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。
    作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。
    愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？
    人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。
    王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。
    愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。
    房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
    懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。
    謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。
    憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
    趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。
    暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。
    你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。
    人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。
    施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。
    敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。
    懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。
    鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。
    虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。
    我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。
    匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。
    刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。
    5 min
  • 7/16 箴言18
    與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。
    愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。
    惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。
    人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
    瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。
    愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
    愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
    傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
    做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
    耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。
    富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
    敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
    未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
    人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？
    聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。
    人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。
    先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。
    掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。
    弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競如同堅寨的門閂。
    人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
    生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。
    得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
    貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。
    濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。
    4 min
  • 7/15 箴言17
    設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
    僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
    鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
    行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
    戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
    子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
    愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
    賄賂在餽送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
    遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
    一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
    惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
    寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
    以惡報善的，禍患必不離他的家。
    紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
    定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
    愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
    朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
    在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
    喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
    心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
    生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。
    喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。
    惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
    明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。
    愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
    刑罰義人為不善；責打君子為不義。
    寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
    愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
    5 min
  • 7/14 箴言16
    心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
    人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。
    你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
    耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。
    凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
    因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。
    人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。
    多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
    人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。
    王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。
    公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。
    作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
    公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
    王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。
    王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
    得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
    正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
    驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
    心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
    謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。
    心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。
    人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。
    智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。
    良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
    有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
    勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。
    匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。
    乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
    強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。
    眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。
    白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。
    不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。
    籤放在懷裡，定事由耶和華。
    5 min
  • 7/13 箴言15
    回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
    智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
    耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。
    溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
    愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。
    義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。
    智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。
    惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
    惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
    捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。
    陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
    褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。
    心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
    聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。
    困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。
    少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
    吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
    暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。
    懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。
    智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。
    無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。
    不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
    口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
    智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。
    耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
    惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。
    貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。
    義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。
    耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
    眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。
    聽從生命責備的，必常在智慧人中。
    棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
    敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
    5 min
  • 7/12 箴言14
    智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。
    行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。
    愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
    家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。
    誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。
    褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。
    到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。
    通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：自歎）。
    愚妄人犯罪，以為戲耍（或譯：贖愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悅。
    心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。
    奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。
    有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
    人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。
    心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
    愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
    智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
    輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
    愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。
    壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。
    貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。
    藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
    謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。
    諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
    智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。
    作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
    敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
    敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
    帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。
    不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
    心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
    欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
    惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。
    智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。
    公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
    智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。
    6 min
  • 7/11 箴言13
    智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
    人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
    謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
    懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
    義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
    行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
    假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
    人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
    義人的光明亮（原文是歡喜）；惡人的燈要熄滅。
    驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
    不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
    所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
    藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
    智慧人的法則（或譯：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
    美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。
    凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
    奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。
    棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
    所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
    與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
    禍患追趕罪人；義人必得善報。
    善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
    窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
    不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
    義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
    4 min
  • 7/10 箴言12
    喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
    善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。
    人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。
    才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。
    義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。
    惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
    惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。
    人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。
    被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。
    義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
    耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
    惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。
    惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。
    人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。
    愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
    愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
    說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。
    說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
    口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
    圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。
    義人不遭災害；惡人滿受禍患。
    說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
    通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
    殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
    人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
    義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
    懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。
    在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。
    5 min
  • 7/9 箴言11
    詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
    驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
    正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
    發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
    完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
    正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
    惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
    義人得脫離患難，有惡人來代替他。
    不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
    義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
    城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
    藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
    往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
    無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
    為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
    恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
    仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
    惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
    恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
    心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。
    惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
    婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
    義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
    有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
    好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
    屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
    懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
    倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
    擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
    義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
    看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
    5 min

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